語(yǔ)文必修ⅲ蘇教版第四專題版塊一《諫太宗十思疏》達(dá)標(biāo)訓(xùn)練

1、語(yǔ)文必修蘇教版第四專題版塊一諫太宗十思疏達(dá)標(biāo)訓(xùn)練筑基達(dá)標(biāo)1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音錯(cuò)誤最少的一項(xiàng)是（ ）A.奢侈（sh） 疏浚（jùn） 謙沖（chng）B.壅（yng）蔽 黜（ch）惡 堵塞（si）C.繁茂（mù） 懈?。╠ài） 裝載（zi）D.垂拱（gng） 讒邪（chán） 殷憂（yng）提示：A項(xiàng)無(wú)錯(cuò)誤；B項(xiàng)“黜”應(yīng)讀“chù”，“塞”應(yīng)讀“sè”；C項(xiàng)“茂”應(yīng)讀“mào”，“載”應(yīng)讀“zài”；D項(xiàng)“殷”應(yīng)讀“yn”。答案：A2.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A.知其不可，而況于明哲乎 明哲：明哲

2、保身的人。B.念高危，則思謙沖而自牧 自牧：自我修養(yǎng)，自我約束。C.樂盤游，則思三驅(qū)以為度 三驅(qū)：狩獵時(shí)網(wǎng)開一面以示有度。D.何必勞神苦思，代下司職 司職：管理職事。提示：本題需要解釋的詞語(yǔ)，課文都加有注釋，安排本題的目的在于檢查預(yù)習(xí)效果，養(yǎng)成認(rèn)真閱讀注釋，借以理解課文的習(xí)慣。A項(xiàng)中“明哲”應(yīng)理解為“明智的人”。答案：A3.為下列每組句子的加點(diǎn)詞選擇恰當(dāng)?shù)慕忉?把答案的序號(hào)寫在相應(yīng)的括號(hào)里)。（1）安：安全，安定。奉養(yǎng)，享受。怎么，哪能。安逸，舒服。A.燕雀安知鴻鵠之志哉（ ）B.思國(guó)之安者，必積其德義（ ）C.衣食所安，弗敢專也（ ）D.然后知生于憂患，而死于安樂也（ ）（2）當(dāng)：承擔(dān)，擔(dān)當(dāng)

3、。對(duì)著，面對(duì)。將，將要。應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該。A.木蘭當(dāng)戶織（ ）B.當(dāng)立者乃公子扶蘇（ ）C.人君當(dāng)神器之重（ ）D.今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零（ ）提示：文言實(shí)詞知識(shí)的積累與運(yùn)用一直是文言學(xué)習(xí)的重頭戲，其中多義現(xiàn)象又是需要特別予以關(guān)注的重點(diǎn)。解答這樣的題目，應(yīng)根據(jù)語(yǔ)境加以辨別或推斷。答案：（1）A，B，C，D（2）A，B，C，D4.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法分類正確的一項(xiàng)是（ ）必固其根本 樂盤游，則思三驅(qū)以為度 居域中之大 將有作，則思知止以安人 擇善而從之 慮壅蔽，則思虛心以納下A. B. C. D.提示：本題中的加點(diǎn)詞語(yǔ)均為形容詞，且都出現(xiàn)了活用現(xiàn)象，只是類型有所不同：均為形容詞的使動(dòng)用法，意思分別是“

4、使穩(wěn)固”“使安寧”“使空”；為形容詞的意動(dòng)用法，意思是“以為樂”；均為形容詞活用作名詞，意思分別是“重大的地位”“好的意見，好的方面”。答案：D5.下列句中“以”字與“必竭誠(chéng)以待下”的“以”用法相同的一項(xiàng)是（ ）A.斯亦伐根以求木茂 B.則思虛心以納下C.則思知止以安人 D.雖董之以嚴(yán)刑提示：B項(xiàng)與例句均為連詞，表修飾關(guān)系；A項(xiàng)為連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系；C項(xiàng)為連詞，表目的關(guān)系；D項(xiàng)為介詞，意思是“用，拿”。答案：B綜合·應(yīng)用一、閱讀理解（一）閱讀下面的文字，完成610題。 臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚

5、而望國(guó)之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎?昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。6.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一組是（ ）A.臣聞求木之長(zhǎng)者（聽說(shuō)） 吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞（聞名）B

6、.善始者實(shí)繁（實(shí)在） 春華秋實(shí)（果實(shí)）C.震之以威怒（震懾） 振臂一呼，應(yīng)者云集（揮舞）D.塞源而欲流長(zhǎng)者也（水流） 流水不腐（流動(dòng)）7.下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，與例句中加點(diǎn)詞的用法不同的一項(xiàng)是（ ）例句：臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本A.樂盤游，則思三驅(qū)以為度 B.行李之往來(lái)，共其乏困C.微夫人之力不及此 D.誠(chéng)能見可欲，則思知足以自戒8.下列句中加點(diǎn)虛詞的含義和用法相同的一組是（ ）A.能克終者蓋寡 賓客蓋至者數(shù)千人B.根不固而求木之長(zhǎng) 而況于明哲乎C.豈其取之易而守之難乎 臣聞求木之長(zhǎng)者D.而況于明哲乎 青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)9.下列句子翻譯理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A.人君當(dāng)神器之重，居域中之大。

7、國(guó)君承擔(dān)著君主的職責(zé)，據(jù)有天地間重要的地位。B.有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。剛開始人才興旺，到后來(lái)卻成了孤家寡人。C.竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。竭盡誠(chéng)心，就能使敵對(duì)的勢(shì)力（和自己）聯(lián)合；傲視別人，就會(huì)使親人成為陌生人。D.終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。最終茍且免于刑罰，但并不會(huì)感激（國(guó)君的）仁德，表面恭順但內(nèi)心并不服氣。10.下列對(duì)這兩段文字的分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A.第一段提出了全文要闡明的人君必須“居安思危，戒奢以儉”的主旨。B.第一段用了兩個(gè)比喻，先從正面喻證治國(guó)必積德，再?gòu)姆疵嬲f(shuō)明德不厚國(guó)不可長(zhǎng)治久安。C.第二段以歷代帝王為例說(shuō)明打天下容易，守天下難的道理。D.第二段指出了

8、歷代帝王不能善始善終的根本原因是忽視了人民的力量。6.提示：B項(xiàng)“春花秋實(shí)”中的“實(shí)”應(yīng)是動(dòng)詞，結(jié)果實(shí)。答案：B7.提示：A、B、C三項(xiàng)與例句中的加點(diǎn)詞均為古今異義詞：“根本”在文中意為“樹根”，“以為”在文中意為“把作為”，“行李”在文中意為“外交使節(jié)”，“夫人”在文中意為“那（個(gè)）人”。D項(xiàng)中的“知足”古今意義相同。答案：D8.提示：A項(xiàng)“蓋”均為副詞，表示不十分肯定的判斷。B項(xiàng)兩個(gè)“而”，前者為連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系；后者為連詞，表遞進(jìn)關(guān)系。C項(xiàng)兩個(gè)“之”，前者為代詞；后者為助詞，取消句子獨(dú)立性。D項(xiàng)兩個(gè)“于”，前者為介詞，意為“對(duì)于”；后者為介詞，意為“從”。答案：A9.提示：要注意翻譯出

9、關(guān)鍵詞，還要注意句子通順，活用和句式都要注意到。B句應(yīng)翻譯為：剛開始做得好的實(shí)在很多，能夠保持到底的卻很少。答案：B10.提示：C項(xiàng)中“以歷代帝王為例”錯(cuò)，而且其中的觀點(diǎn)并不是作者要陳說(shuō)的觀點(diǎn)。答案：C（二）閱讀下面的文字，完成1115題。武 技蒲松齡 李超，字魁吾，淄之西鄙人。豪爽好施。偶一僧來(lái)托缽，李飽啖之。僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也。有薄技，請(qǐng)以相授。”李喜，館之客舍，豐其給，旦夕從學(xué)。三月，藝頗精，意得甚。僧問(wèn)：“汝益乎？”曰：“益矣。師所能者，我已盡能之?！鄙Γ钤嚻浼?。李乃解衣唾手，如猿飛，如鳥落，騰躍移時(shí)，詡詡?cè)或溔硕?。僧又笑曰：“可矣。子既盡吾能，請(qǐng)一角低昂?！崩钚萌?，

10、即各交臂作勢(shì)。既而支撐格拒，李時(shí)時(shí)蹈僧瑕，僧忽一腳飛擲，李已仰跌丈余。僧撫掌曰：“子尚未盡吾能也。”李以掌致地，慚沮請(qǐng)教。又教日，僧辭去。李由此以武名，遨游南北，罔有其對(duì)。偶適歷下，見一少年尼僧弄藝于場(chǎng)，觀者填溢。尼告眾客曰：“顛倒一身，殊大冷落。有好事者，不妨下場(chǎng)一撲為戲?！比缡侨浴１娤囝?，迄無(wú)應(yīng)者。李在側(cè)，不覺技癢，意氣而進(jìn)。尼便笑與合掌。才一交手，尼便呵止，曰：“此少林宗派也。”即問(wèn)：“尊師何人？”李初不言，尼固詰之，乃以僧告。尼拱手曰：“憨和尚汝師耶？若爾，不必交手足，愿拜下風(fēng)。”李請(qǐng)之再四，尼不可。眾慫恿之，尼乃曰：“既是憨師弟子，同是個(gè)中人，無(wú)妨一戲。但兩相會(huì)意可耳?！崩钪Z之。然

11、以其文弱故，易之。又年少喜勝，思欲敗之，以要一日之名。方頡頏間，尼即遽止，李問(wèn)其故，但笑不言，李以為怯，固請(qǐng)?jiān)俳?。尼乃起。少間，李騰一踝去，尼駢五指下削其股，李覺膝下如中刀斧，蹶仆不能起。尼笑謝曰：“孟浪迕客，幸勿罪！”李異歸，月余始愈。后年余，僧復(fù)來(lái)，為述往事。僧驚曰：“汝大鹵莽！惹他何為？幸先以我名告之，不然，股已斷矣！”11.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.李超，字魁吾，淄之西鄙人 鄙：粗俗。B.又年少喜勝，思欲敗之，以要一日之名 要：求取。C.然以其文弱故，易之 易：輕視。D.偶適歷下，見一少年尼僧弄藝于場(chǎng) 適：到去。12.下列四組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的

12、一組是（ ）13.下列句子，分別編為四組，全都表明李超武術(shù)技藝不精的一組是（ ）李請(qǐng)之再四，尼不可。眾慫恿之 僧忽一腳飛擲，李已仰跌丈余 三月，藝頗精，意得甚 李以為怯，固請(qǐng)?jiān)俳?僧笑，命李試其技 方頡頏間，尼即遽止A. B. C. D.14.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（ ）A.李超與憨和尚交手，時(shí)時(shí)想找出憨和尚的破綻以打敗他；憨和尚為了懲罰李超，一腳把他踢出一丈多遠(yuǎn)，憤而擇日告辭而去。B.憨和尚德高藝精，機(jī)智風(fēng)趣；李超敏而好學(xué)，豪爽好施；尼僧武技高超，爭(zhēng)強(qiáng)好勝。小說(shuō)中幾個(gè)人物形象寫得栩栩如生。C.本文通過(guò)曲折跌宕的情節(jié)安排，重在描寫變幻莫測(cè)的武術(shù)技巧，故事性強(qiáng)，引人入勝，體

13、現(xiàn)了古代文言小說(shuō)的獨(dú)特魅力。D.本文善于通過(guò)“笑”來(lái)塑造人物形象，表現(xiàn)憨和尚與尼僧高強(qiáng)的武藝、謙和的性情，這些關(guān)于“笑”的描寫讀來(lái)令人回味無(wú)窮。15.把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）李由此以武名，遨游南北，罔有其對(duì)。譯文：（2）眾相顧，迄無(wú)應(yīng)者。譯文：（3）李初不言，尼固詰之，乃以僧告。譯文：11.提示：A項(xiàng)中“鄙”，應(yīng)意為“邊邑，郊野之處”。答案：A12.提示：A項(xiàng)“以”，意思分別為“把”和“因?yàn)椤保籅項(xiàng)“所”均為所和動(dòng)詞構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)；C項(xiàng)“而”分別表修飾關(guān)系和轉(zhuǎn)折關(guān)系；D項(xiàng)“之”分別為“代詞，她”和“結(jié)構(gòu)助詞，的”。答案：B13.提示：“李已仰跌丈余”直接表明李超武術(shù)技藝不精，“

14、僧笑，命李試其技”表明不相信，“方頡頏間，尼即遽止”實(shí)際上是尼僧怕傷著李超。答案：C14.提示：A項(xiàng)錯(cuò)在憨和尚不是為了懲罰李超；B項(xiàng)說(shuō)“尼僧爭(zhēng)強(qiáng)好勝”錯(cuò)；C項(xiàng)“重在描寫變幻莫測(cè)的武術(shù)技巧”錯(cuò)。答案：D15.提示：要注意翻譯出關(guān)鍵詞，還要注意句子通順，活用和句式都要注意到。（1）句須譯出“由”“以”“罔”；（2）句須譯出“顧”“迄”；（3）句須譯出“初”“固詰”“以”。答案：（1）李超從此憑武技聞名，走遍南北，沒有他的對(duì)手。（2）大家互相看著，最終沒有應(yīng)戰(zhàn)的人。（3）李超開始不說(shuō)，尼僧一再追問(wèn)，李超才把和尚的名字告訴他。二、語(yǔ)言運(yùn)用16.下面是從生活的藝術(shù)一文中摘下的文字，請(qǐng)根據(jù)題目和提供的文字

15、，在文章開頭橫線處添加一句能統(tǒng)領(lǐng)并概括后面內(nèi)容的起始句。（不超過(guò)15個(gè)字） _，要裝進(jìn)一杯新泉，你就必須倒掉已有的陳水；要獲取一枝玫瑰，你就必須放棄到手的薔薇；要多一份獨(dú)有的體驗(yàn)，你就必須多一份心靈的創(chuàng)傷。換一個(gè)角度來(lái)看，雖然倒掉了一杯陳水，但你擁有了一杯清泉；雖然失去了薔薇，但你采得了玫瑰；雖然遭受了心靈的創(chuàng)傷，但你多了一份獨(dú)有的體驗(yàn)。提示：仔細(xì)揣摩下文內(nèi)容，談的是生活中“得”與“失”的辯證關(guān)系：想有所得就得有所失；在你失去什么的時(shí)候，往往也是你得到什么的時(shí)候。“得”與“失”之間似乎有一種默契，一份平衡。表達(dá)時(shí)還應(yīng)注意語(yǔ)句完整。答案：生活的藝術(shù)就是平衡得失的藝術(shù)三、寫作訓(xùn)練17.封建時(shí)代，君

16、王有君王的尊嚴(yán)，臣子有臣子的尊嚴(yán)，這是為君為臣的原則。那么，什么是尊嚴(yán)？詞典上的解釋是“尊貴莊嚴(yán)；可尊敬的身份或地位”。其實(shí)，真正的尊嚴(yán)絕不取決于身份和地位。尊嚴(yán)是高尚的人格，是一種價(jià)值觀，一種自立奮斗的精神。請(qǐng)以“尊嚴(yán)”為話題寫一篇文章。文體不限，題目自擬，不少于800字。提示：寫作時(shí)可以考慮以下幾種立意：（1）尊重自己，尊重他人，才會(huì)有尊嚴(yán)；（2）神圣的尊嚴(yán)，在捍衛(wèi)正義的斗爭(zhēng)中得到升華；（3）科學(xué)的尊嚴(yán)不容侵犯；（4）尊嚴(yán)不僅是個(gè)人價(jià)值的象征，更是民族、國(guó)家的立身之本；（5）產(chǎn)生尊嚴(yán)的是理性對(duì)正義的執(zhí)著，而不是沖動(dòng)對(duì)虛榮的追求，這是尊嚴(yán)與“面子”的根本區(qū)別。只有擯棄了虛榮的“面子”，樹立起

17、真正的尊嚴(yán)，一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，才會(huì)有真正的希望?；仡?#183;展望18.(2006廣東高考)閱讀下面的文言文，完成(1)(6)題。 杜環(huán)，字叔循。其先廬陵人，侍父一元游宦江東，遂家金陵。環(huán)尤好學(xué)，工書，重然諾，好周人急。 父友兵部主事常允恭，死于九江，家破。其母張氏年六十余，哭九江城下，無(wú)所歸。有識(shí)允恭者，憐其老，告之曰：“今安慶守譚敬先，非允薛友乎？盍往依之？”母如其言，附舟詣譚。譚謝不納，母大困。從人至金陵，因訪一元家所在，問(wèn)：“一元今無(wú)恙否？”道上人對(duì)曰：“一元死已久，惟子環(huán)存，其家直鷺洲坊中。” 母服破衣，雨行至環(huán)家。環(huán)方對(duì)客坐，見母，大驚，因問(wèn)曰：“母非常夫人乎？何為而至

18、于此？”母泣告以故。環(huán)亦泣，扶就座，拜之，復(fù)呼妻子出拜。妻馬氏解衣更母濕衣，奉糜食母，抱衾寢母。母問(wèn)其平生所親厚故人及幼子伯章。環(huán)知故人無(wú)在者，不足付，又不知伯章存亡，姑慰之曰：“天方雨，雨止為母訪之。茍無(wú)人事母，環(huán)雖貧，獨(dú)不能奉母乎？愿母無(wú)他恩?！蹦敢姯h(huán)家貧，雨止，堅(jiān)欲出問(wèn)他故人。環(huán)令騰女從其行。至暮，果無(wú)所遇而返，坐乃定。 環(huán)購(gòu)布帛，令妻為制衣衾。自環(huán)以下，皆以母事之。越十年，環(huán)異地逢其子伯章，泣渭之曰：“太夫人在環(huán)家，日夜念少子成疾，不可不早往見。”伯章若無(wú)所聞，第曰：“吾亦知之，但道遠(yuǎn)不能至耳。”環(huán)歸半歲，伯章來(lái)。母少子，相持大哭。既而伯章見母老，恐不能行，竟給以他事辭去，不復(fù)顧。環(huán)奉

19、母彌謹(jǐn)。然母愈念伯章，疾頓加。后三年，遂率。環(huán)具棺槨殮殯之禮，買地城南鐘家山葬之，歲時(shí)常祭其墓云。 史官曰交友之道難矣人當(dāng)意氣相得時(shí)以身相許若無(wú)難事至事變勢(shì)窮不能蹈其所言而背去者多矣沉既死而能養(yǎng)其親乎吾觀杜環(huán)事雖古所稱義烈之士何以過(guò)而世俗恒謂今人不逮古人不亦誣天下士了哉。（選自明·宋濂杜環(huán)小傳，有改動(dòng)）(1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.重然諾，好周人急 救濟(jì)。B.母如其言，附舟詣譚 往見。C.譚謝不納，母大困 道歉。D.奉糜食母，抱衾寢母 給吃。(2)下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都不相同的一組是（ ）A.竟給以他事辭去以小易大，彼惡知之B.因訪一元家所在因賓客至藺相如門謝罪C.至暮，果無(wú)所遇而返，坐乃定必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出D.環(huán)購(gòu)布帛，令妻為制衣衾秦王為趙王擊缶(3)下列各句，與“何為而至于此”句式完全一致的一項(xiàng)是（ ）A.君何以知燕王 B.夫子何哂由也C.夫晉，何厭之有 D.何故而至此(4)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容