法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家紀(jì)堯姆的心理機(jī)械論

1、法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家紀(jì)堯姆的心理機(jī)械論紀(jì)堯姆(GustaveGuillaume，1883-1967)是一位自學(xué)成才的法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家。他生于1883年，出身貧寒，沒(méi)有進(jìn)過(guò)大學(xué)，沒(méi)有學(xué)位。早年以教俄國(guó)移民法語(yǔ)謀生，篳路藍(lán)縷，鉆研數(shù)學(xué)。1909年與法國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家梅耶結(jié)識(shí)，開始從事語(yǔ)言學(xué)研究。19111913年發(fā)表比較邏輯語(yǔ)法研究和法語(yǔ)邏輯語(yǔ)法研究，1919年發(fā)表法語(yǔ)中的冠詞問(wèn)題及其解決方法，1929年發(fā)表時(shí)態(tài)和動(dòng)詞一一體、語(yǔ)式和時(shí)態(tài)的理論，提出了心理機(jī)械論(Psychomecanique),1945年發(fā)表古典語(yǔ)言中時(shí)態(tài)的構(gòu)造體系。1936年梅耶逝世后，根據(jù)梅耶的遺愿，巴黎大學(xué)附設(shè)的高等學(xué)校聘請(qǐng)紀(jì)堯姆當(dāng)講師，

2、這是他一生中得到的最高職稱。他每周講授一次語(yǔ)言學(xué)理論，直到1967年逝世，享年84歲。紀(jì)堯姆在法國(guó)語(yǔ)言學(xué)界始終沒(méi)有地位，他的學(xué)生瓦蘭(R.Valin)于1961年將紀(jì)堯姆的全部手稿從法國(guó)運(yùn)到加拿大，并于1964年在加拿大拉瓦爾大學(xué)語(yǔ)言系成立了“紀(jì)堯姆著作保存會(huì)”(LefondsdeGustaveGuillaume)。紀(jì)堯姆1967年逝世后，他的學(xué)生瓦蘭成為他的法定繼承人。瓦蘭經(jīng)過(guò)20年的慘淡經(jīng)營(yíng)，終于使“心理機(jī)械論”成為一種引人注目的語(yǔ)言理論。心理機(jī)械論認(rèn)為，語(yǔ)言是人類特有的現(xiàn)象，人的心理活動(dòng)中存在著一套特有的語(yǔ)言機(jī)制，它掌管著人的語(yǔ)言活動(dòng)。其主要論點(diǎn)如下：一、活動(dòng)時(shí)間的概念紀(jì)堯姆認(rèn)為，人的語(yǔ)

3、言行為是反映人的思維活動(dòng)的，而思維活動(dòng)從發(fā)生到完成需要一定的時(shí)間，這段時(shí)間就叫做“活動(dòng)時(shí)間”（tempsoperatif）?；顒?dòng)時(shí)間是極短暫的，可以是無(wú)限小的，根本測(cè)量不出來(lái)，但這活動(dòng)時(shí)間是確實(shí)存在的?？隙嘶顒?dòng)時(shí)間的存在，就可以將它形象化地在空間上用一條有箭頭的、非逆轉(zhuǎn)的、單方向的直線（即矢量）表示出來(lái)。如下圖所示。由于活動(dòng)時(shí)間的存在，語(yǔ)言就不是靜態(tài)的，而是動(dòng)態(tài)的。它不是一堆現(xiàn)成的概念，也不是像索緒爾所說(shuō)的那樣是一部存放于人們頭腦中的詞典，而是一整套有多種用途的機(jī)制。語(yǔ)言是一個(gè)反映外在世界的完整體系，這個(gè)體系是人們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷地積累、創(chuàng)造和豐富起來(lái)的。二、語(yǔ)言和話語(yǔ)的區(qū)分紀(jì)堯

4、姆提出，言語(yǔ)活動(dòng)（langage）等于語(yǔ)言（langue）加上話語(yǔ)（discours），即“1angage=1angue+discours”。這里，紀(jì)堯姆不是用索緒爾的言語(yǔ)（parole）而是用話語(yǔ)（discours）。法語(yǔ)中，“discours”一詞的主要意思也是指“parole”，但外延比“paro1e”更廣泛?！皃arole”主要指?jìng)€(gè)人的有聲語(yǔ)言，而“discours”還可包括書面文字、手勢(shì)語(yǔ)、個(gè)人內(nèi)心的獨(dú)白等。語(yǔ)言和話語(yǔ)之間存在著如下關(guān)系：第一，在共時(shí)語(yǔ)言學(xué)中，語(yǔ)言的存在先于話語(yǔ)，語(yǔ)言的運(yùn)用就是從語(yǔ)言過(guò)渡到話語(yǔ)，過(guò)渡需要的時(shí)間就是“活動(dòng)時(shí)間”。第二，語(yǔ)言是抽象的，是一個(gè)經(jīng)常的和連續(xù)存在

5、的常數(shù)；而話語(yǔ)是具體的，只是對(duì)語(yǔ)言瞬間的和斷續(xù)的利用。語(yǔ)言包括一個(gè)“反映系統(tǒng)”(systemederepresentation)和一個(gè)“表達(dá)系統(tǒng)”(systemel'expression),反映系統(tǒng)比表達(dá)系統(tǒng)更重要。反映系統(tǒng)內(nèi)恒常存在的？八念，在使用時(shí)從心靈深處被召喚到表面上來(lái)。從反映系統(tǒng)到表達(dá)系統(tǒng)的過(guò)渡，就是從語(yǔ)言到話語(yǔ)的過(guò)渡。研究語(yǔ)言，主要是研究反映系統(tǒng)對(duì)思維活動(dòng)的反映。第三，語(yǔ)言限制話語(yǔ)，確定話語(yǔ)。語(yǔ)言是“潛能”(puissance)，而話語(yǔ)是“實(shí)效”(effet)。實(shí)效是說(shuō)話人從潛能所蘊(yùn)藏的各種可能性中進(jìn)行選擇的結(jié)果。如果用矢量AC表示思維活動(dòng)，A表示思維活動(dòng)的起點(diǎn)，B表示進(jìn)行

6、中的思維活動(dòng)，C表示思維活動(dòng)終點(diǎn)，則上述關(guān)系可表示為下圖。紀(jì)堯姆認(rèn)為，要從思維活動(dòng)發(fā)生的三個(gè)階段(開始一一進(jìn)行終結(jié))來(lái)研究各種心理活動(dòng)，進(jìn)而確定語(yǔ)言的作用和價(jià)值。所以，紀(jì)堯姆稱自己的語(yǔ)言學(xué)為“位置語(yǔ)言學(xué)”(linguistiquedeposition)。例如，在反映系統(tǒng)中，存在著人類意識(shí)中一些特有的心理活動(dòng)，如從“一般”(universel)到“個(gè)別”(singulier)和從“個(gè)別”到“一般”的往返運(yùn)動(dòng)，就是產(chǎn)生冠詞體系的原因。三、潛在所指和實(shí)在所指的區(qū)分紀(jì)堯姆提出，所指(signifie)加上符號(hào)(signe)等于能指(signifiant)，即“signifie+signe=signifiant”他又根據(jù)語(yǔ)言和話語(yǔ)的區(qū)分，潛能和實(shí)效的區(qū)分，把所指分為“潛在所指”(signifiedepuissance)和“實(shí)在所指”(signifiedeffet)。“潛在所指”是語(yǔ)言中話語(yǔ)所具有的各種可能性的總和，“實(shí)在所指”則是話語(yǔ)中某個(gè)意義實(shí)效(effetdesens)的現(xiàn)實(shí)化(actualisation)，而符號(hào)是聯(lián)系語(yǔ)言和話語(yǔ)之間的中轉(zhuǎn)站。例如，法語(yǔ)中的“homm”e(人)一詞的潛在所指，是指“人”的概念所包含的任何一種可能意