在卦中取用神

1、在卦中取用神，這是很重要的。因?yàn)榱痴w卦象，包括月日（或年時(shí)辰）、主變卦卦象爻象六親六神，在這個(gè)整體卦象中，你必然要認(rèn)準(zhǔn)哪個(gè)六親及爻代表求測人，代表求測的事物，這便是我們要取的用神。六爻整體卦象是信息的載體，通過載體的用神，對應(yīng)著實(shí)際的人與事，才可把信息提煉出來，因而，取準(zhǔn)用神是萬萬不可忽視的。取準(zhǔn)用神后，旺衰能表明用神有力無力，或說有用無用，只有掌握了這些，才可談斷卦。    104 、測婚姻到底以何爻為用神？    答：已婚者男以妻財(cái)為用，女以官鬼為用，同時(shí)參照應(yīng)爻；關(guān)系已達(dá)到親密程度的未婚者取用同

2、已婚者；尚無目標(biāo)或關(guān)系不深者，皆以應(yīng)爻為用神。    105 、自己的父母離婚后，測父母之事是否不應(yīng)再取父母爻為用？    答：同樣取父母爻為用。    106 、用神兩現(xiàn)，其中有一破傷，其破傷之爻有用否？    答：以不傷之用神斷事之吉兇，以破傷之用神斷事的應(yīng)期。    107 、卦中用神兩現(xiàn)，一樣陰陽五行，都動(dòng)或靜，應(yīng)取哪個(gè)為用？   

3、; 答：首取發(fā)動(dòng)之爻，次取臨世之爻，或離世爻近者。    一般周易書中都有用神兩現(xiàn)的取用規(guī)則，但有首取病爻和首取旺爻之爭，作為初學(xué)者，我們認(rèn)為還是以邵偉華< 周易預(yù)測學(xué)）中關(guān)于用神兩現(xiàn)的取用原則為好，即取旺相之爻、發(fā)動(dòng)之爻、不傷之爻為用、斷事之吉兇；用空、破、墓、傷之爻斷事之應(yīng)期。待積累經(jīng)驗(yàn)后，再以自己習(xí)慣或從師之習(xí)慣選定為好。    108 、在六爻預(yù)測中，占者（我）想（主動(dòng)）預(yù)測朋友或他人（無關(guān)系，來求測）的傷病或官非前景？該如何取用。   &#

4、160;答：以兄弟爻（親密朋友）或應(yīng)爻（無關(guān)系之他人）為用，看官鬼爻及相關(guān)之爻對兄、應(yīng)爻的綜合作用是有利還是不利。    109 、當(dāng)醫(yī)師者測今日有多少病人來就診，以何爻為用神？數(shù)目、病種、方位等如何確定。    答：當(dāng)取應(yīng)爻為用神兼看子孫爻。其數(shù)目可據(jù)爻位、卦數(shù)、干支數(shù)及爻之旺衰綜合參斷。病種及方位屬多人信息，一卦難定。    110 、聽說兒子在外讀書交女友，我測會(huì)不會(huì)因此而惹是非官災(zāi)，應(yīng)以何爻為用神？    答

5、：測兒子事以子孫爻為用神，兼看官、父、財(cái)、世、應(yīng)各爻旺衰及其間的生克制化刑沖合害，看其結(jié)果對子孫爻是有利還是不利。    如子孫爻休囚衰破，又受克，恐怕會(huì)有麻煩。    111 、用六爻法測丟失，如為彩電、大哥大等，用神是父母爻，但財(cái)、官是否也可作用神？用神是否也可活用？    答：丟失彩電、大哥大等物品，卦象成列之后，應(yīng)首先根據(jù)搖卦時(shí)的意念為測何事選取用神。如搖卦時(shí)的意念為信息來源受到了損失，可取父母爻為用神，兼看財(cái)爻；如測失物可回否，應(yīng)首取財(cái)爻為用，兼看相關(guān)之爻

6、；如測賊，則以官鬼為用神，兼看相關(guān)之爻。用神不僅可以活用，而且一定要活用，斷卦的神奇全在一個(gè)“活”字。但雖說是法無定法，用神可以活用，卻離不開生克制化、刑沖合害及組合這個(gè)根本大法。   112 、六爻測事，用神臨月建化合臨父母爻，該如何處理？    答：應(yīng)該說用神取為父母爻，而非“臨”。如不被日辰、動(dòng)爻所沖，則用神具有如下特點(diǎn)：一是臨月而旺；二是因合而忘克子孫爻；三是因合而不受財(cái)爻之克或暫不得財(cái)。如被日建所沖，則為合處逢沖，爻臨月建，日沖不散，往往為事之應(yīng)期。如被動(dòng)爻所沖，則為沖中逢合，在逢沖合前，暫不受生克。合不

7、成，雖暗動(dòng)而減力。？113 、用神不現(xiàn)卦中，臨變爻或日月，若卦中忌神旺動(dòng)怎樣分析？     答：此問沒有具體卦例，很難有的放矢地進(jìn)行分析，只談幾點(diǎn)原則供參考：（1 ）用神不現(xiàn)，在不臨日月的情況下看伏神。看用神伏于何爻之下，飛伏之間是相生還是相克關(guān)系，弄清誰生誰，誰克誰，且要考慮伏神是旺相還是休囚無氣空破墓絕，以斷伏神得不得出，如飛生伏則伏得出，臨值、沖合飛神、伏出之時(shí)應(yīng)吉兇；如飛克伏則用神受傷，如伏生飛為泄氣，此時(shí)如為休囚之伏為無用，旺相之伏雖得出也不能以吉斷；如伏克飛為出暴，兇而快。    （

8、2 ）用神不現(xiàn)卦中但臨月建，可斷用神旺相，但也需看用神伏于何爻之下，用上述原則析斷。如變爻為用神即可定用神伏于該動(dòng)爻之下。    （3 ）用神不現(xiàn)但臨日辰，即可認(rèn)為伏神出現(xiàn)，但伏神并不是日辰，仍需看用神伏于何爻之下，以辯明用神在卦中的位置、狀態(tài)及與其它爻之間的關(guān)系，當(dāng)日應(yīng)吉兇。    （4 ）此問卦中為忌神旺動(dòng)，這是大前提，既為旺，則在臨月、臨日、得月生扶、得日生扶四況中必居其一，再加上動(dòng)就更有力。即使用神臨日月或得日月生扶為旺，但畢竟為靜，難以和旺動(dòng)之忌神相匹敵，則無論得出與否，問吉

9、應(yīng)兇，問兇應(yīng)吉。除非伏用既臨月又臨日，忌神只是臨日或月，或只得日月生扶，伏忌雙方力量方可視為旗鼓相當(dāng)，此時(shí)就需審視各自在卦中所受生克的損益程度，來確定雙方力量，吉兇自明。    114 、當(dāng)某物難用六親類化時(shí)，能否用應(yīng)爻為用神？    答：不在六親之列的人、事、物，均以應(yīng)爻為用。    115 、測市場信息或某產(chǎn)品在市場上銷路旺衰以什么為用神？    答：市場信息這一詞組的含義十分廣泛，很難籠統(tǒng)地定出取何爻為用神，應(yīng)

10、根據(jù)測意，分別具體地加以取用，古圣今賢們對六爻取用做了一些原則規(guī)定，是我們在取用時(shí)應(yīng)首先要考慮的。但死法尚需活用，一是由于時(shí)代的變遷，萬物類象的內(nèi)涵有了許多更細(xì)微更具體的變化；二是任何一門科學(xué)都是在不斷發(fā)展的，隨著析卦理論和方法的進(jìn)步，用神的取舍也會(huì)有所變化；三是不能只從字面上去生搬硬套古圣今賢的取用原則，而要用自然、生活之理去理解和融會(huì)貫通這些論述。四是即使對同一事物進(jìn)行預(yù)測，也會(huì)因其問意和問事的角度不同，所取用神也有所不同。如市場信息這個(gè)詞，不能一見“信息”二字就認(rèn)定必須取父母爻為用，當(dāng)“信息”只為狹義上的音訊，書信，口信，甚至現(xiàn)代的電話、電報(bào)、電傳時(shí)，可取父母爻為用，但現(xiàn)代的“市場信息”

11、一詞，其含義就太廣了，小到某商店因動(dòng)遷不得不“揮淚大甩賣”大到國家對電價(jià)做政策性調(diào)整，甚至“中東將爆發(fā)戰(zhàn)爭”都是一種“市場信息”，必須按所測之事和測意去具體地選取用神。    如測某產(chǎn)品在市場上的銷路、旺衰以什么為用神；還應(yīng)以子孫爻為用神，看其是否旺相，看其是否能夠生財(cái)，看其能否適應(yīng)市場（父母爻或應(yīng)爻）的需要。有人說應(yīng)取財(cái)爻為用，也無可厚非，但需知卦中之財(cái)并非一定是該產(chǎn)品所創(chuàng)的，把產(chǎn)品投放到市場上去，其終極目標(biāo)當(dāng)然是為了賺錢，但如果把終極目標(biāo)取做用神的話。那么測財(cái)、官、傷、病、生、死、事業(yè)、出行、婚姻等一切事物都可以取財(cái)爻為用了，因?yàn)榘船F(xiàn)代人們的意識(shí)，按

12、市場經(jīng)濟(jì)下的社會(huì)形態(tài)，無不是以得財(cái)或破財(cái)為終極目標(biāo)和結(jié)果的。    116 、請人代購物，測何時(shí)到手，此物應(yīng)取何為用神？    答：按萬物類象正常取用。如物為衣服（可取子孫爻）、書籍之類（取父母爻）為用神；如為花鳥魚蟲取子孫爻為用；如為金銀首飾，取妻財(cái)爻為用。    117 、問：用六爻測開門市能否成功，以何為用神？如財(cái)弱或不上卦該如何斷？    答：開門市即開店做生意，做生意的目的是為了賺錢，當(dāng)然要以財(cái)爻為用?！柏?cái)

13、弱與財(cái)不上卦往往是求財(cái)不吉的信息，但此不吉并不等于是兇，目前不吉，也并等于將來不吉。但無論前景如何，目前開張總是要遇到一些坎坷的。以上論述是針對經(jīng)過生克制化、刑沖合害及組合、綜合析卦而最終得出財(cái)弱這一結(jié)論而發(fā)的。如財(cái)弱只是表面的，實(shí)際在卦中并不受克，且得動(dòng)爻之生或動(dòng)化回頭生，則此財(cái)不能算弱。財(cái)不上卦，也需看伏神是旺相還是休囚，是得出，還是空破墓絕。如伏神旺相得出，前景還是好的。但在財(cái)爻沒伏現(xiàn)之前就開張營業(yè)的話，還是會(huì)有諸多不順的。開店做生意，是一種長期行為，沒有哪個(gè)店主只想經(jīng)營三兩個(gè)月賺點(diǎn)錢就關(guān)門的，因此必須參看財(cái)爻在流年太歲的旺度及今后幾年的旺衰趨勢。雖取財(cái)爻做用神，又不能只孤立地去看一個(gè)用

14、神，還必須看世爻是否旺相，因?yàn)槭镭碁榈曛鳎嗖拍軗?dān)財(cái)、平安；還必須看應(yīng)爻旺衰如何，因?yàn)閼?yīng)爻為市場為顧客，沒有顧客光臨的店子或顧客都是窮光蛋的店子，無論怎樣也是發(fā)達(dá)不起來的；還須看世應(yīng)之間的關(guān)系，應(yīng)爻刑沖克害世爻，則必受人欺；還須看官鬼爻與世爻的關(guān)系，如官鬼旺而克世，則會(huì)受到官方的制約或社會(huì)上惡勢力侵?jǐn)_；更要看子孫爻是否旺相，是否能生財(cái)爻，如子孫爻休囚空破墓伏或受制，則財(cái)無來源，即使有財(cái)可發(fā)，也是一時(shí)的；還須看兄弟爻是否劫財(cái)，如兄爻克財(cái)無救應(yīng)，那么此店還是不開為好。只有世、財(cái)、福三旺，世應(yīng)相生，官制兄不克世的情況下，才是上上吉之卦。但世間事物難得十全十美，不應(yīng)求全責(zé)備，卦之中往往有利信息與不利

15、信息并存，此時(shí)斷卦的任務(wù)就是綜合審視卦局，弄清兩種信息的綜合力量孰大孰小，只要有利的信息大于不利的信息，雖財(cái)弱或不上卦，此店也可適時(shí)開張，雖無大財(cái)可賺，總比坐吃山空為好。    118 、聽說某房內(nèi)可能藏有金銀幣，不知在何位置，搖卦預(yù)測以財(cái)爻為用神對嗎？誰搖卦準(zhǔn)確率高些？    答：以財(cái)爻為用神是對的，什么人搖卦均可，大前提就是需要意念集中。只有一種人不能搖卦一貪心人。    因貪念一生，意念必亂。    119 、

16、我侄比我大兩歲，外地一少年測母事，其母又比我小兩歲，應(yīng)各取何爻為用神？     答：首先要搞清楚誰搖卦，誰測事。如您搖卦問侄之事，則以子孫爻為用，如侄搖卦測您之事，則取父母爻為用，與年齡大小無關(guān)；如：少年搖卦測其母事，則以父母爻為用，如您搖卦測少年母親之事，可論六親時(shí)以（應(yīng)以父母爻為用神）兄弟爻或妻財(cái)爻為用，不在六親者取應(yīng)爻為用。    120 、測打牌輸贏，是以世應(yīng)旺衰還是以財(cái)爻生合世應(yīng)為準(zhǔn)？    答：既要考慮世應(yīng)的旺衰空破，也要考慮財(cái)爻的旺衰，還要考慮財(cái)爻對世

17、應(yīng)的向背。如世旺應(yīng)衰，財(cái)旺生合世爻，當(dāng)然是自己贏錢的好兆示，但如果財(cái)爻發(fā)動(dòng)，還須看變爻對財(cái)爻的作用，如財(cái)爻安靜，還須看間爻的動(dòng)靜和作用。如財(cái)衰應(yīng)空，也可能是牌友的口袋里沒有多少錢可讓您贏。    121 、父占子的功名，兄占兄弟的財(cái)運(yùn)、婚姻，該怎樣取用神？    答：父占子功名，當(dāng)取子孫爻為用神，取官爻為用神的用神。斷事時(shí)，一看官爻的旺衰。二看子孫爻之旺衰。三看官爻與子孫爻之實(shí)際關(guān)系。四看官爻與世之關(guān)系。五看有無財(cái)爻通關(guān)，綜合判斷。兄占兄弟之財(cái)運(yùn)也同理。    12

18、2 、在六爻法中，搖出的卦與按時(shí)間起卦，取用神是否都一樣？    答：用神為所測之人、事、物，當(dāng)然都一樣。    123 、在六爻法中，如一人測其兄弟事、卦中世爻是本人還是其兄弟？。    答：世爻是本人，兄弟爻是其兄弟，但在具體斷卦時(shí)還要兼看。因?yàn)樵谝回耘淞H時(shí)，就是以兄弟為準(zhǔn)的，如生兄弟者為父母，兄弟生者為子孫等，故世爻是我也是兄弟。    124 、測終生卦，是否是以六個(gè)爻逐個(gè)取用神測人生各個(gè)項(xiàng)目？&

19、#160;   答：是的。測何事即取何爻為用，但在斷卦時(shí)須以世爻為軸，用諸爻綜合參斷。    125 、測終身卦，以應(yīng)爻還是以財(cái)爻為妻？如果無財(cái)爻呢？    答：兩爻兼看。卦無財(cái)爻看伏神或臨財(cái)之日、月。    古人卦測終生多以應(yīng)爻為妻，今人分得較細(xì)：測未知之妻重點(diǎn)看應(yīng)爻，測已知之妻多取財(cái)爻為用，同時(shí)兼看世應(yīng)，更有道理。    126 、測何時(shí)找到工作，以何爻為用神？測工作能否分配到廣州，

20、以何爻為用神？    答：用一卦可同斷，前問以官鬼爻為用神，后問以父母爻為用神，互相參斷。如具體問能否分配到廣州，最好在搖卦時(shí)加進(jìn)“廣州”這個(gè)意念。    127 、有人預(yù)測何時(shí)找到對象，如何取用神？如何斷卦？    答：男看財(cái)爻何時(shí)旺，女看官爻何時(shí)旺。同時(shí)要兼看世、應(yīng)關(guān)系及旺衰之期，或有沒有合來之友。    看到此128 、自測能否學(xué)會(huì)周易預(yù)測，如何取用神？如何斷卦？答：取父母爻為用神，兼看官爻。旺相無沖克為吉；官

21、爻持世、生世、合世為吉；兄弟持世、得官爻生合為吉；財(cái)福持世發(fā)動(dòng)克官父不吉；雖財(cái)福持世，但休囚、人墓、安靜或有動(dòng)爻通關(guān)，世不克官父也可為吉。父臨龍、雀或龍雀發(fā)動(dòng)生合世爻為吉。如臨太乙、天月德、馬星、太吸、華蓋則更吉。    129 、我見他人葬墳，即起卦占吉兇，得應(yīng)克世、用克體，世、體代表誰？受克者是死者還是其后代？    答：這要看你用何種方式起卦，起卦時(shí)是何種意念，還要看世應(yīng)、體用的各自旺衰。如果您在起卦時(shí)的意念是：這塊墓地的風(fēng)水不知如何。則應(yīng)爻代表墓穴，世爻代表死者；如果您在起卦時(shí)的意念是：他們這樣安

22、葬不知能否讓死者安寧。則應(yīng)代表死者，世爻代表那些送葬的死者親人。其后代與死者是禍福同息的。最好是自已及相關(guān)親屬起卦。    130 、我測今天有無病人人院，以官鬼爻為用還是以應(yīng)爻財(cái)爻為用？用神旺則有，衰而受克則無？    答：如果立卦只是想測知一下有無病人人院，則以應(yīng)爻為用。如果是想測知能否有收入，則以子孫爻為書。    131 、在學(xué)習(xí)實(shí)踐中，看、聽到的人和事，非自占卦，不在六親之內(nèi)，怎樣取用神？    答：職應(yīng)爻

23、為用。    132 、測求職及工作調(diào)動(dòng)，應(yīng)取官爻還是父母爻為用神？。    答：測自己求職以官爻為用，兼看世父；測自己工作調(diào)動(dòng)以父母為用，兼看官世。如果是代占測別人求職及I 作調(diào)動(dòng)，還需按六親取用，看六親用神的旺衰及其與官父兩用神的關(guān)系。    133 、測上班后何時(shí)能下班，應(yīng)以何爻為用神？    答：看來，這可能是一家資本家殘酷剝削員工的企業(yè)，員工們沒等上班或剛上班就想知道或企盼何時(shí)能下班，可見該公司沒

24、有固定的作息時(shí)間，并使員工們感到了壓力沉重，可見其工作時(shí)間之長?；蛘咔鬁y人是懶漢，只想下班，不想工作（2 ）看官鬼爻處在旺相休囚死的什么狀態(tài)，如為休囚無氣、空破墓絕、受動(dòng)變爻之克，則不吉；如旺相（包括空伏），則官氣、工作不錯(cuò)。    （3 ）透過組合，看官、子兩爻之間的關(guān)系，如子不克官（靜、空、伏），子、官相合（卯戌合），子官相生（子生財(cái)，財(cái)生官；或官生父，父生兄，兄生子等連續(xù)相生），則子孫與工作有緣。    （4 ）看子、官、應(yīng)、世各爻之間的關(guān)系，是否組合有利，作輔助參斷。    （5 ）據(jù)卦象、卦數(shù)、爻相、爻數(shù)定應(yīng)期。    141 、測人事，在什么情況下取應(yīng)爻為用？    答：（1 ）測不在六親之人。（2 ）測未知之事。