《岳陽樓記》復(fù)習(xí)(答案)

1、岳陽樓記復(fù)習(xí)題（一）慶歷四年春，藤子京適（因罪貶謫流放）守巴陵郡。越_ （到了） 明年，政通（順利）人和（和樂），百廢具（同“俱”，全，都 ） 興。乃（于是）重修岳陽樓，增其舊制（規(guī)模），刻唐賢今人詩賦于（在） 其上。屬（同“囑”，囑托）予作文以記之（代指這件事）。1 1，解釋劃橫線的詞2 2，翻譯下列句子1.越明年，政通人和，百廢具興。（到了第二年，政事順利，百姓安居樂業(yè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了 . .）2 屬予作文以記之。（囑托我寫一篇文章來記敘這件事）3. .刻唐賢今人詩賦與其上：（把唐代名人和當(dāng)代作家的詩賦雕刻在上面。）3 3,回答下列問題1.作者寫這篇文章的直接原因是什么？（答：

2、屬予作文以記之。）2.贊美滕子京政績的句子是什么？（答：政通人和、百廢具興）3.概括以上文段內(nèi)容？（答：寫重修岳陽樓的背景和作記的緣由。）4.首段交待了什么內(nèi)容？在文中有什么作用？（答：寫滕子京的政績，修岳陽樓的背景及作記緣由，為下文做鋪墊。）5.騰子京“謫守巴陵郡”，卻仍然“重修岳陽樓”這說明了什么？（答： 說明滕子京在逆境中仍然努力處理政事， 表現(xiàn)他具有古仁人“不以 物喜，不以已悲”的曠達(dá)胸襟。）（二）予觀夫巴陵勝（ 美好）狀，在洞庭一湖。銜（ 連接）遠(yuǎn)山， 吞長江，浩浩湯湯，橫（廣闊）無際涯（邊際）：朝暉（日光） 夕陰，氣象（景象）萬千。此則岳陽樓之大觀（壯麗景象）也。前人之述備（詳盡）

3、 矣。然則北通巫峽，南極（到達(dá)）瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情， 得（大概）無里（不同）乎？1 1，解釋劃橫線的詞2 2,翻譯下列句子1. .予觀乎巴陵勝狀，在洞庭一湖。（我看那巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上。）2. .銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。（它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞噬著長江的流水，浩浩蕩蕩，無邊無際；早晚陰晴明暗多變，景象變化無窮。）3. .此則岳陽樓之大觀也. .前人之述備矣。（這些都是岳陽樓雄偉壯麗的景象，前人的記述很詳盡了。）4覽物之情，得無異乎？（看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會有所不同吧？）3 3，回答下列問題1從文中找出總寫岳陽樓“大觀”的語

4、句。其中最有氣勢的兩個詞是什么？ 銜遠(yuǎn)山、吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。（銜、吞）2第二段中說“前人之述備矣”，照應(yīng)上文哪句話？答：刻唐賢今人詩賦于其上。3“覽物之情，得無異乎？ ”這句在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？ 答：承上啟下（引出下文的抒情）（三）若夫霍雨霏霏，連月不開（ 放晴），陰風(fēng)怒號，濁浪排（ 沖向） 空；日星隱蹙（光輝），山岳潛形二 形體）；商旅不行，檣_（桅桿）傾楫 摧（折斷）；也（迫近）暮冥冥（ 昏暗），虎嘯猿啼。登斯樓也，則有 去（離開）國（國都）懷鄉(xiāng)，憂讒（別人說壞話）畏譏，滿目蕭然/條 冷落的樣子），感極而悲者矣。至若春和昱（日光）明，波瀾不驚（ 動，起），

5、上下天光，一碧萬 頃；沙鷗翔寵（停息），錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或（有時）長煙二（全）空（消散），皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答， 此樂何極（盡頭）！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕（一起）忘。把（持, 執(zhí)）酒臨（面對，當(dāng)著）風(fēng)，其喜洋洋者矣。1 1，解釋劃橫線的詞2,2, 翻譯下列句子1.若夫霍雨霏霏，連月不開。（像那春雨連綿不斷，整月不晴的時候。）2.至若春和景明，波瀾不驚。（至于春風(fēng)和煦，陽光明媚、湖面平靜。）3. .去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。（離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心被說壞話，懼怕被批評指責(zé)。）4. .心曠神怡，寵辱偕忘（胸懷開闊，精神愉快，一切榮辱得失都置之度外。）5 而或長

6、煙一空，皓月千里：（有時大片的煙霧完全消散了，皎潔的月光一瀉千里。）3,3, 回答下列問題1.寫遷客騷人“悲”、“喜”的句子分別是什么？答：悲“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：”喜“心曠神怡，寵辱偕忘?！?.描寫微波時水面月光的句子是什么？ 答：浮光躍金。3.描寫無風(fēng)時水中月影的句子是什么？答：靜影沉璧。4.寫這兩段的目的是什么？答：推導(dǎo)出“古仁人之心”與“二者之異”，表現(xiàn)古仁人的“不以物喜，不以已悲”的博大胸襟。5遷客騷人的覽物之情是什么？（答：以物喜，以已悲。）（四）嗟夫！予莖（曾經(jīng)）求二 探求）古仁人之丿工（思想感情），或（或許）異二者之為（心理活動），何哉？不以（ 因）物喜, 不以己悲：居廟堂（朝

7、廷）之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)（居廟堂之高 ）亦憂，退（處江湖之遠(yuǎn)）亦憂。然則何時而樂耶？ 其必曰“處（在之前 ）天下之憂而憂，后_（在之后）天下之樂而樂”乎。噫！微（如果沒有）斯人，吾誰與也（ 歸依）？1 1，解釋劃橫線的詞2 2,翻譯下列句子1.予嘗求古仁人之心，或異二者之為. .譯：我曾經(jīng)探究過古代品德高尚的人的思想感情，他們或許跟上面說的那兩種表現(xiàn)不同。2. .不以物喜，不以已悲。譯：不因為外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。3. .居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。譯：在朝廷里做官就為平民百姓擔(dān)憂；不在朝廷做官就為君主擔(dān)憂。4. .先天下之憂而憂，后天下之樂而

8、樂 譯：擔(dān)憂在天下人之前，享樂在天下人之后5.微斯人，吾誰與歸？譯：沒有這種人，我同誰一道呢？3 3,回答下列問題1.表現(xiàn)作者關(guān)心國家大事的句子是什么？（或表現(xiàn)進(jìn)亦憂，退亦憂的句 子是什么？）答：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。2.“進(jìn)”“退”分別照應(yīng)什么？答：居廟堂之高；處江湖之遠(yuǎn)。2.突出表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子_答：不以物喜，不以已悲。3.突出表達(dá)作者偉大的政治抱負(fù)的句子（與現(xiàn)在“吃苦在前，享樂在后”的精神相似的句子。）答：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。5歸納以上文段的段意？（抒情、議論）抒發(fā)作者闊大胸懷和政治抱負(fù)。揭示全文中心。6.文段中中“或異二者之為”中“二者”指的是什么？

9、這句話在文中有 什么作用？作者對“二者之為”持什么態(tài)度？答：遷客騷人的兩種覽物之情。引出古仁人之心的內(nèi)涵。否定。7.文段的議論作用是什么？答：揭示了古仁人之心的內(nèi)涵；抒發(fā)了作者的政治抱負(fù)；勉勵友人。點(diǎn)明 中心。8.在文中用橫線畫出直接抒發(fā)“二者之為”的詞語。答：（1 1）登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。（2 2）登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。岳陽樓記總復(fù)習(xí)遠(yuǎn)則憂其君（以天下為己任）O（1 1）作者寫“政通人和，百廢具興”的目的是什么？點(diǎn)明了滕子京的政績。說明滕子京雖然被貶謫，卻依然積極進(jìn)取，有“不以己悲“的曠達(dá)胸襟。（3 3） 第二段表明“

10、岳陽樓之大觀”的句子是什么？景物特點(diǎn)怎樣？“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千?！?表現(xiàn)了洞庭湖景象開闊而多變化的特點(diǎn)，渲染了洞庭湖浩瀚的氣勢。（4 4） 作者寫岳陽樓及其周圍景色的目的是什么？景色特點(diǎn)與作者本人 特點(diǎn)有聯(lián)系嗎？寫岳陽樓及其周圍景色的目的是引出遷客騷人的覽物之情。景色特點(diǎn) 與作者本人特點(diǎn)吻合：洞庭湖景色開闊，極有氣勢，這與作者的開闊 胸襟和宏偉氣度吻合。（5 5） 三四兩段寫出哪兩種不同景色及遷客騷人的不同覽物之情？景色一：天氣陰冷（陰）；相關(guān)覽物之情：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。（悲） 景色二：春光明媚（晴）；相關(guān)覽物之情：心曠神怡，寵辱偕忘。（喜）（6 6） 遷

11、客騷人的兩種覽物之情的實(shí)質(zhì)是什么？他們的悲喜之情都是“以物” “以己”而生。（以物喜，以己悲。）（7 7） 作者寫遷客騷人的覽物之情的目的是什么？與古仁人“不以物喜，不以己悲”作對比，突出古仁人之心。（8 8） 古仁人之心的內(nèi)涵是什么？不以物喜，不以己悲（胸襟闊大）；居廟堂之高則憂其民；處江湖之（9 9） 遷客騷人的思想感情與古仁人的思想感情有什么不同？遷客騷人：以物喜，以己悲。（思想感情受外物好壞和自己的得失所 左右。）古仁人：不以物喜，不以己悲。（思想感情不受外物好壞和 自己的得失所左右，有開闊的胸襟，以天下為己任。）（1010） “居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”分別指什么？“進(jìn)”和“退”

12、分別指（呼應(yīng)）什么？“居廟堂之高”指在朝廷做官， “處江湖之遠(yuǎn)”指不在朝廷做官。 “進(jìn)” 指 （呼應(yīng)）“居廟堂之高”，“退”指（呼應(yīng)）“處江湖之遠(yuǎn)”。（1111）用原文語句回答怎樣才能做到“不以物喜，不以己悲”？居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（1212） “或異二者之為”中的“二者”指什么？遷客騷人的“以物喜”、“以己悲”之情。（1313） “微斯人”中的“斯人”指什么人？ 古仁人（暗含滕子京）。（1414）范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對滕子京的勸勉，結(jié)尾發(fā)出“微斯人，吾誰與歸”的感慨。就全文來看，這句有何言外之意？表達(dá)了作者希望與古人同道的思想感情，強(qiáng)烈而又含蓄的表達(dá)了作者 的自勉之意

13、及對朋友的期望之情. .（1515） “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？憂國憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享受在后的品德。（1616）本文以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟，和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，及憂國憂民的思想感情。（1717）簡單評價作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想?！跋葢n后樂”的思想是作者對待仕途進(jìn)退和報效國家的道德準(zhǔn)則，在 封建社會具有深遠(yuǎn)的影響， 客觀上有利于人民。從本質(zhì)上講，他的“憂 天下”的主張是憂君思想，帶有時代和階級的局限性，但他所提倡的“吃苦在前，享受在后”的精神，在今天仍有借鑒和教育意義。（1818） “政通人和，百廢具興”；“不以物喜，不以己悲”；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這三句話膾炙