南懷瑾：念佛的方法——這樣念上一百天,保你身體健康起來,一切

1、南懷瑾：念佛的方法這樣念上一百天，保你身體健康起來，一切內病外病都會好 復制鏈接 每日一頂 每日一頂 當前離線 UID62619在線時間640 小時注冊時間2010-4-28性別保密帖子2405精華8積分4990禁止發(fā)言在線時間640 小時注冊時間2010-4-28性別保密帖子2405精華8積分4990 收聽TA 發(fā)消息電梯直達 1樓 發(fā)表于 2010-7-30 23:43:30 |只看該作者 |倒序瀏覽 念佛的方法有幾十種，今天我提出二、三種供大家參考。這幾種方法，多數(shù)人都可以適用，而且照這方法去做，一定可以得到好處?，F(xiàn)在分述如下： 第一種，叫做瑜伽念佛。就是心默念，打坐也好，不打坐也好，自

2、己培養(yǎng)了清靜的心情，在那里默念。念佛，思念要集中在胸膛以下，肚臍以上，差不多在心下胃上的位置，不在前面，而在中間，為什么要在這個位置？另外有理由，不去管它。你總要把思念集中在這里，耳不聽外邊，要聽這里在念佛的聲音；眼不看外邊，要看這里：本來看不到，好像看得到，這時心情安靜，只聽到內在的念南無阿彌陀佛 ，字字聽到清楚，慢慢的念，而都聽得到。如果聽不清楚，便是心跑到外邊去了。便要重新念起，念到一字一句都聽清楚，連念到一百零八句，也都能夠聽得清楚，這樣雖沒有得定，但與定也差不多了。因為念到一百零八句，能沒有妄想雜念，做到一心不亂，是很不容易的。你盡管念下去，只問耕耘，不問收獲。久而久之，突然間念佛念

3、停了，念不起來了，你再想念，還是提不起來。這時候，你感到清清楚楚，了了然然，既不散亂，又不昏沉，這時候就是定。此后，更需勤加練習，愈練習愈好。能做到這一步，是千難萬難的事。第二種念佛，為微聲念佛。坐著念，念的聲音只有自己的耳朵恰恰聽到，旁的人如果沒有挨得很近，是聽不到的。嘴在念南無阿彌陀佛，也是字字清清楚楚，耳聽得到，眼好像仿佛也看得到。每連續(xù)念了十句，暫停一下再念。當念的時候，當然沒有妄想雜念，偶有妄想，這是初學的人常有的事，不去管它，還是十句的念下去。念了十句，休息一下再念。念時必需聽得清清楚楚，到后來連自己身體都忘記了，到了這境界，既不散亂，也不昏沉，也可以得定。因為散亂和昏沉， 多半為

4、身體所障礙。第三種念佛，為大聲念佛。但也不要大喊大叫，把氣叫開來，因為這樣不但不會得定，而且沒有好處。所以，要把聲音歸納到身的內部，一口氣一口氣地念。等這口氣念完了，閉起嘴巴，等一會兒，由鼻子吸氣，待氣吸得充滿了再念。這樣念上一百天，保你身體都會健康起來，一切內病外病都會好。不但如此，因為這是配合氣來念，便是無上“氣功”，所以念過一百天，把膀子一拉，可以發(fā)出勁來。這種方法不但內心得清靜，身體也會好。但要注意一點，念時絕對要用鼻子吸氣吸得飽滿，如果念得上氣不接下氣，用嘴吸氣，那不但不會得定，而且反有害處，身體會攪壞的。所以特別要注意，當氣不足，念不下去時，就得停，進行吸氣后再念。照這樣念法，心身才會得到益處，而且容易得定。念到最后，你不想念了，既不散亂，又不昏沉，這就是定。這種念法采取大聲念佛，同時會發(fā)出金剛之聲，那是念的聲音好像金石之聲，這種聲音，可以影響旁人，他們聽到了也會清靜，有這樣大的