《培根隨筆》優(yōu)秀學(xué)生讀后感

1、培根隨筆優(yōu)秀學(xué)生讀后感培根隨筆是英國(guó)隨筆文學(xué)的開山之作，影響很大，也很有深度。下面是橙子為大家整理的培根隨筆讀后感，希望對(duì)大家有幫助。培根隨筆讀后感“知識(shí)就是力量”這句話想必大家都耳熟能詳，她就出自弗朗西斯培根之口。作為16-17 世紀(jì)一個(gè)兼顧哲學(xué)家，文學(xué)家，法官和政治家于一身的培根，用他獨(dú)特的視角，洞析哲學(xué)倫理處事之道。凝聚成了薄薄的一本培根隨筆。雖然只有薄薄的一本，但卻能從中品出多種味道。它是一本交友的教科書，也能夠把它看作是混跡官場(chǎng)的厚黑學(xué)。在眾多的隨筆中，我最欣賞的一篇是論逆境。 “順境帶來的幸運(yùn)固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓。 ”這是全

2、片中我最欣賞的兩句話。能夠說，這是全篇的精華所在。從這兩句話中或者說全篇中我們能夠看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根，同時(shí)也帶個(gè)我諸多啟示。遭遇逆境能夠明白為人生的不幸，正因他給我們帶來困難，挫折和痛苦; 遭遇逆境也能夠明白為人生的萬幸，正因他給我們一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，他考驗(yàn)人的意志，磨練人的心智。能夠說，正式逆境的磨練，造就了歷史上一批又一批的偉人。這讓我想起了愛迪生發(fā)明的電燈絲。一種，兩種，幾百種，幾千種，應(yīng)對(duì)諸多失敗的材料，他沒有選取放下。這種在逆境中不屈不撓的精神使得人類走進(jìn)光的世界。伽利略也同樣如此，雖應(yīng)對(duì)教會(huì)的迫害，但依然堅(jiān)持“但地球仍在轉(zhuǎn)動(dòng)” 。他用自己的生命維護(hù)了真理，在逆境中我們看到了他人性

3、 的光輝。正是人們?cè)谟龅侥婢硶r(shí)不一樣的表現(xiàn)，決定了他自己的命運(yùn)。消極的人，遇到逆境，只得嘆息、報(bào)怨，最終墮落; 用心的人，卻能從逆境學(xué)會(huì)堅(jiān)持，得到勇氣和奮發(fā)向上的精神， “患難見真情”。這樣看來，逆境不僅僅教會(huì)我們?nèi)绾螉^斗，還盡顯世間的真情和美德。在我看來，遇到逆境就是一種寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，如何利用這種經(jīng)驗(yàn)，就是成功的關(guān)鍵，逆境的德性是不屈不撓，而逆境要教給我們的，也正是不屈不撓?？烧嬲涯婢钞?dāng)良師的人，不多。順境容易暴露惡習(xí)，而逆境最能展示美德。培根隨筆讀后感300 字論求知是一篇啟迪人們?cè)鲩L(zhǎng)學(xué)問，探求真理的文章。我們現(xiàn)在讀的課內(nèi)書本，最終的目的是運(yùn)用。需要實(shí)踐，使一門技藝。就如培根先生說的

4、“求知的目的不是為了吹噓炫耀， 而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧”。人的出生并不是什么都懂，因?yàn)橹R(shí)不能靠遺傳得到的。需要不斷地去學(xué)習(xí)，我們的精神和思想上雖然不是十全十美的，但可以靠獲取知識(shí)來改善。讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。知識(shí)是人一生的財(cái)富，要靠自己去求知，學(xué)到的東西都是屬于自己的，要通過實(shí)踐，把閱讀的知識(shí)發(fā)揮到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中去。因?yàn)閷?shí)習(xí)嘗試則可檢驗(yàn)修正知識(shí)本身的真?zhèn)?。活到老學(xué)到老，知識(shí)就是力量這些名言一直教育著我們要博學(xué)，來充實(shí)自己的人生，發(fā)揮個(gè)人價(jià)值，乃至對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)。這一切一切都需要以知識(shí)來作扎實(shí)的根基。培根隨筆讀后感作文隨筆集

5、中包含許多洞察秋毫的經(jīng)驗(yàn)之談，其中不僅僅論及政治而且還探討許多人生哲理。但是培根最重要的作品是論述科學(xué)哲學(xué)的。能夠說克弗朗西斯培根是一位真正的現(xiàn)代哲學(xué)家。他的整個(gè)世界觀是現(xiàn)世的而不是宗教的（雖然他堅(jiān)信上帝）。 他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)驗(yàn)論者而不是詭辯學(xué)者。在政治上，他是一位現(xiàn)實(shí)主義者而不是理論家。他那淵博的學(xué)識(shí)連同精彩的文筆與科學(xué)和技術(shù)相共鳴。隨筆集中有大部分的篇章都是膾炙人口的，如 論友誼中，“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者， 沒有友情的社會(huì)將是一片沙漠，因此那種樂于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的。 ”這句話將“喜愛孤獨(dú)的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野

6、”這兩句諺語概括起來，而且十分之精湛，令人折服。然而他在 論友誼中的另一句話也是我們所熟悉的： “如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂; 而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。 ”這句話將友誼的真正含義描述了出來，而且使我們切身體會(huì)到， 即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對(duì)對(duì)方道歉，正因友誼對(duì)我們來說，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描述的那么自然，無論是誰，都不會(huì)否認(rèn)這兩點(diǎn)。在論求知中，培根說道： “人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。 ”可見求知能夠改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是論美。這是一篇

7、關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。 “美”本身是個(gè)很廣泛的問題，本文著重論述人就應(yīng)怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，因此，不好抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話： “形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。 ”形體是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美。培根隨筆集的許多篇目都是催人上進(jìn)的，他在教導(dǎo)父母怎樣對(duì)兒女時(shí)，頗有見地地指出： “父母對(duì)子女在管教上要嚴(yán)，在錢財(cái)上宜松，

8、這才是上策。 ”他在教導(dǎo)父母怎樣教兒女最好時(shí)告誡人們： “人們 （ 父母、 教師或仆人無不如此） 往往不夠明智，慫恿子女在年幼時(shí)互相攀比，以至成年時(shí)兄弟失和，家無寧日。 ”培根認(rèn)為，孩子的可塑性最大， 家長(zhǎng)宜及時(shí)為他們確定將來從事的職業(yè)并加以培訓(xùn)。也不可過分遷就兒女的心愿，以為他們會(huì)為早年的愛好而奮斗終生。如果子女有強(qiáng)烈的愛好和超人的天賦，則不妨順其自然。培根還說“子女是父母的辛勞苦中帶甜，也給他們的不幸雪上加霜。子女加重了父母對(duì)生活的憂慮，卻也減輕了父母對(duì)死亡的恐懼。 ”只用了兩句話就把父母與兒女的關(guān)聯(lián)說得那么透竊，難怪雪萊評(píng)價(jià)他， “培根的文字是一種優(yōu)美而莊嚴(yán)的韻律，給感情一動(dòng)人的美感，他的論敘中有超人的智慧和哲學(xué)，給理智以深刻的啟迪”。他在指導(dǎo)人們?cè)鯓幼x書時(shí)，頗有見地地指出： “有些書可只讀其章節(jié)，有些書可大致瀏覽，有少量書則須通篇細(xì)讀，并認(rèn)真領(lǐng)悟。 ”他在指導(dǎo)人們讀什么書最受益時(shí)告誡人們： “讀史使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯、修辭使人善辯”培根認(rèn)為