2019精選教育聚焦《普通高中語文課程標準》.doc

1、聚焦普通高中語文課程標準（ 實驗 ） 一、課程性質(zhì)的定位: 由“惟工具”論到“工具人文統(tǒng)一”論語文課程性質(zhì)觀是語文教育觀念的基礎(chǔ)和核心，統(tǒng)帥著語文教育的全局。語文教育界對語文課程性質(zhì)的討論和研究乃至爭論從來沒有間斷過，從1992 年到 2019 年的全日制普通高級中學語文教學人綱（ 以下簡稱大綱） 來看，語文課程性質(zhì)經(jīng)歷了一個由“惟工具”論而“文化載體”論繼而“文化的重要組成部分”論的過程。 普通高中語文課程標準實驗 ） （ 以下簡稱標準） 繼承以往大綱的合理成分，從工具性和人文性統(tǒng)一的高度來界定語文課程的性質(zhì)。至此，有關(guān)語文課程性質(zhì)的爭論跳出了非此即彼、二元對立的僵化思維模式和認識論怪圈，體

2、現(xiàn)了科學與人文相整合的課程文化觀，這一課程文化觀構(gòu)成了標準基本理念的木體論基礎(chǔ)，決定著今后語文教育的發(fā)展方向，并由此引發(fā)出語文教育目標觀、實施觀、資源觀、評價觀等一系列觀念的革新和發(fā)展，成為統(tǒng)領(lǐng)語文課程改革各環(huán)節(jié)的基木指導思想。所謂語文課程的工具性，是指語文木身是表情達意、交流思想、進行思維的工具，可以幫助學生學好其他學科，同時，語文還是文化的載體，作為傳承文化價值觀念的工具，可以維系人類社會的綿延發(fā)展。語文木身的這種工具性是必然存第 19 頁在的，這在語文界已基木達成共識。 然而，工具性只是揭示了語文課程的外在價值和意義，語文 課程的內(nèi)在價值和意義則集中體現(xiàn)在其人文性上。一方面， 語文是一種

3、文化的構(gòu)成，負載著多姿多彩的人類文化，包孕 著無限豐富的人文精神。任何民族的語言都是該民族認識世 界、闡釋世界的意義符號體系和文化價值體系，語言的文化 代碼性質(zhì)決定了它鮮明的人文屬性，而漢語漢字的人文屬性 則尤為突出，它重人生、人倫、人情、人性，講審美、體驗、 感悟、直覺，體現(xiàn)了漢民族獨特的心理結(jié)構(gòu)和思維方式，積 淀著漢民族深厚的歷史文化傳統(tǒng)和豐富的民族情感。所以， 從根木上說，學習漢語言，就是讓學生感受漢民族先賢智者 偉人的心靈、深邃的思想、超凡的智慧、杰出的創(chuàng)造，就是 接受漢民族博人精深的文化的熏陶和感染。語文人文性的另 一層含義就是強調(diào)對人、對人的生命價值的尊重，強調(diào)對學 生健康個性、健

4、全人格的培養(yǎng)。語文教育活動絕不僅僅是一 個純粹的語言習得過程，更是教師與學生雙向的、積極的生 命運動過程。因為語言是人自身功能的一部分，語言活動是 人生命活動的一種方式，任何一種語言形式背后都躍動著一 種生命形式，學生閱讀一個個文木的過程，就是以自己的全 部生命體驗、生命情感和生命意識與文木背后潛藏著的生命 對話的過程，就是實現(xiàn)學生自我生命成長和提升的過程。正 因為語文課程蘊涵著這種高度的生命價值和意義，所以，尊重人、尊重人的生命價值、尊重人的獨特體驗和感受、尊重人的文化及其多樣化，培養(yǎng)健康個性，形成健全人格，同樣是語文課程人文性的應(yīng)有之義。二、課程目標的優(yōu)化: 由“知識能力”論到 &

5、lsquo; 語文素養(yǎng)”論綜觀 1992 年到 2019 年大綱對教學目的的規(guī)定，可以看出其核心概念就是知識和能力，區(qū)別只是知識和能力的范圍有所不同; 而 2019 年的標準則將“全面提高學生的語文素養(yǎng)”確立為語文課程的“己任”，第一次系統(tǒng)地從知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度設(shè)計課程目標，并使之具體、綜合地體現(xiàn)在必修與選修課程結(jié)構(gòu)之中，多維、立體、交叉地建構(gòu)起語文課程目標體系。首先，從現(xiàn)代社會對人才素質(zhì)的要求出發(fā)，對語文的“知識和能力”維度有了新的理解。 標準不強調(diào)語文知識的系統(tǒng)和完整，而是重在讓學生掌握獲得知識的方法。在能力方面較之義務(wù)教育階段要求更高，它針對高中學生身心發(fā)展

6、已漸趨成熟、具有一定的閱讀表達能力和知識文化積累的特點，突出強調(diào)對學生語文應(yīng)用能力、審美能力、探究能力的培養(yǎng)。就必修和選修課程的具體目標來說，標準突出強調(diào)學生應(yīng)該在“積累 · 整合、感受· 鑒賞、思考 · 領(lǐng)悟、應(yīng)用· 拓展、發(fā)現(xiàn)· 創(chuàng)新”五個方面獲得發(fā)展，以體現(xiàn)必修和選修課程的共同目標和價值。其次，標準還開創(chuàng)了從“過程”角度設(shè)計課程目標的先河，標志著語文課程從對學習結(jié)果的關(guān)注轉(zhuǎn)變到對學習過程的重視。語文素養(yǎng)是存在于每個學生內(nèi)部的文化心理結(jié)構(gòu)，它是不可傳遞的，只能靠學生自身的實踐應(yīng)用活

7、動才能養(yǎng)成， 標準關(guān)注過程、關(guān)注實踐活動，抓住了語文教育自身的特點。授人以魚，不如授人以漁，強調(diào)了方法的重要性， 標準也反復(fù)強調(diào)要“了解學習方法的多樣性，掌握學習語文的基木方法”，并進一步提出許多行之有效的具體的學習方法。再次，標準加強了情感態(tài)度和價值觀目標維度的闡述，使之更加明確和突出。從中我們可以看出，它把培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情感，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度看作是語文課程固有的重要內(nèi)容，而不是附加的任務(wù)。它還強調(diào)要將這一要求滲透在學生學習語文的過程之中，注重熏陶感染、潛移默化，而非生硬說教、機械灌輸，體現(xiàn)了對在語文教學中進行思想教育的特點和規(guī)律的深刻理解和把握。透過標準

8、對必修、選修課程具體目標的說明，我們還能強烈地感受到，注重優(yōu)秀文化的熏陶和對中華文化的體認，強調(diào)閱讀經(jīng)典名著、優(yōu)秀詩文，加強學生的文學修養(yǎng)和文化底蘊是高中語文課程所特有的魅力，體現(xiàn)了濃郁的人文情懷和廣闊的人文視野。中國文化是形成中華民族凝聚力的堅實基礎(chǔ)，是使中華民族一代又一代綿延不絕的血脈之根，而中國文學記載著久遠而優(yōu)秀的中國文化，楚辭的詭橘奇麗，詩經(jīng)的質(zhì)拙樸實，唐詩的雍容華貴，宋詞的典雅綺秀，都通過文學語言顯現(xiàn)出博人精深的文化意蘊，體現(xiàn)出一種民族文化精神，一脈中國氣派。讓學生接受中華民族的文學，就是接受中華民族的文化價值，使得它們與學生自己的文化保持著割不斷的心理聯(lián)系，形成健康的民族意識和強

9、烈的民族感情。另外，標準還強調(diào)對多元文化的尊重和理解，這有利于形成學生以人類意識為基礎(chǔ)的胸襟、氣度和眼光，從而培養(yǎng)起一種民族意識與人類意識相統(tǒng)一的精神品格。三、課程結(jié)構(gòu)的設(shè)計: 由單一必修課到必修選修雙課并行我國人多數(shù)時期的高中語文課程結(jié)構(gòu)都較為單一，基木上都是以統(tǒng)一必修課程的形式出現(xiàn)，對每個學生的要求都是明確、統(tǒng)一、固定的，在大綱里，課程結(jié)構(gòu)部分也因此往往缺席。2019 年的大綱在課程結(jié)構(gòu)方面進行了探索，把課程分為學科類課程和活動類課程，其中學科類課程由必修課、限定選修課和任意選修課組成，為學生的個性化選擇留下了余地，但由于各種因素的影響，這個大綱在實施過程中并沒有得到真正落實，這樣的課程結(jié)

10、構(gòu)功能也就沒有得到應(yīng)有的發(fā)揮。標準在課程結(jié)構(gòu)改革上幾乎可以說發(fā)生了翻天覆地的變化，它遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，為實現(xiàn)學生的語文素養(yǎng)普遍獲得進一步提高和為不同需求的學生提供選擇性發(fā)展空間的目標，構(gòu)建了開放而有序的課程結(jié)構(gòu)。它將課程分為必修課和選修課兩部分。必修課由語文 1 ”至 ‘ 語文5”五個模塊組成，可在高一至高二兩個學期半的時間里循序漸進地完成，也可以根據(jù)需要靈活安排。選修課設(shè)計詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語言文字應(yīng)用、文化論著研讀五個系列，根據(jù)每個系列的目標可以設(shè)計若干個選修課模塊，每個模塊的具體名稱、內(nèi)容組合以及模塊與模塊之間的順序編排，可以有選擇

11、地設(shè)計，既保證了模塊設(shè)計的靈活性與選擇性，又避免了模塊設(shè)計的隨意與混亂?？梢哉f，標準對高中語文課程結(jié)構(gòu)的設(shè)計克服了傳統(tǒng)課程結(jié)構(gòu)整齊劃一的弊端，蘊涵了極為鮮明的個性教育理念，體現(xiàn)了世界母語教育課程結(jié)構(gòu)設(shè)計的總體趨勢。正是基于這種認識，標準以一種充滿了人文關(guān)懷的立場指出: “必須顧及學生在原有基礎(chǔ)、自我發(fā)展方向和學習需求等方面的差異，激發(fā)學生的興趣和潛能，增強課程的選擇性，為每一個學生創(chuàng)設(shè)更好的學習條件和更廣闊的成長空間，促進學生特長和個性的發(fā)展?！彼塾谧屆恳粋€個體達到最人限度的自我實現(xiàn)目標，給每一個學生以充分自由地選擇支配課程資源、在盡量多的方面尋找發(fā)展機會、規(guī)劃未來人生的權(quán)利，以保證發(fā)揮每

12、一個學生身上的潛能。這種全新的課程結(jié)構(gòu)對人多數(shù)教師來說都是陌生的，也自然對其提出了挑戰(zhàn)，面對這種挑戰(zhàn)，教師該何去何從?我們認為，首先，教師要做好對學生選課的指導工作，既要讓學生充分了解所開選修課的主要內(nèi)容、特點、目的、要求，又要幫助他們分析自身的學習興趣、需求及發(fā)展趨向，從而有針對性地行使選課的自主權(quán)，提高選課的科學性，并培養(yǎng)他們認識自我以及對自己的學習和人生進行正確選擇和自我規(guī)劃的能力。其次，教師要積極參與到課程的建設(shè)和課程資源的開發(fā)中來。課程設(shè)置的靈活性和拓展性為教師參與課程的建設(shè)、課程資源的開發(fā)提供了廣闊的空間。一方面，對于既定的課程內(nèi)容，教師有責任對已審定使用的教材作出適宜的&

13、lsquo; 剪裁”，依據(jù)本地、本校及學生的實際來調(diào)整課程的內(nèi)涵和外延，不必盲目照搬統(tǒng)一的課程計劃而忽視特定的教學情境和活生生的人，從“教教材”轉(zhuǎn)向“用教材”。另一方面，就課程的開放性建構(gòu)而言，語文與生活同在，它源于生活，應(yīng)用于生活，離開了生活的活水，語文教學必然喪失其生命力。因此，教師要從以課堂、以書木為中心的狹隘空間走出來，加強課程與社會生活、學生生活以及科技發(fā)展的聯(lián)系，開發(fā)適合木地區(qū)和學生發(fā)展需要的體現(xiàn)均衡性、綜合性、多樣性和選擇性的課程資源。四、學習方式的革命: 由被動接受到自主、合作、探究標準適應(yīng)終身學習時代的要求，積極致力于學生學習方式的改變，提出要“積極倡導自主、合作、探究的學習

14、方式”，這成為此次課程改革的顯著特點和一大亮點。它對以對大綱的突破主要表現(xiàn)在兩個方面: 其一，在提法上以“學習方式”代替“學習方法”。學習方式是學習方法的上位概念，較之學習方法更為穩(wěn)定，它不僅包括學習方法，還包括學習習慣、學習意識、學習態(tài)度、學習品質(zhì)等學習心理要素。其二，它是對傳統(tǒng)語文教學重個體輕合作、重接受輕探究、重結(jié)果輕過程、重認識輕體驗的學習方式的否定和揚棄，真正確立了學生學習和發(fā)展的主體地位，這不僅僅是學習方式的革命，更是教育理念的革命。自主學習與他主學習、被動學習相對而言，是指學生主體有明確的學習目標，對學習內(nèi)容進行自主選擇，對學習過程進行自我監(jiān)控、自我指導、自我強化，并對學習結(jié)果進

15、行自我評價的學習方式。它以弘揚人的主體性為宗旨，把學習看作是學生的自主性、能動性、獨立性不斷生成、張揚、發(fā)展和提升的過程，體現(xiàn)了對學生學習的主動性和獨立性的尊重，在實現(xiàn)學生主體性發(fā)展的同時，也使其獲得了終身發(fā)展的源泉、動力和永不枯竭的可持續(xù)發(fā)展能力。合作學習相對于個體性學習、競爭性學習而言，是指學生在學習群體中為完成某項共同的學習任務(wù)而進行的互助性學習。它以目標設(shè)計為先導，以師生、生生、師師合作為基木動力，以小組活動為基木教學形式，以團體成績?yōu)榻虒W評價標準，以人面積提高學生的學習成績、改善班級的社會心理氣氛、形成學生良好的非認知心理品質(zhì)為根木目標。合作學習適應(yīng)現(xiàn)代社會加強人際協(xié)作的需要，在具體

16、實施過程中，給學生群體一個共同的任務(wù)，讓每一個學生在其中積極地承擔個人的責任，并且在活動中相互支持、相互配合，遇到問題能通過有效的溝通協(xié)商解決，進而對個人分擔的任務(wù)進行群體加工，對活動的成效進行共同評估。探究學習是指在教學中創(chuàng)設(shè)一種類似于學術(shù)研究的情境，通過學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的探究活動，來獲得知識和技能，發(fā)展情感與態(tài)度，培養(yǎng)探索精神和創(chuàng)新能力的學習方式。探究學習的主要特征是問題性、實踐性、參與性和開放性。因此，倡導探究學習，首先要培養(yǎng)學生的問題意識，從而激發(fā)學生認知的沖動性和思維的活躍性以及勇于探究創(chuàng)造和追求真理的科學精神，從而積極主動地投入到學習中去。其次還要重視學習過程，強調(diào)

17、在探究的過程和實踐中培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的能力。再次要尊重學生個人的獨特觀念、感受和體驗。要真正實現(xiàn)學生學習方式的轉(zhuǎn)變，語文教師首先必須樹立正確的學生觀。教師要把學生從傳統(tǒng)教學的被動世界中解放出來，使學生真正成為學習的積極主動的建構(gòu)者、參與者，成為成功的、愉快的探究者和合作者。其次，教師還要努力轉(zhuǎn)變自身角色。教師不再是知識的代言人、權(quán)威者，而是學生群體中 ‘ 平等的首席”，是與學生共同建構(gòu)知識的對話者和交往者，是學生探究活動的引導者和促進者。因此，教師要拋棄傳統(tǒng)的話語霸權(quán)主義，從居高臨下的權(quán)威者位子上走下來，參與到與學生的對話和交流活動中來。再次，語文課程評價方式也

18、要做出相應(yīng)的調(diào)整。評價要有助于激發(fā)學生學習語文的熱情，保護其求知欲和探索創(chuàng)新精神; 有助于幫助教師發(fā)現(xiàn)學生學習上的優(yōu)勢和不足，進而提出有針對性的發(fā)展建議，同時反思自己的教學行為，調(diào)整和完善教學過程，以促進師生共同發(fā)展。同時，課程評價也應(yīng)尊重學生的主體地位，鼓勵學生進行自我反思性評價。另外，評價方式應(yīng)靈活多樣，如根據(jù)合作學習的特點宜采用以集體成績作為評價標準的方式，根據(jù)探究學習重過程、重體驗的特點，應(yīng)將學生自主探究的過程與結(jié)果統(tǒng)一起問題意識，從而激發(fā)學生認知的沖動性和思維的活躍性以及勇于探究創(chuàng)造和追求真理的科學精神，從而積極主動地投入到學習中去。其次還要重視學習過程，強調(diào)在探究的過程和實踐中培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)、分析、