考前突擊文學(xué)常識100道判斷題

1、考前突擊 |高考古文化常識 100 道判斷題一）學(xué)校與科舉1.古人常用“庠序”指代學(xué)校，如孟子國人之于國也的“謹(jǐn)庠序之教”的“庠序”就是這個意思。（2韓愈的師說有“六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之”一句，其中的“六藝”是指禮、樂、射、御、書、術(shù)這六種基本技能。（3大學(xué)是我國古代的最高學(xué)府，有時也是教育行政機(jī)構(gòu)。（4博士和教授都是指古代的學(xué)者或博學(xué)多才之人，與官職沒有任何關(guān)系。（5書院是古代的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)， 是由私人所設(shè)立的與官府沒有任何關(guān)系的聚徒講授、研究學(xué)問的場所，如岳麓書院、白鹿洞書院、容山書院等。（6察舉是漢代選拔官吏的一種形式，朝廷專門選那些孝順父母的人，封之以“孝廉”的榮譽(yù)稱號并加以重用。（

2、7征辟是漢代選拔官吏的一種形式?！罢鳌币话闶腔实塾H自征聘人才，“辟”則大多數(shù)是由中央高官或地方政府向朝廷推薦人才。（8. 古代科舉考試， 由低級到高級一般經(jīng)歷以下四個階段： 院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試。（9古代科舉考試，鄉(xiāng)試被錄取者稱為“舉人”，第一名為“解元”；會試被錄取者稱為“貢生”，第一名為“會元”；殿試及第者稱“進(jìn)士”，前三名依次為： 狀元、榜眼、探花。（10一般認(rèn)為，科舉考試始于漢武帝時期，終于清朝光緒年間。（二）山川與地理11 古人把山南水北稱為“陽”，山北水南稱為“陰”，如衡陽在衡山之南，江陰是長江之南。12古代的“河”專指黃河，江”專指“長江”，所以鴻門宴里“將軍戰(zhàn)河南”的“河南”

3、是指“黃河以南的地區(qū)”，不是今天所說的“河南省”。（13五岳”是指東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山和中岳黃山。（14古代分天下為九州， 即兗州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、揚(yáng)州、梁州、廣州。（15根據(jù)“上北下南，左西右東”的地理常識推斷，古代的“江左”是指長江以西的地區(qū)。16古人把“坐北朝南”的位置認(rèn)為是尊位， 反之為卑位， 因此“北面”有稱臣的意思。（17古代以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎（西羌）、南蠻（南閩）、北狄，有鄙視之意。（18古代的“山東”一般是崤山以東地區(qū)，和今天的山東省不是一個概念；古代的“中國”有“中原之國”的意思，和今天的“中國

4、”不是同一個概念。（19“路”是宋代時期區(qū)域的名稱， 與今天的省區(qū)大致相似， 如福建路、 廣東路。 （20在春秋戰(zhàn)國時期，諸侯的封地稱為“國”，士大夫的封地稱為“家”。（三）天文與歷法21古人用干支紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日，如甲子、乙丑等，一個循環(huán)下來共有六十種排列組合。1122十二天干排第一的是甲，十地支排第一的是子。（23古人用十二地支紀(jì)時，其中子時是指23點(diǎn)至 1點(diǎn)，辰時是指 7 點(diǎn)至 9點(diǎn)，午時是指點(diǎn)至 13 點(diǎn)。（ ）24古人拿十二種動物配十二地支，寅為虎，午為馬，戌為狗。（25十二生肖排第一的是鼠，排最后的是狗。（26古人根據(jù)月亮的圓缺把一年分成二十四段，分列在十二個月中，以反映四季、氣溫

5、、候等情，這就是二十四節(jié)氣。（27二十四節(jié)氣中排第一的立春，排最后的是除夕。（28農(nóng)歷每月的第一天叫“朔”，最后一天叫“晦”。（29古人把農(nóng)歷每個月的十五稱為“望”，每個月的十六稱為“既望”。（）（注：本題 讀者留言說答案有爭議，請自己語文老師幫助解決）30古人把每個季節(jié)三個月順次稱為孟、仲、季，仲夏就是夏季的第二個月。（四）政區(qū)與官職31三省六部制里，主管外交禮儀、祭祀、科舉、學(xué)校的是禮部。（32三省六部制里，主管官吏任免與考核的是吏部，主管軍事的是兵部。（33封邑是指古代君主把自己國土的某一塊地方作為獎勵賜給功臣，如淮陰侯韓信所在的淮陰就是劉邦賜給他的封邑。（34成語“下車伊始”中的“下車

6、”最初是借指官吏初到任，乞骸骨”是官員請求退職的委婉說法，“致仕”也有辭官或者退休的意思。（35在唐代的三省六部制里，主管司法刑獄的是刑部，主管土地戶口、賦稅財(cái)政的是民部。36三省六部制里，主管工程營造、屯田水利的是戶部。（37在唐代， 官員官服的顏色因官位的高低而有所不同， 高級官員一般是紫色或紅色，有“大紫大紅”“紅得發(fā)紫”等說法，官階低的一般是青色或黑色，從琵琶行“司馬青衫”可以看出，李白當(dāng)時的官階比較低。(38三公是古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。周代已有此詞， 具體說法不一， 一般認(rèn)為是指司馬、司徒和司空。(39“遷”是古代官吏調(diào)動常用的詞語，具體表示升官之意常用“右遷”一詞。(4

7、0“出”在古代一般是指地方的官員到朝廷擔(dān)任要職，如琵琶行 中有“予出官二年”。五)節(jié)日與習(xí)俗41古人把正月初一稱為元日或元旦，正月十五稱為上元或元宵。(42端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五，是為了紀(jì)念偉大的愛國主義詩人屈原而形成的傳統(tǒng)節(jié)日。43七夕，農(nóng)歷七月初七，和民間傳說牛郎織女的故事有關(guān)。(44中秋節(jié)，農(nóng)歷八月十五，辛棄疾的詞水調(diào)歌頭-明月幾時有正是寫于中秋之夜。(45重陽節(jié)，農(nóng)歷九月初九，古人有重陽節(jié)帶老人家登高的習(xí)俗，以示對老人家的尊敬。46臘日，農(nóng)歷十二月廿八，年廿八，洗邋遢”，這一天，古人有清洗家具、大搞清潔的習(xí)俗。( )47除夕，農(nóng)歷十二月三十，因此也叫“年三十”，那一天人們往往通宵不眠，有

8、除舊迎新的意思。(48寒食， 節(jié)令名， 在清明節(jié)的一天或兩天。 寒食節(jié)這一天禁止生火， 只吃冷食。 (49社稷：“社”，古代指谷神，即農(nóng)業(yè)之神；“稷”，指土地之神。社稷后來成為國家的象征。( )50旦日：太陽初出、天亮?xí)r，或指第二天、明天，也特指農(nóng)歷正月初一。(六)宗廟與祭祀51犧牲：古代祭祀用的牲畜， 色純?yōu)椤盃蕖?，如牛羊豬； 色雜為“牲”，如雞鴨鵝。(52古代帝王祭祀時，牛羊豕三牲全備為“太牢”，只有羊豕沒有牛為“少牢”。53頓首，古代的一種見面禮，行禮時點(diǎn)點(diǎn)頭以示問候。( 54稽首，古代的拜禮，行禮時頭碰地須停留一段時間，新婚夫婦拜天地父母常用此大禮。55古代男子二十歲成年，行加冠禮并取

9、字取號，故男子二十歲稱為“弱冠”，如蘇軾字子瞻，號東坡居士。(不喝酒， 不吃肉。56齋戒， 古人祭祀或做重大事情前， 為表虔誠， 往往要沐浴更衣并忌葷，57古代的座次有時以左為尊，成語“虛左以待”就是最好的證明。( 58封禪，古代帝王祭天地的最隆重的禮節(jié)，多由皇帝親自到華山主持。( 59嗣位是指繼承君位，我國封建王朝奉行長子繼承制，君位只能由最年長的兒子繼承。60九賓：古代祭祀活動中最隆重的禮節(jié)。(七)禮儀與風(fēng)俗61垂髫：借指三歲到九歲的兒童?？偨牵喊藲q到十四歲的少年。(62及笄之年：古代把十五歲的女子稱為及笄，所以及笄之年是指女子十五歲。在古代，女子十五歲成年，表示可以出嫁了。(63而立之年

10、：男子三十歲。不惑之年：男子四十歲。(64古人對死的稱謂等級森嚴(yán)， 天子、 帝后之死曰崩， 諸侯、 太子之死曰薨， 大夫之死曰卒，庶人之死曰不錄。(65“幸”通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸。“召幸”特指皇帝對妃嬪的召見、寵幸。66賜姓：古代天子給有功之臣賜予天子的姓氏以示褒寵。(67冠族是指當(dāng)?shù)刈钣绣X、最有勢力，人口最多的豪門世族。(68象笏： 用大象的腳趾甲做的笏。 古代大臣上朝時用的手板，可以做備忘記事。69古人成年取字，名和字使用有別，名供晚輩呼喚，字供長輩或平輩呼喚。(70陛下是對帝王的稱呼， 古代不敢直稱帝王， 轉(zhuǎn)而稱呼他殿前階下的人， 表示尊重。八)人名與稱謂71古人的稱謂有謙敬

11、之分， 對別人稱自己的父親時用 “令尊” ，稱呼對方的父親用家父”72朕是古人的自稱，本來沒有貴賤之分，自秦始皇開始專用為皇帝的自稱。(73對皇帝的稱呼，有謚號、年號和廟號，謚號最早，年號自漢武帝始，廟號自唐太宗始，一個皇帝一個年號則自朱元璋始。(74古人對于父母的死有委婉的稱謂， 父親去世曰內(nèi)艱” ，母親去世曰“外艱” 。有稱廟號的，如“漢武帝”，有稱年75對于皇帝的稱謂，在古代不同時期有不同的稱法，號的，如“唐太宗”，有稱謚號的，如“康熙”。76古人幼時命名，成年取字。字是為了便于他人稱謂，對平輩或者尊輩一般稱字，如“蘇東坡”。(77普通人稱自己已故的父親為“先考”；已故的母親稱為“妣”、

12、“先妣”；已故父母就合稱“考妣”，如成語“如喪考妣”。(78古代對已婚婦女的稱呼因身份不同而有別，天子之妃曰后， 諸侯曰夫人， 大夫曰孺人，85士曰婦人，庶人曰妻?！?79謚號，專指有功之臣死后，朝廷賜予的寓含善意評價或表揚(yáng)性質(zhì)的稱號。(如文帝、 武帝等屬于褒80謚號專指皇帝死后依其生前事跡所給予的帶有評價性質(zhì)的稱號。謚，厲帝、煬帝屬于惡謚。(九)文集與典籍81“風(fēng)騷”：風(fēng)，詩經(jīng)里的“國風(fēng)”；騷，楚辭里的“離騷”。后來用“風(fēng)騷”借指文采。(82詩經(jīng)是我國第一部浪漫主義詩歌總集。(83四書五經(jīng)：四書，指大學(xué)中庸論語孟子；五經(jīng)，指詩 書禮易左傳84左傳，我國第一部敘事詳備的編年體史書。史記，我國第

13、一部紀(jì)傳體斷代史。(86說文解字，我國第一部字典。(87孔雀東南飛和長恨歌合稱為“樂府雙璧”。88二十四史：從史記到清史的二十四部紀(jì)傳體史書。（ 89漢書，又名前漢書，東漢班固所著，是中國第一部紀(jì)傳體斷代史。（ 90“經(jīng)史子集”是中國古籍按內(nèi)容區(qū)分的四大部類。經(jīng)，指儒家經(jīng)典著作；史，即正史。十）另類與其它91按照一般說法，“五谷”是指稷（小米）、黍（黍子）、麥（大麥小麥）、菽（豆）、麻（大麻子）。（92桎梏，是中國古代的一種刑具，在手上的戴的為梏，在腳上戴的為桎。（ 93棺是古代盛放尸體的盒或柜，槨是在棺材外面的大棺材。（ 94“陛下”原來指的是帝王宮殿的臺階之下，后來引申為與帝王面對面應(yīng)對時

14、，對帝王的敬稱。（ ）指對是將95“黜陟”指人才的進(jìn)退，官吏的升降。其中“黜”指對官員的晉升或進(jìn)用，“陟”官吏的降職或罷免。（96“徒流”是古代刑法?！巴健笔莿儕Z罪犯一定期限的自由并強(qiáng)制其服勞役，“流”罪犯放逐到邊遠(yuǎn)地區(qū)進(jìn)行懲罰。（97倉廩在古代是指儲藏谷物的倉庫， 它是專為災(zāi)荒之年用于賑濟(jì)百姓而設(shè)立的。98黥，文中指古代的一種刑法， 即用刀刺刻犯人的面額， 再涂上墨， 因此也稱作 “墨刑” 。99父憂，為“丁父憂”的省寫?！岸n”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準(zhǔn)為官。（100“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。

15、（參考答案】高考古文化常識 100 道判斷題答案1對2錯韓愈師說的“六藝”是指詩書禮藝樂春秋這六部經(jīng)書）3錯應(yīng)該是“太學(xué)”或“國子監(jiān)”）4錯5錯書院一開始是私人設(shè)立的，但后來官府也參與干涉了）“博士”是秦漢時掌管書籍文典、通曉史事的官職，“教授”一開始也是學(xué)官名）6錯應(yīng)該是選那些“有才德之人”，此外，“孝廉”不是榮譽(yù)稱號，而是察舉制的科目 除了針對“孝順父母”，也選那些“辦事廉正”之人）7對8對9對10錯（始于隋煬帝時期）11對12對13錯（中岳是嵩山）14錯（廣州不是，還有一個應(yīng)該是荊州）15錯（古代的政治中心在北方，君王坐北朝南，其左邊是東，因此，江左是指長江以東帶）16對17對18對19

16、對20對21對22錯（天干是十個，地支是十二個）23對24對25錯（排最后的是豬）26錯是根據(jù)太陽一年內(nèi)的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年分為二十四段）27錯除夕不是二十四節(jié)氣里的，排最后的是大寒）28對29錯是小月的每月十五才叫“望”，小月的每月十六叫“既望”）注：本題 讀者留言說答案有爭議，請自己語文老師幫助解決）30313233是把國土中某一塊地方的財(cái)政收入或者賦稅獎勵給某人，不是把國土獎勵給他）3435唐代，為避唐太宗李世民的諱，沒有“民部”一說，主管戶口的應(yīng)該是“戶部”）36是工部）37“司馬青衫”指的是白居易，不是李白）3839“遷”有升有降，“左遷”是貶職，升官極少

17、用“右遷”一詞）40是指京官到地方就任）41424344（水調(diào)歌頭明月幾時有是蘇軾的詞）45古人有重陽節(jié)登高的習(xí)俗，但沒有帶老人家登高的習(xí)俗）46臘日是農(nóng)歷十二月初八）除夕是農(nóng)歷一年最后一天的晚上，不一定是十二月三十，有時是十二月廿九）4849搞反了，“稷”是農(nóng)業(yè)之神，“社”是土地之神，看偏旁部首就能推斷出來）50不能指農(nóng)歷正月初一）51體全為“牲”）5253頓首，俗稱叩頭，行禮時，頭碰地即起。通常用于下對上及平輩之間的敬禮）5455男子二十歲成年只取字，不取號）56齋戒時并非不吃肉，而是忌食有辛辣有臭氣的食物，如蔥蒜、芥末等）5758是到泰山主持）59錯（這個說法太過于絕對， 一般是嫡長子繼承， 但到了清代康熙之后， 這一傳統(tǒng)被打破）60錯（應(yīng)該為“外交活動”中最隆重的禮節(jié)）61626364士的死曰不祿，庶人之死曰死）6566一般是賜以國姓，不賜天子的姓氏）67冠族是指名門望族）68象笏是用象牙做的笏