祈吉愿景,千年積淀

1、1祈吉愿景，千年積淀祈吉愿景，千年積淀在中華民族五千年的漫長(zhǎng)歲月里，先民們巧妙地運(yùn)用人物，走獸、花鳥、日 月星辰、風(fēng)雨雷電、文字等等，通過借喻、比擬、雙關(guān)、諧音，象征等手法，來(lái) 表達(dá)自己對(duì)吉祥美好生活的向往。透過這一個(gè)個(gè)紋飾，圖案、符號(hào)，可以看到中 國(guó)人的生命意識(shí)，審美惜趣、宗教情懷和民族性格。時(shí)至今日，吉祥符號(hào)、吉祥 圖案在中國(guó)兒乎無(wú)處不在，無(wú)人不用。吉祥對(duì)于中國(guó)人而言，就像水之于魚，天 空之于鳥，空氣之于人。吉祥符號(hào)已經(jīng)成為中國(guó)生活中不可缺少的重要環(huán)節(jié)，可 以說已經(jīng)成為中國(guó)人的心靈慰藉。綿延數(shù)千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化長(zhǎng)河中，吉祥文化是一條十分重要的支流。它凝 結(jié)著中國(guó)人的倫理情感，生命意識(shí)、審美

2、趣味與宗教情懷，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。 它的核心在于幫助人們更好地生活，凡是人們認(rèn)為好的東西，都會(huì)表現(xiàn)在吉祥文 化之中，構(gòu)成吉祥文化永恒的主題和美好的畫面。吉祥文化的起源中國(guó)吉祥文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。追求美好幸福，祈望吉祥平安的生活產(chǎn)生于古人對(duì) 生活的不安定感。吉祥意識(shí)乂決定了古人對(duì)吉祥符號(hào)的選擇。先民們對(duì)人類自身 疾病、瘟疫和死亡充滿迷惑和畏懼，需要借助某一物或神幫助人類面對(duì)嚴(yán)酷的大 自然，驅(qū)鬼逐妖，消災(zāi)滅害，保佑平安。于是，圖騰出現(xiàn)了。遠(yuǎn)古時(shí)代，我們祖 先就用與生活息息相關(guān)的符號(hào)，圖畫作為精神寄托，圖騰可謂最初的特殊吉祥物, 是保護(hù)神。原始人認(rèn)為人是從圖騰來(lái)的，在一種圖騰符號(hào)下是一家人，進(jìn)而把原 始

3、個(gè)體合成氏族，吉祥圖騰符號(hào)成為一個(gè)民族凝聚力的標(biāo)志。我國(guó)春秋時(shí)期已經(jīng)有“萬(wàn)壽無(wú)疆”、“天子萬(wàn)壽”、“南山之壽”等吉祥文 化的圖景。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吉祥文化的內(nèi)涵愈加豐富，出現(xiàn)了許多具有象征意義的 吉祥物，以表達(dá)人們避邪求吉的心理。隨著歷史的發(fā)展，吉祥意識(shí)、吉祥符號(hào)逐 步凝練成為吉祥文化。其作用范圍從人們生存的現(xiàn)實(shí)世界延伸到上至“天庭”， 下至“地府”：其外在體現(xiàn)從部落圖騰延伸到人們衣食住行的方方面面；其內(nèi)在 的預(yù)示意義從直觀美好愿望的簡(jiǎn)單訴求延伸并升華為預(yù)示著好運(yùn)，幸福，長(zhǎng)壽、 發(fā)財(cái)、加官晉爵、子孫滿堂2等等的文化，從而構(gòu)成了民族文化方陣中獨(dú)樹一幟的3吉祥文化。吉祥文化的永恒主題對(duì)美好事物和詢景的

4、追求，是吉祥文化永恒的主題。從吉祥的字義也可充分 體現(xiàn)出這一點(diǎn)。據(jù)說文解字解釋：吉者，“善也，從士口。”意在表示善美、 順利，和兇相對(duì)；祥者，“福也，從示，羊聲，一云善。”吉祥為同義復(fù)詞，愿 義為福與善，那么其預(yù)示的當(dāng)然是好的征兆，這是沒有疑義的。乂云，“吉者, 福善之事；祥者，嘉慶之征”。吉為事，祥為兆，成于事實(shí)。這些都表示出吉祥 是一種預(yù)兆，是一種象征，是人們對(duì)未來(lái)的企盼，對(duì)美好的向往。“福，祿，壽、喜、財(cái)、吉”是吉祥文化的核心內(nèi)容，是彼此關(guān)聯(lián)而乂各具特色的吉瑞主題。典型的傳統(tǒng)民藝作品，往往以吉祥圖案表現(xiàn)，山于設(shè)題機(jī)巧, 易于上口，更為白姓所喜聞樂見。在歷史長(zhǎng)河流逝的漫長(zhǎng)歲月中，由于“福、

5、祿， 壽、喜、財(cái)、吉”始終貼近民眾生活，因而在民俗事象中流傳廣泛、經(jīng)久不衰。 這些特定歷史時(shí)期的人生主題，從祈福納吉、功名利祿，延年增壽，交合化育、招財(cái)納福、驅(qū)邪禳災(zāi)諸方面予以表現(xiàn)。等?！案！⒌?、壽、喜、財(cái)、吉”這六大主題，集中地反映了中國(guó)農(nóng)耕、手工業(yè) 時(shí)代的吉祥觀念，以樸素而直口的藝術(shù)語(yǔ)言，表達(dá)白姓對(duì)生命的關(guān)注，對(duì)美滿生 活的向往，對(duì)自身社會(huì)價(jià)值的追求。反映六大主題的吉祥圖像，在營(yíng)造吉瑞環(huán)境 的同時(shí)也體現(xiàn)出獨(dú)特的審美價(jià)值。有人粗略地統(tǒng)計(jì)過，我國(guó)有201個(gè)吉祥用字，吉祥符號(hào)，圖案有兒百種，還 不包含那些從一種符號(hào)中衍生出來(lái)的。我國(guó)民俗專家王作楫說，中國(guó)的吉祥符號(hào) 大致分為吉祥神靈，吉祥動(dòng)物、吉

6、祥植物，吉祥數(shù)字，吉祥語(yǔ)言等八大類。這是 兒千年來(lái)，人們企盼美好生活、追求心理愉悅心態(tài)形成的文化。吉祥就是好兆頭, 就是凡事順心，如祈福納吉的吉祥物題材主要有:“天官賜?！?，“福在眼前”等：交合化育的吉祥物題材主要有:“鳳穿牡丹”、“喜鵲登梅”，“麒麟送子”等，延年增壽的吉祥物題材主要有:“子孫萬(wàn)代”，“鹿鶴同春”、“麻姑獻(xiàn)壽”等；招財(cái)納福的吉祥物題材主要有:“金玉滿堂”、“招財(cái)進(jìn)寶”，“萬(wàn)年富貴”等。功名利祿的吉祥物題材主要有:“馬上封侯”，“一路連科”、“加官進(jìn)爵”等，驅(qū)邪禳災(zāi)的吉祥物題材主要有:“百事大吉”、“鎮(zhèn)宅神虎”，“鐘尷捉鬼”4意、美滿。因此古往今來(lái)，沒有人不追求吉祥的。中國(guó)吉祥

7、文 化豐富多彩，而對(duì)美好事物和前景的追求，是吉祥文化永恒的主題。吉祥文化在生活中的主要類別吉祥文化內(nèi)容廣泛、表現(xiàn)形式多樣，在生活中的主要類別有：靈異吉祥?！镑?，鳳、龜、龍，謂之四靈”。這四者千百年來(lái)成為中國(guó)人生 活中的恒定認(rèn)同吉祥物。麟指麒麟，稱為仁獸。龍是中華民族的象征。鳳指鳳凰， 為口鳥之王。麟、鳳、龍，都是按中國(guó)人的思維方式復(fù)合構(gòu)思所創(chuàng)造的虛擬動(dòng)物。如龍， 爾雅翼中講其“角似鹿，頭似駝，眼似兔，頸似蛇，腹似蠶，麟似 魚，爪似鷹，掌似虎，耳似?！?。在中華圖騰中龍鳳并尊。而象征尊貴，安閑， 長(zhǎng)壽的龜也是備受人們推崇的靈異之物。麒麟是中國(guó)人創(chuàng)造出來(lái)的一種動(dòng)物。它有鹿身、牛尾，馬蹄，魚鱗。而這四

8、 樣動(dòng)物皆為中國(guó)人的崇拜物或吉祥物。有人說，把自己珍愛的動(dòng)物的優(yōu)點(diǎn)集中在 麒麟這一幻想出來(lái)的動(dòng)物身上，說明了中國(guó)人集美”的思想和心中強(qiáng)烈的愿望。麒麟為傳說中的仁獸，性情溫和，它武而不危害口姓，勇而不踐踏生靈，猛而不 折損樹草，與龍、鳳、龜并稱四靈。為了表現(xiàn)麒麟的仁性，麒麟還與圣人孔子關(guān) 聯(lián)到一起。在民間傳說中，孔子降生時(shí)有麒麟降臨孔府闕里人家，并吐玉書，即 告眾人孔子非凡人乃自然造化之子孫，雖未居帝王之位，卻有帝王之德，堪稱“素 王”。還傳說孔子生活的年代禮崩樂壞，有人看見麒麟在荒郊野外為人殘害，孔 子慨嘆麒麟“出非其時(shí)”，所撰寫的春秋也就此絕筆，因而春秋有“麟 經(jīng)”，“麟史”之稱。動(dòng)物吉祥。

9、飛禽走獸游魚爬蟲，被人們賦予吉祥意義的動(dòng)物應(yīng)有盡有。如禽 類中的仙鶴、喜鵲、鴛鴦、鴿子等；獸類中的瑞鹿、雄獅、猛虎、奔馬，大象、 靈貓等；魚類中的鯉魚、鮎魚、比LI魚等：蟲類中的蝴蝶、蜘蛛等，都是吉祥動(dòng) 物。以動(dòng)物表示吉祥，可單體也可復(fù)合。如龜稱“萬(wàn)年”，鶴稱“千代”，龜鶴 合一就構(gòu)成了一幅龜鶴齊齡，象征延壽吉祥的圖案。在中國(guó)，獅子與錢無(wú)關(guān)，卻與威嚴(yán)，權(quán)貴有關(guān)。這很有趣，掌管金錢，金融 的機(jī)構(gòu)如果門前擺放的是財(cái)神爺，似乎更合適，而安放獅子，其意味就大不相同 了。在中國(guó)古代，有太師，少師這樣的職位，他們分別是輔佐皇帝，太子的大官， 官位顯赫，官高祿厚。因?yàn)椤蔼{”與“師”諧音，獅子也就與官爵相連。

10、北京潘家園古玩市場(chǎng)上常有畫了一大一5小兩只紅獅子的帽筒，帽筒是以前用來(lái)放官帽的，“大”與“太”、小” 與“少”音相近，大小兩只獅子乂叫“太獅少獅”，也就是“太師少師”，那么 這種帽筒也就成為象征富貴和權(quán)勢(shì)的吉祥物。植物吉祥。被人們賦予吉祥意義的植物，有花草有樹木有果實(shí)，它們表示吉 祥意義多以組合圖案構(gòu)成。如歲寒三友、天地長(zhǎng)春就是用植物來(lái)表示吉祥內(nèi)容的。 前者大都用梅，竹、松來(lái)表示，后者則多數(shù)用天竹，南瓜、長(zhǎng)春花來(lái)寓意。杞菊 延年的吉祥圖，畫的是菊花和枸杞?；毕笳鏖L(zhǎng)壽，紅豆象征思念，栗象征立子, 石榴象征多子多福，橘象征大吉，佛手象征幸福，芙蓉象征榮華富貴等等。生肖吉祥。十二生肖都是動(dòng)物，但在中

11、國(guó)民俗文化中被賦予了特別的意義。子鼠丑牛寅虎卯兔辰龍匕蛇午馬未羊申猴酉雞戌狗亥豬，全是吉祥的。如羊，儒 雅溫和，溫柔多情，自古便為與中國(guó)先民朝夕相處之伙伴，深受人們喜愛。屮骨 文中的“美”字，即呈頭頂大角之羊形，是美好的象征。猴是自然界中最接近人 類的動(dòng)物，人類對(duì)猴子有一種特殊的親近感，還因?yàn)楹锱c“侯”同音，猴便成了 象征升遷的吉祥物。時(shí)節(jié)吉祥。中國(guó)的時(shí)節(jié)很多，時(shí)節(jié)吉祥，蔚為大觀。以春節(jié)為例，這是中華 民族的第一大節(jié)，有著悠久的歷史與豐富的吉祥文化內(nèi)涵。一進(jìn)臘月，中國(guó)各地 春節(jié)市場(chǎng)上的民間剪紙生意就異常紅火起來(lái)。在鋪天蓋地的剪紙作品中，吉祥和 祝福圖案的最多：四個(gè)柿子寓意“事事如意”，花瓶里插

12、支牡丹意味“平安富 貴”，蓮花上的兩條魚是祝?！澳昴暧杏唷彼自捳f，“二十五，糊窗戶”， 這是春節(jié)民俗中貼窗花的日子。中國(guó)人一向認(rèn)為剪紙、窗花是喜慶、吉祥之物, 能給來(lái)年帶來(lái)好兆頭。其實(shí)除了窗花，還有年畫、春聯(lián)，福字等等，吉祥符號(hào)把 年烘托得紅紅火火，讓人感到歡歡喜喜。宋代王安石曾作元日詩(shī)云：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千家 萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！迸c春節(jié)有關(guān)的吉祥行為、語(yǔ)言，文字等不勝枚 舉。比如年畫，不僅僅是用來(lái)看的，還是千白年來(lái)中國(guó)人過春節(jié)時(shí)必不可少之物：院門有門神，家門有財(cái)神，堂屋有中堂，墻上有墻畫，床上有床畫，灶上有灶王 爺?shù)漠?，甚至牛廊馬廄都不能落下。年畫如此鋪天蓋地的原因，就是因?yàn)橹袊?guó)人 認(rèn)為年畫是喜慶、吉祥之物，能給年帶來(lái)好兆頭。除了年畫，還有紅春聯(lián)，紅燈 籠、紅鞭炮、紅衣裙、紅窗花、紅福字等等。眾所周知，“中國(guó)結(jié)”是近兒年非常時(shí)興之物，很多人把它作為禮物贈(zèng)送。其實(shí)6從繩結(jié)的角度看，類似的東西早就存在，只不過不叫“中國(guó)結(jié)”。例如女孩 兒頭發(fā)上系的蝴蝶結(jié)，中式服裝用的盤扣，都是結(jié)的一種。結(jié)與吉祥有何關(guān)聯(lián)? 用繩子就必定要打結(jié)，在文字出現(xiàn)之前，古人要記錄某些值得紀(jì)念的事情就以 “結(jié)繩記事”，并且是“大事大結(jié)其繩，小事小結(jié)其繩”。后來(lái)，古人喜用錦帶 綃成連環(huán)回文式的結(jié)子，來(lái)表達(dá)相愛的情愫，并取了個(gè)美妙的名字叫“同心結(jié)”。其實(shí)細(xì)想一下，吉祥文化豈止在過年