我讀我寫《給教師的一百條建議》之三

1、 我讀我寫給教師的一百條建議之三 建議第四十一條動手與智慧。蘇霍姆林斯基在他的建議中不止一次地論述過“手”對于一個人思維的促進關(guān)系。在這一條建議里，他又一次提出了要讓孩子多從事一些動手的勞動，培養(yǎng)他們的動手能力。當(dāng)然，他在這里的動手可不是一般的、隨便的勞動，就像體力勞動不能代替體育鍛煉一樣，那些不需要任何技巧與動腦的動手勞動，對思維的促進是沒有什么幫助的“他們的雙手只不過是一種發(fā)出體力勞動能量的器官，而遠非一種創(chuàng)造的工具。”因此，如果我們想要通過動手來發(fā)展學(xué)生的智力，就要慎重地選擇這些動手的方式及項目，像蘇霍姆林斯基，在他們學(xué)校，就有教學(xué)的工廠，在工廠里，孩子們從事一些有針對性的創(chuàng)造性的動手活

2、動，他們那里有“供孩子們拼成各種模型和示意圖，還備有各種活動模型和機械的可拆卸的零件”，通過孩子們動手，使他們了解了各種事物之間的關(guān)系，鍛煉了他們的思維，發(fā)展了他們的觀察能力和推測能力。那么，我們能為孩子們提供哪些動手的機會呢？現(xiàn)在的教育，不再提與勞動實踐引結(jié)合了，一切唯分數(shù)為重，多少孩子失去了動手的機會，即使是平時孩子做一個小手工，拼接一些圖畫，家長或老師還因害怕傷著自己或別人而有所避免。可見，我們在這條建議下是應(yīng)該好好想想我們應(yīng)該如何對待這個問題。為什么手能促進思考或者干脆說讓手思考呢？蘇霍姆林斯基指出：在人的大腦里，有一些特殊的、最積極的、最富有創(chuàng)造性的區(qū)域，依靠把抽象思維跟雙手的精細的

3、、靈巧的動作結(jié)合起來，就能激發(fā)這些區(qū)域積極活躍起來。如果沒有這種結(jié)合，那么大腦的這些區(qū)域就處于沉睡狀態(tài)。并且這種時機一旦錯過，將不可彌補。 建議之四十二條智育的真諦如果我問你，智育是什么？你會怎么回答，是知識嗎？恐怕有不少人會這么回答，但蘇霍姆林斯基告訴我們，智育遠不是我們想的這么簡單，他說，智育包括：獲得知識和形成科學(xué)世界觀，發(fā)展認識能力和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)腦力勞動文明，養(yǎng)成一個人在整個一生中對豐富自己的智慧和把知識運用于實踐的需要。我們從蘇氏對智育的這一段論述中可以看出，它的內(nèi)涵相當(dāng)豐富，掌握知識只是其中的一部分。它絕對不能與智育劃等號。在這里，我的理解就是智育是一個人立足于社會、并且贏得生活

4、幸福和充實自己精神生活的個很重要的方面。知識的積累不是目的，它是以知識來改變、影響我們的世界觀，來豐富我們的精神生活?！爸橇τ?xùn)練程度并不等于所獲得的知識分量：問題的人武部實質(zhì)就在于，在人的復(fù)雜的、多方面的活動中，知識的生命是怎樣進行的?！蹦敲?，在我們的教學(xué)生活中，我們應(yīng)該把知識放在一個什么樣的位置上，就決定了我們的教學(xué)觀。知識的獲得，是為了應(yīng)付考試嗎？是為了顯示自己的博學(xué)嗎？是，但不盡然。我們必須認識到，我們不僅是教給他們知識，更是在教給他們?nèi)绾巫鋈?。“在教學(xué)過程中對個性的智育，只有當(dāng)教師把自學(xué)而牢固的掌握知識看作是發(fā)展認識力、創(chuàng)造力和思維（靈活的、生動的、好鉆研的、探求的、記過不以已知為滿足

5、的思維）的手段時，它才得以實現(xiàn)”。因此，我們在教學(xué)過程中，要樹立一種觀念，知識只是完善心靈、增長智慧、豐富生活的一種手段。這樣的話，我們就不會因?qū)W生沒有掌握或?qū)W會某一方面知識而大發(fā)雷庭，我們要想著通過其它別的什么手段也能達到智育它所包括的內(nèi)容。 建議的第四十四條怎樣才能使兒童愿意好好學(xué)習(xí)?，F(xiàn)如今，學(xué)生不愛學(xué)習(xí)已成為家長和教師最為頭痛的問題。他們總在抱怨，孩子太貪玩，厭學(xué)，甚至還出現(xiàn)了逃學(xué)的現(xiàn)象。其實，這個問題也一直在困擾著我，這里面的原因除了當(dāng)今學(xué)習(xí)更具誘惑的東西過多，教師的課堂教學(xué)不能引起學(xué)生的興趣外，這其中也有我們?nèi)绾螌Υ⒆訉W(xué)習(xí)的問題。所以這條建議，對我們來說顯得是非常重要的，在這條建議

6、中，我沒有太多的議論，更多地是摘錄蘇氏的思想。他說，我堅定是相信，誘使兒童自覺地、刻苦地從事腦力勞動的一種最強有力的刺激物，就是賦于他的腦力勞動以人情昧，使他感到愿意給自己的親人（媽媽、爸爸）帶來喜悅是一種高尚的情操。這句話是說，要讓孩子感受到你對他學(xué)習(xí)的態(tài)度，但需要強調(diào)的不是批評與指責(zé)，更更多的是一種激勵和表達出你對孩子認真學(xué)習(xí)的由衷的贊揚和由他給你帶來的歡樂的態(tài)度。想要使他竭力以此給父母親帶來歡樂，那你就要愛護、培植和發(fā)展他身上的勞動的自豪感，這就是說，要讓兒童看見和體驗到他在學(xué)習(xí)上的成就。不要讓兒童由于落后而感到一種沒有出路的憂傷，感到自己低人一等。要跟兒童一起為他的進步而高興，關(guān)心他的

7、成功和憂愁。在這條建議里，他還為家長和教師提出了幾條可操作的建議，綜合一下，有以下幾個要點。在家里，家長在教育孩子時，需喚起兒童對知識和書籍的濃厚興趣。把游戲和有目的的腦力勞動結(jié)合起來。不斷地保持兒童跟家長的精神交往。不要把分數(shù)與孩子的首先品質(zhì)等其他方面掛起鉤來。要正確在評價自己孩子在學(xué)習(xí)上的能力，不要強“人”所難。其中第四條蘇氏做了細致的闡述，他說“對學(xué)業(yè)成績的評定，并不反映對兒童道德面貌的評定。違背了這一點，會給兒童帶來很深的痛苦，有時候甚至?xí)輾埶男撵`。把學(xué)科成績的評分跟道德面貌的評價等同起來，是缺乏理智地追求表面成績的結(jié)果。不能把說好分數(shù)就是好學(xué)生。在這種奇怪的、缺乏教育學(xué)學(xué)識的觀點

8、里，沒有把人看成是多種特征、品質(zhì)、才能和愛好的和諧的統(tǒng)一體。”我們現(xiàn)在來讀這一段，它與我們當(dāng)今倡導(dǎo)的新課改理念是何其的似。 第四十五條給復(fù)式教學(xué)的學(xué)校教師的建議盡管現(xiàn)在我們的復(fù)式教學(xué)已經(jīng)不多見了，但他在這條建議里并不是提復(fù)式教學(xué)怎么上課，而是提出了許多我們值得思考的問題，特別是針對比較偏僻的鄉(xiāng)村教師更有一些指導(dǎo)意義，我將它歸納了一下，共有以下幾條建議：要設(shè)法在自己所教的課堂里建立一個小型的圖書室，并且要經(jīng)常地與大型圖書館保持聯(lián)系，成為那里的長期借閱者。應(yīng)當(dāng)設(shè)法買到電影放映機和幻燈片，及時預(yù)訂新的教學(xué)影片和幻燈片。跟大村鎮(zhèn)或城市里的一所好學(xué)校保持經(jīng)常的聯(lián)系。在春季和初夏，應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生出去旅行。暑

9、假里，你應(yīng)當(dāng)?shù)酱蟪鞘腥ヂ眯?。做幾次遠足旅行?？傊岬慕ㄗh一句話以概之：讀萬卷書，行萬里路。盡管他的建議里需要在強大的經(jīng)濟條件做為支撐，我們有些到目前還做不到，但我們應(yīng)該從這方面去努力。 給教師的建議第四十六條，是講教師應(yīng)該寫哪些計劃。計劃對一個人成長的重要性是不言而喻的。相當(dāng)多的人在工作上是沒有計劃的，想到那兒干到哪兒，有時即使制定了計劃，也不按計劃去做，這也許是大多數(shù)人一輩子渾渾噩噩的原因，再次反思一下自己，“我干什么事情有計劃嗎？”蘇氏在他的這條建議中將小學(xué)教師所應(yīng)寫的計劃給我們進行了講述。他說，對于小學(xué)各年級的教師來說，制訂一份管用好幾年的遠景計劃是很重要的。從他列舉了這份遠景計劃所

10、包括的要點可以看出，他是一切為學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點的。另外，他還指出，每一個教師還應(yīng)當(dāng)寫課題計劃和課時計劃。按照他的敘述和我的理解，他所說的課題計劃，就是根據(jù)大綱（現(xiàn)在叫課程標(biāo)準(zhǔn)）的要求，要心里明白每一階段所要讓學(xué)生掌握的內(nèi)容，所應(yīng)采取的措施。課時計劃指的是我們的教案，也就是每一課如何教。后面兩種計劃，學(xué)校要求每一位教師開學(xué)時都要制定，關(guān)鍵是是不是用心在做，寫過后是否去認真執(zhí)行了。我們需要思考和借鑒的是心中要有一個長久的規(guī)劃，知道你這每一年都在干什么。 第四十七條：關(guān)于教師日記的建議。蘇霍姆林斯基的這條建議非常類似于朱市長所提倡的寫教育筆記（隨筆），他認為每一位教師都應(yīng)寫教育日記，因為這些記錄是

11、思考和創(chuàng)造的源泉。他用大量的自己和別人事例來說明記教育日記的好處，他可以使你從縱向和橫向兩個方面去全面了解一件事情并采取相應(yīng)的措施（如持續(xù)幾十年地記錄學(xué)生的身高、體重。一連三十二年，持續(xù)地記錄兒童入學(xué)的最初兩星期內(nèi)的有關(guān)知識面和表象資料），最重要的是這是促進自我成長，提高自身素質(zhì)的十分重要的一種手段。我憶從近四個月連續(xù)寫的過程中感覺到了它的魅力。 “記日記有助于集中思想，對某個問題進行深入思考。”我們應(yīng)該都來記日記，關(guān)鍵是堅持。第四十八條建議：怎樣培養(yǎng)腦力勞動的自我紀(jì)律。這條建議嚴格地來說是講給學(xué)生的。但我讀過后，覺得對我們每一位教師來說都是大有裨益的。現(xiàn)照錄如下，其實很多建議在前面蘇氏都不止

12、一次的提到，比如說讀書。如果你想有充裕的時間，那就要每天讀書。要學(xué)會聽教師講課。要學(xué)會記下講課的提綱并在課下對提綱進行深入的思考?？梢詫⒈咀臃謨蓹冢粰谟浱峋V，一欄記需要加以思考的問題。這些問題就是你知識的骨架。你要在清晨六點鐘開始一天的學(xué)習(xí)。你要善于確定自己的腦力勞動制度。主要的事情必須每天都做。要學(xué)會 給自己創(chuàng)造內(nèi)在的刺激。對自己不想干的事，要學(xué)會向自己說“必須這樣做?！蹦愕闹車幸粋€書籍的海洋。要學(xué)會自制。不要在無謂的小事上浪費時間。你要學(xué)會減輕自己將來的腦力勞動，養(yǎng)成隨時記錄的好習(xí)慣。對于每一項工作，都要找出最合理的腦力勞動方法。要力戒陳規(guī)舊套和刻板公式。要不惜花費時間，去深入思考你所

13、接觸到的事實、現(xiàn)象和規(guī)律的實質(zhì)。如果有人妨礙你，腦力勞動就不可能順利進行。腦力勞動要求數(shù)學(xué)思維和藝術(shù)思維交替進行。要克服自己的不良習(xí)慣。“明天再做”這是勤勞精神的最危險的敵人。任何時候都不要使腦力勞動間斷。我們在教學(xué)中經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)這樣的一種現(xiàn)象，就是在課堂上學(xué)習(xí)的一些規(guī)則、概念、解釋等等，學(xué)生很容易遺忘。這樣的結(jié)果就會造成學(xué)生感到學(xué)習(xí)越來越困難。學(xué)生為什么容易忘記，僅僅是因為記憶力不好嗎？學(xué)生時代應(yīng)該是人的一生中記憶力最好的一段時期呀。這個問題在建議的第四十九條建議要思考，不要死記中蘇霍姆林斯基為我們做了解答。他說，對于沒有充分思考過的規(guī)則進行死背，只能獲得表面的知識，而表面的知識是很難在記憶中

14、保持的。那么我們怎樣才能做到這些規(guī)則不讓學(xué)生死背卻能牢牢地記在腦海中呢？蘇霍姆林斯基通過多年的研究，他得出結(jié)論：學(xué)生應(yīng)當(dāng)識記和在記憶中保持的抽象真理越難，越是需要像使用鑰匙一樣用它來解釋各種事實和現(xiàn)象，這條真理概括的事實的范圍越廣，那么，要識記和在記憶中保持這條真理，就在更大的程度上取決于學(xué)生究竟獨立地分析和思考過多少事實。他的這一段話告訴我們，要把“規(guī)則”等當(dāng)成一把鑰匙，試著去開各種事實這把鎖，只有在運用規(guī)則的過程中所體會到的，所領(lǐng)悟到的東西就會不知不覺加深對規(guī)則的理解，這樣，也就用不著去死記硬背了。他進一步指出：兒童的思想越是深入地集中在事實上來解釋剛才講過的規(guī)則，他們在這們做的時候越是不

15、注意追求識記的目的，以及經(jīng)過他們的意識思考的事實越多，那么這條規(guī)則的識記和在記憶中的保持就越牢固。所以，我們在學(xué)習(xí)一種新的知識時，不應(yīng)當(dāng)把重點放在如何讓學(xué)生記憶知識的本身上，而應(yīng)加強應(yīng)用。反復(fù)訓(xùn)練。比如學(xué)過了幾個生字，要想讓學(xué)生掌握，不是反復(fù)地讀和念，而是創(chuàng)造一切機會讓他們接觸、運用，這樣就會在不知覺的情況掌握住。 建議第五十條要讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的工具如果有人問你，學(xué)生在學(xué)校里是干什么的？你會怎樣回答，學(xué)習(xí)知識？恐怕很多人會這么認為。而蘇霍姆林斯基告訴我們，小學(xué)生的主要任務(wù)就是要教會兒童使用工具，一個人在他的一生中就是借助這個工具去掌握知識的。小學(xué)的主要任務(wù)，是要教會兒童學(xué)習(xí)。這么深刻的闡述，你能理解嗎？我們現(xiàn)在的新課改，也特別強調(diào)這一點，就是不僅要交給學(xué)生“魚”，更重要的是要交給學(xué)生捕魚的方法，那就是“漁”。那么這個漁主要包括哪些方面呢？“這種工具裝有五把“刀”即五種技能：讀、寫、算、觀察（周圍世界的現(xiàn)象）、表達（自己所見、所做、所想和所觀察到的思想）。這五種技能結(jié)合起來，用一句來概括，就是：會不會學(xué)習(xí)。想想，確實這五種技能是一種工具，是為學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)與發(fā)展所必須的。在這五種技能里，蘇霍姆林斯基再一次強調(diào)了讀和寫。（我們可以看出他是多么重視）閱讀要做到流利、有表情、有理解的閱讀。判斷的