[中國(guó)古代詩(shī)歌分類]中國(guó)古代詩(shī)歌內(nèi)容分類

1、中國(guó)古代詩(shī)歌分類中國(guó)古代詩(shī)歌內(nèi)容分類1.詩(shī)按音律分，可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類。古體詩(shī)和近體詩(shī)是唐代形成的概念，是從詩(shī) 的音律角度來(lái)劃分的。(1)古體詩(shī)：包括古詩(shī)(唐以前的詩(shī)歌楚辭、樂(lè)府詩(shī)。歌歌行引曲吟等古詩(shī)體裁的詩(shī) 歌也屬古體詩(shī)。古體詩(shī)不講對(duì)仗，押韻較自由。古體詩(shī)的發(fā)展軌跡：詩(shī)經(jīng)楚辭漢賦漢樂(lè) 府魏晉南北朝民歌建安詩(shī)歌陶詩(shī)等文人五言詩(shī)唐代的古風(fēng)、新樂(lè)府。楚辭體：是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原所創(chuàng)的一種詩(shī)歌形式，其特點(diǎn)是運(yùn)用楚地方言、聲韻，具有 濃厚的楚地色彩。東漢劉向編輯的楚辭，全書(shū)十七篇，以屈原作品為主，而屈原作品又 以離騷為代表4乍，后人因此又稱楚辭體為騷體。樂(lè)府：本是漢武帝時(shí)掌管音樂(lè)的官署名稱，后變成

2、詩(shī)體的名稱。漢、魏、南北朝樂(lè)府官署 采集和創(chuàng)作的樂(lè)歌，簡(jiǎn)稱為樂(lè)府。魏晉和唐代及其以后詩(shī)人擬樂(lè)府寫的詩(shī)歌雖不入樂(lè)，也成 為樂(lè)府和擬樂(lè)府。如敕勒歌木蘭詩(shī)短歌行(曹操X 一般來(lái)說(shuō)，樂(lè)府詩(shī)的標(biāo)題上有的加歌行引曲吟等。歌行體：是樂(lè)府詩(shī)的一種變體。漢、魏以后的樂(lè)府詩(shī)，題名為歌行的頗多，二者雖名稱不 同，其實(shí)并無(wú)嚴(yán)格區(qū)別,都是歌曲的意思，其音節(jié)、格律一般都比較自由,形式采用五言、 七言、雜言的古體，富于變化，以后遂有歌行體。到了唐代，初唐詩(shī)人寫樂(lè)府詩(shī)，除沿用漢 魏六朝樂(lè)府舊題外，已有少數(shù)詩(shī)人另立新題，雖辭為樂(lè)府，已不限于聲律，故稱新樂(lè)府。此 類詩(shī)歌，至李白、杜甫而大有發(fā)展。如，杜甫的悲陳陶哀江頭兵車行麗人行

3、， 白居易的許多作品，其形式采用樂(lè)府歌行體，大多三言、七言錯(cuò)雜運(yùn)用。(2 )近體詩(shī)：與古體詩(shī)相對(duì)的近體詩(shī)又稱今體詩(shī)，是唐代形成的一種格律體詩(shī)，分為兩種， 其字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。一種稱絕句，每首四句，五言的簡(jiǎn)稱五絕，七言的簡(jiǎn)稱七絕。一種稱律詩(shī)，每首八句，五言的簡(jiǎn)稱五律，七言的簡(jiǎn)稱七律，超過(guò)八句的稱為排律(或長(zhǎng) 律詩(shī)格律極嚴(yán)，篇有定句（除排律外），句有定字，韻有定位（押韻位置固定），字有定聲（詩(shī) 中各字的平仄聲調(diào)固定），聯(lián)有定對(duì)（律詩(shī)中間兩聯(lián)必須對(duì)仗1例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律詩(shī)，每首四聯(lián)八句，每句字?jǐn)?shù)必須相同，可四韻或五韻，中 間兩聯(lián)必須對(duì)仗，二、四、六、八句押韻，首句

4、可押可不押。如果在律詩(shī)定格基礎(chǔ)上加以鋪 排延續(xù)到十句以上，則稱排律，除首末兩聯(lián)外，上下句都需對(duì)仗，也有隔句相對(duì)的，稱為扇 對(duì)。再如，絕句僅為四句兩聯(lián)，又稱絕詩(shī)、截句、斷句，平仄、押韻、對(duì)偶都有一定要求。（3 ）詞：又稱為詩(shī)余、長(zhǎng)短句、曲子、曲子詞、樂(lè)府等。具特點(diǎn)：調(diào)有定格，句有定數(shù)， 字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長(zhǎng)調(diào)（91字以上1中調(diào)（5990字小令（58字以內(nèi)X詞 有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有 一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。（4 ）曲：又稱為詞余、樂(lè)府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元

5、,體式與詞 相近。特點(diǎn)：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語(yǔ)。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩 種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為 全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。它無(wú)賓白科介，只供清唱。2 .按內(nèi)容來(lái)分類：可分為送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)(詠史詩(shī)詠物詩(shī)、悼 亡詩(shī)、行旅詩(shī)和閨怨詩(shī)。(1)懷古詩(shī)。一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩(shī)往往將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)扭結(jié)到一起或感慨個(gè)人遭遇, 或抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。如，蘇軾念奴嬌赤壁懷古，感慨個(gè)人遭遇，理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，年過(guò) 半百，功業(yè)無(wú)成。辛棄疾永遇樂(lè)京口北固亭懷古表達(dá)對(duì)朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會(huì) 現(xiàn)實(shí)。也有的詠

6、史懷古詩(shī)只是對(duì)歷史作冷靜的理性思考與評(píng)價(jià)，或僅是客觀的敘述，詩(shī)人自 身的遭遇不在其中，詩(shī)人的感慨只是畫(huà)外之音而已。如，劉禹錫的烏衣巷，今昔對(duì)比， 表達(dá)了詩(shī)人的歷史滄桑之感。(2 )詠物詩(shī)。詠物詩(shī)的特點(diǎn)：內(nèi)容上以某一物為描寫對(duì)象，抓住其某些特征看意描墓。思想上往往是托物 言志。由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對(duì)比等表現(xiàn)手法。(3)山水田園詩(shī)。南朝謝靈運(yùn)開(kāi)山水詩(shī)先河，東晉陶淵明開(kāi)田園詩(shī)先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩(shī)派，代表 人物是王維、孟浩然。山水田園詩(shī)以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見(jiàn)長(zhǎng)， 詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練。(4 )戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)。從先秦就有

7、了以邊塞、戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的詩(shī),發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭(zhēng)仍頻,統(tǒng)治者重武輕文，士 人邀功邊庭以博取功名比由科舉進(jìn)身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚(yáng)奮進(jìn)的時(shí)代氣 氛，于是奇情壯麗的邊塞詩(shī)便大大發(fā)展起來(lái)了，形成一個(gè)新的詩(shī)歌流派，其代表人物是高適、 岑參、王昌齡。(5 )行旅詩(shī)和閨怨詩(shī)。古人或久宦在外，或長(zhǎng)期流離漂泊，或久戌邊關(guān)，總會(huì)引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情，所以這類 詩(shī)文就特別多，它們或?qū)懥b旅之思，或?qū)懰寄钣H友，或?qū)懻魅怂监l(xiāng)，或?qū)戦|中懷人。寫作上 或觸景傷情，或感時(shí)生情，或托物傳情，或因夢(mèng)寄情，或妙喻傳情。鑒賞這類詩(shī)要在整體感知的基礎(chǔ)上確定情感類別；抓住意象，構(gòu)建圖景；抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，體 味藝術(shù)特點(diǎn)。(6

8、)送別詩(shī)。古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達(dá)，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見(jiàn)，故古人特別看重 離別。離別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，有時(shí)還要吟詩(shī)話別，因此離情別緒就成為 古代文人一個(gè)永恒的主題。因各人的情況不同，故送別詩(shī)所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有 別。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有 的重在勸勉、鼓勵(lì)、安慰，有的兼而有之。(五)現(xiàn)代詩(shī)歌的分類詩(shī)歌的分類也有多種方法，根據(jù)不同的原則和標(biāo)準(zhǔn)可以劃分為不同的種類?；镜挠幸韵聨? .敘事詩(shī)和抒情詩(shī)。這是按照作品內(nèi)容的表達(dá)方式劃分的。(1)敘事詩(shī)：詩(shī)中有比較完整的故事情節(jié)和人物形象，通常以詩(shī)人滿懷激情

9、的歌唱方式來(lái) 表現(xiàn)。史詩(shī)、故事詩(shī)、詩(shī)體小說(shuō)等都屬于這一類。史詩(shī)如古希臘荷馬的伊里亞特和奧 德寒;故事詩(shī)如我國(guó)詩(shī)人李季的王貴與李香香；詩(shī)體小說(shuō)如英國(guó)詩(shī)人拜倫的唐璜， 俄國(guó)詩(shī)人普希金的葉甫蓋尼奧涅金。(2)抒情詩(shī)：主要通過(guò)直接抒發(fā)詩(shī)人的思想感情來(lái)反映社會(huì)生活,不要求描述完整的故事 情節(jié)和人物形象。如，情歌、頌歌、哀歌、挽歌、牧歌和諷刺詩(shī)。這類作品很多，不一一列舉。當(dāng)然，敘事和抒情也不是絕然分割的。敘事詩(shī)也有一定的抒情性，不過(guò)它的抒情要求要與敘 事緊密結(jié)合。抒情詩(shī)也常有對(duì)某些生活片斷的敘述，但不能鋪展，應(yīng)服從抒情的需要。2 .格律詩(shī)、自由詩(shī)和散文詩(shī)。這是按照作品語(yǔ)言的音韻格筋口結(jié)構(gòu)形式分類的。(1)

10、格律詩(shī)：是按照一定格式和規(guī)則寫成的詩(shī)歌。它對(duì)詩(shī)的行數(shù)、詩(shī)句的字?jǐn)?shù)(或音節(jié) 聲調(diào)音韻、詞語(yǔ)對(duì)仗、句式排列等有嚴(yán)格規(guī)定，如，我國(guó)古代詩(shī)歌中的律詩(shī)絕句和詞曲，歐 洲的十四行詩(shī)。(2)自由詩(shī)：是近代歐美新發(fā)展起來(lái)的一種詩(shī)體。它不受格律限制，無(wú)固定格式，注重自 然的、內(nèi)在的節(jié)奏，押大致相近的韻或不押韻，字?jǐn)?shù)、行數(shù)、句式、音調(diào)都比較自由，語(yǔ)言 比較通俗。美國(guó)詩(shī)人惠特曼(18191892 )是歐美自由詩(shī)的創(chuàng)始人，草葉集是他的主要 詩(shī)集。我國(guó)五四以來(lái)也流行這種詩(shī)體。(3)散文詩(shī)：是兼有散文和詩(shī)的特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁。作品中有詩(shī)的意圜口激情，常常富 有哲理，注重自然的節(jié)奏感和音樂(lè)美，篇幅短小，像散文一樣不分行，不

11、押韻，如，魯迅的野草。(八)古詩(shī)應(yīng)用題根據(jù)提供的實(shí)際情況，運(yùn)用學(xué)過(guò)的詩(shī)句填空。且末寫評(píng)語(yǔ)時(shí)，老師會(huì)祝你來(lái)年:（更上一層樓。）2 .小明成天心思不在學(xué)習(xí)上，請(qǐng)你用學(xué)過(guò)的詩(shī)句勸他:（少壯不努力，老大徒傷悲。）3 .當(dāng)我們浪費(fèi)糧食時(shí)，老爺爺經(jīng)常用唐代李紳的詩(shī)句來(lái)教育我們：（誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。）4 .有時(shí)候，有些人對(duì)自己所處的環(huán)境下正在做的事情反而不及旁人看得清楚，這就是人們常說(shuō)的（當(dāng)局者迷，旁觀者清X宋朝詩(shī)人蘇軾在題西林壁中的詩(shī)句（不識(shí)廬山真面目， 只緣身在此山中）說(shuō)明的就是這個(gè)樸素的道理。5 .當(dāng)我們要報(bào)答母親的深恩時(shí)，我們會(huì)很自然地吟誦起唐代詩(shī)人孟郊的游子吟（慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。）6 .當(dāng)我們?cè)谕獾剡^(guò)節(jié)時(shí)，常引用唐代詩(shī)人王維在九月九日憶山東兄弟中的（獨(dú)在異鄉(xiāng) 為異客，每逢佳節(jié)倍思親）來(lái)表達(dá)對(duì)家人的懷念。7 .現(xiàn)在人們常用杜少府之任蜀州中的名句（海內(nèi)存知己,天涯若比鄰）來(lái)表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)別 好友的深情厚誼。8 .來(lái)到瀑布腳下，仰望瀑布傾瀉而下，潑灑飛流，我不禁想起（飛流直下三千尺，疑是銀 河落九天）的詩(shī)句。9 .昨晚有一道數(shù)