中考議論文閱讀訓(xùn)練

1、 議論文閱讀訓(xùn)練（一）閱讀下面文章，完成第13題。從香菱學(xué)詩(shī)談起紅樓夢(mèng)里有一段香菱學(xué)詩(shī)的故事，細(xì)讀起來(lái)，頗受教益。香菱本來(lái)不懂詩(shī)，她隨薛寶釵住進(jìn)大觀園后，幾賈寶玉與眾姐妹結(jié)社詠詩(shī)，才“苦志學(xué)詩(shī)”，她“天一亮就忙忙碌碌梳了頭，去找黛玉改詩(shī)”。學(xué)習(xí)有了一點(diǎn)心得，就立即談出來(lái)，向別人求救，聽(tīng)取指點(diǎn)幫助。眾姐妹們稱(chēng)她為“詩(shī)魔”，拿她取笑，她行之若素。經(jīng)多次請(qǐng)教，幾易其稿，“精血誠(chéng)聚”，終于寫(xiě)成了一首“新巧而又有意趣的吟月好詩(shī)。這個(gè)故事啟示我們，要虛心好學(xué)。_要不恥不知。科學(xué)社會(huì)主義的奠基人馬克思的資本論的寫(xiě)作，正是從對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“不知”開(kāi)始的。1842年至1843年間，馬克思和他的論敵發(fā)生了關(guān)于經(jīng)濟(jì)

2、問(wèn)題的論戰(zhàn)。因?yàn)轳R克思當(dāng)時(shí)還沒(méi)有對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行深刻的研究，曾一度使他“陷入困難的境地”。他下決心研究它，終于戰(zhàn)勝了論敵，并積累了大量材料，寫(xiě)成了資本論。馬克思這種實(shí)事求是的精神，是我們學(xué)習(xí)的楷模。要不恥下問(wèn)。 論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)載：“子貢問(wèn)曰：孔文于何以謂之文也？子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也?！币馑际?，要不恥于向地位或?qū)W問(wèn)比自己差的人學(xué)習(xí)。這就是成語(yǔ)典故“不恥下問(wèn)”的由來(lái)。自古以來(lái)，有成就的讀書(shū)人講起經(jīng)驗(yàn)，受過(guò)挫折的人談到教訓(xùn)，往往都會(huì)談到“不恥下問(wèn)”。我國(guó)南北朝時(shí)杰出的農(nóng)業(yè)學(xué)家賈思勰，一生孜孜不倦，刻苦攻讀，知識(shí)淵博。他的齊民要術(shù)聞名于世。但是，這樣一位有學(xué)識(shí)的科學(xué)家，還向當(dāng)時(shí)被一

3、些人認(rèn)為最低賤的農(nóng)夫求教。一些人知道了這件事，就冷嘲熱諷地說(shuō)：”赫赫有名的賈思勰，怎么還向羊倌求教，豈不太失體面了嗎？”但賈思勰毫不在意，堅(jiān)持像小學(xué)生那樣，拜能者為師。要不恥相師。古人說(shuō)：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。意思是說(shuō)，【甲】老師并不一定樣樣都比弟子高明，弟子也不一定不如老師?！疽摇棵總€(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處。認(rèn)為只有樣樣勝過(guò)自己的人才可以拜他為師。是大可不必的?！泵讽氝d雪三分白，雪卻輸梅一段香”。一個(gè)人要想真有長(zhǎng)進(jìn)，并有所深造，不僅需要梅“遜雪三分白”的_，而且還要有雪“輸梅一段香”的_，放下架子，不恥相師。我國(guó)清代的張曜，因僅有戰(zhàn)功而不大識(shí)字，在朝上受了些氣。他的妻子是個(gè)讀書(shū)

4、人，他決心跟妻子學(xué)字。一天他穿了朝服，三拜九叩，拜妻子為師。從此他老老實(shí)實(shí)、恭恭敬敬地向妻子求教，知識(shí)一天天豐富起來(lái)，到他任巡撫的時(shí)候，有人說(shuō)他“目不識(shí)丁”，他便上奏皇上面試，結(jié)果使一些抱有成見(jiàn)的人瞠目結(jié)舌，個(gè)個(gè)嘆服。以上談到的虛心好學(xué)的三個(gè)方面，有一個(gè)共同點(diǎn)，就是要從“不恥”開(kāi)始，只有這樣，才能真正掌握一些知識(shí)，學(xué)到一些本領(lǐng)。1本文的中心論點(diǎn)是_，作者從_、_、_三個(gè)方面論證了這一論點(diǎn)。2根據(jù)你的理解，在第段橫線處寫(xiě)一句話，使文章結(jié)構(gòu)完整。第段橫線處應(yīng)寫(xiě)的一句話是：_3閱讀第段，回答問(wèn)題。（1）說(shuō)說(shuō)“不恥相師”的含義。答：_（2）在第段兩處橫線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。第段兩處橫線上應(yīng)填寫(xiě)的詞語(yǔ)是：

5、_、_。（3）“尺有所短，寸有所長(zhǎng)?！笔菑脑闹谐槌鰜?lái)的，它應(yīng)在文中甲、乙哪一處？為什么？答：_（二）閱讀下面文章，完成第14題。美的斷想線，有曲線和直線之分。曲線很復(fù)雜，而直線卻是最簡(jiǎn)明、最理想化的。因此，我曾一度向往直線，希望在各個(gè)方面都能夠“一直前行”。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)生活中的直線幾乎是沒(méi)有的，而曲線卻是無(wú)所不在。后來(lái)，我終于明白：曲線比直線更富有魅力。那一條條的曲線，有彎曲，有轉(zhuǎn)折，能引導(dǎo)你的視線作變化無(wú)窮的追逐，能引起你無(wú)限的遐思曲線是美的，而美的東西往往又是由曲線構(gòu)成的。曲線的美，在于自然。那皎潔的明月，是由曲線構(gòu)成的；雄偉的山峰，是由曲線構(gòu)成的；波濤洶涌的大海，是由曲線構(gòu)成的。大自

6、然一切的一切，幾乎都是由曲線構(gòu)成的。大自然是美麗的，曲線是美麗的。曲線的美，在于人生。在人生的道路上，不可能一帆風(fēng)順，大多數(shù)人的人生路是崎嶇不平的。而正是由于這崎嶇不平的人生風(fēng)景線，才使得生命更充實(shí)，更有意義。當(dāng)一個(gè)人走完了他坎坷的一生，驀然回首時(shí)，他定會(huì)為自己留下的曲折堅(jiān)實(shí)的腳印而欣慰。人生的曲線，給人希望，催人奮進(jìn)，它展示了人類(lèi)奮斗的力量和奮斗的美。古往今來(lái)，有許多成功的人，他們的人生路都是鋪滿(mǎn)荊棘的。司馬遷受宮刑，在痛苦的煎熬中，他憑著堅(jiān)強(qiáng)的毅力，完成了巨著史記。失聰，預(yù)示著一個(gè)音樂(lè)家音樂(lè)生命的結(jié)束，而貝多芬卻在失聰?shù)那闆r下完成了命運(yùn)交響曲這部不朽的樂(lè)章。張海迪，高位截癱，但她卻靠自學(xué)掌

7、握了四門(mén)外語(yǔ)，成了著名作家。他們的人生道路是曲折的，但這種曲折又恰恰顯示出了他們?cè)谀婢持械膹?qiáng)大生命力！這生命力的本身也是一種美。美，是生活中的曲折，是挫折時(shí)的意志，是逆境中的抗?fàn)?，是山重水?fù)中的求索，是柳暗花明時(shí)的欣喜！誰(shuí)能說(shuō)曲線不美呢？1寫(xiě)出本文的論點(diǎn)。答：_2文中說(shuō)“曲線比直線更富有魅力。”這里的“直線”應(yīng)如何理解？答：_3請(qǐng)用“”在下列序號(hào)中為第十段文字劃分層次。 4讀了此文，你一定對(duì)“美”有了新的認(rèn)識(shí)，談?wù)勀愕目捶?。?0字左右）（三）閱讀下面文章，完成第15題。老師走上講臺(tái)的原因很多，每一個(gè)老師都有他們自己的動(dòng)機(jī)。如果把老師的內(nèi)在動(dòng)機(jī)排一排隊(duì)，可以發(fā)現(xiàn)大致上老師有四種不同的類(lèi)型。第一

8、種老師，“以謀生為目的”。這種老師視教書(shū)為謀生的手段，認(rèn)為教書(shū)是一種賺錢(qián)的、用以養(yǎng)家糊口的職業(yè)。只要能把飯菜放在家庭的飯桌上，什么學(xué)生、學(xué)校、教書(shū)都是次要的。在美國(guó)這個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，這種動(dòng)機(jī)可以理解。第二種老師，“以自傲為動(dòng)力”。自傲是一些老師工作的原動(dòng)力。這些老師，他們往往知識(shí)淵博，功底深厚，只要能滿(mǎn)足“自傲”，就很愿意與他人分享他們的知識(shí)，他們可能并不在意他們的付出，他們追求的是發(fā)現(xiàn)自我、證明自我，從中感到滿(mǎn)足。這類(lèi)老師工作會(huì)很努力，可能會(huì)很出色。但因?yàn)樽园恋脑颍麄兒ε率ッ孀佣^(guò)于重視結(jié)果，所以面對(duì)“不聽(tīng)話”的學(xué)生，這種老師很容易失去耐心。第三種老師，“以教育為己任”。他們把教書(shū)

9、看成是自己的社會(huì)責(zé)任，并以此為動(dòng)力。在教書(shū)的過(guò)程中很注重用自己的人格力量去改造人。他們不僅向?qū)W生傳授知識(shí)，更注重告訴學(xué)生怎樣做人。他們往往以能影響、改變學(xué)生的生活軌道為樂(lè)趣。例如，亨利克先生常常會(huì)把正常的課停一停，講一些世界名人的社會(huì)生活之類(lèi)的東西。當(dāng)從亨利克先生的最后一節(jié)課里走出來(lái)時(shí)，我意識(shí)到，我這一年中最大的收獲就是知道了：人活著的每一天不是為了悲傷，無(wú)論面對(duì)什么樣的困難，都需要愉快地去生活。第四種老師，“以愛(ài)為根本”。他們?cè)谥貕褐逻€是不斷地去做一件自己愛(ài)做的事。他們很努力地工作，一次又一次地遭難，都沒(méi)有得到任何的利益。就好比父母生養(yǎng)孩子一樣，他們?nèi)蝿谌卧沟貫楹⒆痈蛇@干那，卻從來(lái)不企盼得

10、到一絲回報(bào)。以一種養(yǎng)育自己孩子的心態(tài)去教育學(xué)生的老師，是有著強(qiáng)烈天賦愛(ài)心的老師。他們是那種可以讓你像信任父母那樣去信賴(lài)的人。這種老師應(yīng)該說(shuō)是最難能可貴的。總之，無(wú)論哪種老師以什么動(dòng)機(jī)走上講臺(tái)，都應(yīng)注重自己的教學(xué)效果，贏得學(xué)生的喜愛(ài)。（節(jié)選自放飛美國(guó)，有刪改。作者礦礦，華裔，目前在美國(guó)讀中學(xué)。）1選文第段在表達(dá)方式上有什么特點(diǎn)？答：_2選文第段畫(huà)線的句子運(yùn)用了哪種論證方法？答：_3請(qǐng)你結(jié)合生活實(shí)際，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言給第段或者第段補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。答：_ 4在第段中，你對(duì)哪句話感受最深？從語(yǔ)言特點(diǎn)和思想內(nèi)容兩方面說(shuō)說(shuō)為什么。答：_ 5寫(xiě)出選文的中心論點(diǎn)。答：_（四）閱讀下面文章，完成第17題。大力弘揚(yáng)

11、奮斗精神人類(lèi)進(jìn)化、社會(huì)進(jìn)步到現(xiàn)在的程度，靠的是奮斗；人類(lèi)文明要取得更大的發(fā)展，仍然要靠奮斗，上個(gè)世紀(jì)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民浴血拼搏，艱苦奮斗，建立了新中國(guó)，取得了社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的偉大勝利。進(jìn)入新世紀(jì)，我們要再創(chuàng)新輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大振興，更需要大力弘揚(yáng)奮斗精神。奮斗是一種精神狀態(tài)，是一種精神境界。奮斗需要立志高遠(yuǎn)，需要真才實(shí)學(xué)，需要真抓實(shí)干。人生百年，是為自己的名利而忙碌，還是為國(guó)家振興、民族強(qiáng)盛而奮斗？答案很清楚。為自己著想而苦心經(jīng)營(yíng)，其行為卑瑣，境界低下；為國(guó)家的利益和人民的事業(yè)而努力奮斗，其生命絢麗，境界高尚。在生活節(jié)奏越來(lái)越快、各種競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的今天，凡事要奮斗已成為大多數(shù)人的

12、共識(shí)?，F(xiàn)在最需要強(qiáng)調(diào)的是，要樹(shù)立正確的奮斗觀，把個(gè)人奮斗融入到為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的奮斗之中。只有這樣，我們的奮斗才是有價(jià)值，才會(huì)有不竭的動(dòng)力，才能有勇氣和能力克服各種艱難險(xiǎn)阻，到達(dá)勝利的彼岸。我們高興地看到，有無(wú)數(shù)同志正以這樣的奮斗觀，積極投身改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，他們把國(guó)家和人民的利益置于個(gè)人利益之上，不畏艱辛，工作在祖國(guó)最需要的地方。前不久獲得全國(guó)“十大杰出青年”稱(chēng)號(hào)的中國(guó)空間技術(shù)研究院年輕的副院長(zhǎng)袁家軍，就是其中的一個(gè)代表。他大學(xué)畢業(yè)后，走上了為祖國(guó)航天事業(yè)服務(wù)的崗位，一干就是十多年。誰(shuí)都知道，我國(guó)的航天基地幾乎都在貧困荒涼、氣候惡劣的地區(qū)。十多年間，袁家軍邊工作、邊學(xué)習(xí)，

13、讀完了碩士學(xué)位，又在攻讀博士學(xué)位。是重要的是，他為我國(guó)宇宙飛船“神舟號(hào)”的發(fā)射成功作出了杰出的貢獻(xiàn)。也許，像袁家軍這樣的人在物質(zhì)生活上并不那么富足，但誰(shuí)能說(shuō)他們的艱苦奮斗沒(méi)有獲得豐厚的回報(bào)呢？他們?nèi)松囊饬x真實(shí)而偉大。但我們也應(yīng)該看到，現(xiàn)實(shí)生活中確有一些人艱苦奮斗的觀念淡薄，他們無(wú)所事事，飽食終日；庸庸碌碌，不思進(jìn)取，荒廢了大好年華。更有一些人目光短淺，心胸狹隘，把奮斗只局限在個(gè)人利益和眼前利益的范圍內(nèi)，絲毫不把祖國(guó)和人民的需求放在心上。這樣的人是不會(huì)受到人民尊敬的，這樣的人生也不會(huì)是有價(jià)值的人生。21世紀(jì)，我們要抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，必須始終保持昂揚(yáng)的奮斗精神。偉大的事業(yè)、偉大的實(shí)踐要求我們，

14、鄙棄庸俗，追求崇高，走出“小我”，成就“大我”，做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。（選文有改動(dòng)）1給下面加點(diǎn)的字注音。狹隘（ ） 惡劣（ ）2文章的中心論點(diǎn)是：_。3文章第段運(yùn)用的論證方法有：_和_。4文章第段中加點(diǎn)的“這樣的奮斗觀”指的是什么？（用文章原句回答）答：5為什么說(shuō)像袁家軍這樣的人”人生的意義真實(shí)而偉大”？答：6文章第段中”豐厚的回報(bào)”指的是什么？請(qǐng)根據(jù)你的理想，簡(jiǎn)要回答。答：_7仿照第段中畫(huà)線句子“奮斗需要需要需要”的句式，在“友誼”“理解”“創(chuàng)新”三個(gè)詞語(yǔ)中任選一個(gè)詞語(yǔ)代替“奮斗”寫(xiě)一句話。（不可照抄原句內(nèi)容）答：_（五）閱讀下面文章，完

15、成第16題。美在何方說(shuō)起來(lái)十分奇怪，記憶中對(duì)美的覺(jué)悟居然是從書(shū)本開(kāi)始。我生活的這個(gè)城市，美是需要用點(diǎn)勁才能看得出來(lái)的。城市給我的印象有些骯臟、雜亂、喧囂、破舊。其間自然有許多美麗的事物，譬如一朵花，一片云。我的這個(gè)城市適宜拍照而不是游覽。每次從風(fēng)景地歸來(lái)，總是十分沮喪，往日的麻木被瀑布森林大漠海洋洗去，活潑潑的感覺(jué)神經(jīng)便覺(jué)得疼痛。朋友教過(guò)我一個(gè)看畫(huà)的方法：卷起一本雜志，像單筒望遠(yuǎn)鏡，用一只眼睛來(lái)欣賞。這時(shí)，遮去畫(huà)框之外的紛亂，畫(huà)居然明亮立體得多。城市之美也是這樣得來(lái)的。不過(guò)，我不能總是瞇著一只眼走在街上。我的印象總是整體的印象。“兩個(gè)黃鶴鳴翠柳，一行白鷺上青天，窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。

16、”我的審美意識(shí)是從這里開(kāi)始的。中國(guó)古典詩(shī)詞的美是那么純粹，令人情不自禁。我不知也無(wú)須知道翠柳置身何地，無(wú)須知道這千秋的滄桑與萬(wàn)里的景觀?！翱萏倮蠘?shù)昏鶴，小橋流水人家。”詞兒一蹦一跳的，讀起來(lái)眼睛會(huì)一閃一閃?！熬灰?jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)還。”這是氣勢(shì)。“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物。”這是慷慨。“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”這是沉甸甸的憂傷。人漸漸走入景中，將景淹去，留下一點(diǎn)氣息?！奥浠ㄈ霜?dú)立，微雨燕成飛。”有燕在雙飛，人就立得更孤獨(dú)了?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山。”、這需要心情。凡俗的我雖然沒(méi)有那種超然，卻有對(duì)超然的向往。有位老先生近來(lái)發(fā)現(xiàn)陶淵明是個(gè)斜眼，因他東籬采菊卻見(jiàn)了南山。我

17、想這也是游戲之論吧。不僅南山，北山西山也是見(jiàn)得的，連眼都不必斜，只消轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)身體就行。我想我們是很容易被這樣的詩(shī)句煩了的，因?yàn)槲覀兗葻o(wú)菊可采，又無(wú)南山可見(jiàn)，所見(jiàn)之物多是人之眼，所以需要研究它究竟是斜還是不斜。從詩(shī)詞出發(fā)，回到生活中，人的感覺(jué)有了兩個(gè)系統(tǒng)：藝術(shù)與非藝術(shù)。藝術(shù)是我們逃遁現(xiàn)實(shí)壓力的港灣。是在心目中被放大，直到淹了一天一地。美在心目中被抽象，以至不需特定的對(duì)象。美常常是無(wú)名的。走在九寨溝，看近處的水，遠(yuǎn)方的山，拍拍大樹(shù)，數(shù)一數(shù)耗牛，在珍珠灘洗洗雙足。我無(wú)力指出一個(gè)具體的美，即使指出也是虛妄的。那是天人合一、地人合一的感受。所有的細(xì)節(jié)都淡化了，心中起伏著一種莫名的愉悅。景物不再是對(duì)象；于是人

18、也就不再君臨一切。在這美好的時(shí)間和美好的地點(diǎn)，一切都是和諧的。不需要刻意修飾，努力操作，苦思冥索。許多人支起照相機(jī)，許多人架起畫(huà)板。然而全都徒勞，因?yàn)槿∩嵋彩嵌嘤嗟?。我想，我們熱?ài)的還是這樣一種深入其中的境遇，熱愛(ài)它的全體，否則，旅游如何能成為人類(lèi)如火如荼的節(jié)目呢？這樣的美比起“綠肥紅瘦”式的吟詠更有生命力。能在生活中常常看見(jiàn)美是一大幸事，如能看到他人未能體察的美尤為幸福。幸好在景觀之外還有人情、力量、崇高，人的情感由此豐富起來(lái)。很多年以前，我常常站在曬臺(tái)上看一個(gè)人走過(guò)弄堂。她走入我的視線直到消失，其間不過(guò)一分鐘。那時(shí)我還小，不懂愛(ài)情或情欲，只覺(jué)得想看一看。假如世上有所謂“美的覺(jué)悟”的話，這就

19、是了。這是最典型也是最普遍的覺(jué)悟，其間沒(méi)有語(yǔ)言的參與，其間無(wú)須學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，是情不自禁的真正的覺(jué)悟。（選自躺著讀書(shū)，作者陳村）1本文題目是“美在何方”，作者認(rèn)為“美”在哪里？答：_2第二段末句說(shuō)“城市之美也是這樣得來(lái)的”，是怎樣得來(lái)的？答：_3第三自然段表述了作者對(duì)“城市之美”怎樣的看法？這段文字在文章結(jié)構(gòu)上起什么作用？答：_4本文大量引述了古代著名詩(shī)人的著名詩(shī)句，請(qǐng)你寫(xiě)出其中兩位的姓名及其生活的朝代。詩(shī)句：_；作者是_，他是_朝人。詩(shī)句：_；作者是_，他是_朝人。5文章末段中，作者稱(chēng)他“很多年以前”的一次經(jīng)驗(yàn)為“真正的覺(jué)悟”，“真正的覺(jué)悟”的本質(zhì)含義是什么？答：_6本文對(duì)你認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)人生有

20、什么啟發(fā)？請(qǐng)結(jié)合文章語(yǔ)句談一談。（談一個(gè)方面即可）答：_（六）閱讀下面文章，完成第15題。時(shí)代呼喚_的創(chuàng)新型人才。當(dāng)前的時(shí)代是經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)、科研、軍事、文化等領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，人們要求創(chuàng)新型人才首先應(yīng)當(dāng)是最具創(chuàng)意和活力的。他們具有強(qiáng)烈的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造激情，富于懷疑性批評(píng)性的追根究底的求索精神，而又有著知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的能力，他們充滿(mǎn)探索欲、求知欲、進(jìn)取欲，具有永不停息的求新求變的勇氣和不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的意志和毅力?；厮菘茖W(xué)史，沒(méi)有對(duì)托勒密宇宙體系的背叛，哪來(lái)偉大的哥白尼變革？沒(méi)有對(duì)亞里士多德物理理論的懷疑，哪來(lái)伽利略在運(yùn)動(dòng)學(xué)上的重大變革？沒(méi)有對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的超越，又怎么會(huì)有愛(ài)國(guó)

21、斯坦的相對(duì)論？今天，隨著科學(xué)技術(shù)的綜合化、整體化及人文科學(xué)相互滲透、融合的趨勢(shì)加速，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步建立，社會(huì)對(duì)人才的多樣性、適應(yīng)性需求日益增強(qiáng)，人們要求創(chuàng)新型人才也應(yīng)當(dāng)是多功能的。他們不僅一專(zhuān)一能，而且多專(zhuān)多能，具有多才多藝的特點(diǎn)。僅以當(dāng)前迅猛興起的信息網(wǎng)絡(luò)而言，它就熔鑄了計(jì)算機(jī)、微電子、光電傳輸、衛(wèi)星技術(shù)、自動(dòng)化、半導(dǎo)體、多媒體等多學(xué)科多領(lǐng)域的知識(shí)和技術(shù)。尤其是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，越來(lái)越需要集科技、文學(xué)、經(jīng)貿(mào)、外語(yǔ)于一身的人才。經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，既充滿(mǎn)激烈競(jìng)爭(zhēng)，又亟待協(xié)調(diào)與合作，人們要求創(chuàng)新型人才還應(yīng)當(dāng)是善于協(xié)作的。他們善于協(xié)調(diào)人際關(guān)系，具有兼容并包的胸懷和團(tuán)隊(duì)拼搏的精神，他

22、們善于在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)、歷史與未來(lái)、科學(xué)與人文、理論與經(jīng)驗(yàn)、思想與實(shí)踐、精神與效益、個(gè)人與社會(huì)等等關(guān)系之間，不斷地進(jìn)行協(xié)調(diào)，化解矛盾，防止內(nèi)耗，同心協(xié)力應(yīng)對(duì)各種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這樣，才有可能贏得機(jī)遇，竭盡潛力，不斷創(chuàng)新，不斷前進(jìn)。1根據(jù)全文內(nèi)容，在第段的橫線處補(bǔ)入準(zhǔn)確的文字，使第段成為全文的中心論點(diǎn)。時(shí)代呼喚_的創(chuàng)新型人才。2下面一句話是從文中抽出的，它的位置應(yīng)當(dāng)在第_段的末尾。早在十多年前，日本就提出“四合一”人才計(jì)劃，要求培養(yǎng)有“科技內(nèi)涵、藝術(shù)氣質(zhì)、經(jīng)貿(mào)才干、外語(yǔ)本領(lǐng)”的人才，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)全球化的需要。3這篇文章是_式結(jié)構(gòu)，文中畫(huà)線句子運(yùn)用了_論證的方法。4第段是怎樣進(jìn)行論證

23、的？答：_5漢語(yǔ)中許多成語(yǔ)都表達(dá)了創(chuàng)新的意思，如“革故鼎新”“別具匠心”等，請(qǐng)你再寫(xiě)出兩個(gè)表達(dá)創(chuàng)新意思的成語(yǔ)。答：（1）_ （2）_答案：（一）1、要虛心好學(xué)；要不恥不知，要不恥下問(wèn)，一不恥相師。 2、怎樣虛心好學(xué)呢？（或“什么叫虛心好學(xué)呢？” 3、不以互相學(xué)習(xí)為恥。謙遜、謙虛、虛心等。雅量、度量、胸懷等。乙處：因?yàn)樗皇墙忉尅暗茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子”的（從“語(yǔ)義連貫”的角度回答也可）。（二）1、曲線是美的，而美的東西往往又是由曲線構(gòu)成的。 2、各個(gè)方面一帆風(fēng)順，沒(méi)有挫折，沒(méi)有障礙。 3、。 4、有創(chuàng)見(jiàn)或見(jiàn)解精辟，語(yǔ)言流暢，即可給滿(mǎn)分。（三）1、夾敘夾議（或：敘議結(jié)合）。 2、比喻論證。 3、此題為開(kāi)放性試題，只要論據(jù)能證明其觀點(diǎn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，表述清除即可。 4、此題為開(kāi)放性試題，對(duì)哪一句感受最深都可以，但得講出道理：首先，從語(yǔ)文角度，要用語(yǔ)文知識(shí)解釋句子的特點(diǎn)；其次，從思想內(nèi)容角度回答。如：對(duì)“人活著的每一天不是為了悲傷，無(wú)論面對(duì)什么樣的困難，都要愉快地去生活”感受最深的理由是：語(yǔ)言精辟，運(yùn)用了議論的表達(dá)方式；富于人生哲理，給人以啟迪，能影響人對(duì)待生活的態(tài)度。 5、無(wú)論哪種老師（以什么動(dòng)機(jī)走上講臺(tái)），都應(yīng)注重自己的教學(xué)效果，贏得學(xué)生的喜愛(ài)。（四）1、 ài， liè。 2、大力宏揚(yáng)奮斗精神。 3、舉例論證（事實(shí)