廣東專插本(大學(xué)語(yǔ)文)-試卷31

1、廣東專插本（大學(xué)語(yǔ)文）-試卷31（ 總分： 82.00 ，做題時(shí)間： 90 分鐘 ）一、單項(xiàng)選擇題 （ 總題數(shù)： 16，分?jǐn)?shù)： 32.00）1.明代“公安派”的主要文學(xué)主張是 （ ）（分?jǐn)?shù)： 2.00 ）A. 文必秦漢B. 提倡義法C. 獨(dú)抒性靈VD. 事信言文 解析：解析：明代“公安派”以袁宗道、袁宏道、袁中道為代表，他們的理論主張核心是提倡抒寫性靈， 表現(xiàn)真情。2. 在始得西山宴游記中，作者描寫西山之高竣時(shí)所運(yùn)用的表現(xiàn)方法是 （ ） （分?jǐn)?shù)： 2.00 ）A. 對(duì)比反襯B. 正面白描C. 象征暗示D. 側(cè)面烘托V解析：解析：在始得西山宴游記中，作者主要是通過西山與眾山的高下對(duì)比，從側(cè)面烘托

2、西山的高峻 及非凡氣勢(shì)。3. 詩(shī)歌創(chuàng)作各體兼工，風(fēng)格沉郁頓挫的盛唐是詩(shī)人 （ ）（分?jǐn)?shù)： 2.00 ）A. 李白B. 杜甫VC. 王維D. 高適 解析：解析：杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格為沉郁頓挫；李白的詩(shī)歌風(fēng)格是豪邁奔放、清新飄逸；王維的詩(shī)歌風(fēng)格是清 淡自然；高適的詩(shī)歌筆力雄健，氣勢(shì)奔放，具有渾厚古樸的特點(diǎn)。4. 成語(yǔ)“江郎才盡”源于 （ ）（分?jǐn)?shù)： 2.00 ）A. 劉禎B. 江淹VC. 王粲D. 曹丕 解析：解析：此題是考查成語(yǔ)“江郎才盡”的出處。南朝江淹年少時(shí)以文才著稱，晚年詩(shī)文無佳句，人們 說他才盡了。后來用“江郎才盡”比喻才思枯竭。5. 紀(jì)念傅雷這篇文章的記敘方式是 （ ）（分?jǐn)?shù)： 2.00 ）

3、A. 按邏輯順序B. 按空間順序C. 按時(shí)間順序VD. 按思維順序解析：6. 下列作品屬于元曲的有 （ ）（分?jǐn)?shù)： 2.00 ）A. 水龍吟 . 登建康賞心亭B. 般涉調(diào) . 哨遍 . 高祖還鄉(xiāng)VC. 念奴嬌 . 過洞庭D. 蘭陵王 . 柳解析：7. 我愛這土地的作者是 （ ） （分?jǐn)?shù)： 2.00 ）A. 徐志摩B. 郁達(dá)夫C. 郭沫若D. 艾青V解析：8. 晚明時(shí)期散文的主要形式是 （ ） （分?jǐn)?shù)： 2.00 ）A. 政論文B. 駁論文C. 小品文VD. 抒情散文解析：9. “采菊東籬下，悠然見南山”這一句詩(shī)出自 （ ） （分?jǐn)?shù)： 2.00 ）A. 歸園田居B. 飲酒 （ 其五 ）VC. 種

4、豆南山下D. 山居秋暝解析：10.秋興八首 （其一） 的詩(shī)眼是 （ ） （分?jǐn)?shù)： 2.00 ）A. 玉露B. 悲秋VC. 波浪D. 風(fēng)云解析：11.由一般原理推導(dǎo)出關(guān)于個(gè)別情況的結(jié)論，這種論證方法是 （ ） （分?jǐn)?shù)： 2.00 ）A. 類比法B. 歸納謠C. 演繹法VD. 對(duì)比法解析：12. “黃粱美夢(mèng)”一語(yǔ)出自 （ ） （分?jǐn)?shù)： 2.00 ）A. 搜神記B. 種梨C. 莊子D. 枕中記V解析：13.下列說法符合陸游沈園二首的是 （ ） （分?jǐn)?shù)： 2.00 ）A. 送別詩(shī)B. 七律C. 愛情詩(shī)D. 七言絕句V解析：14.春江花月夜一詩(shī)在寫景中通過暗示手法抒寫人情的句子是（）（分?jǐn)?shù):2.00）A

5、. 搗衣砧上拂還來VB. 江天一色無纖塵C. 汀上白沙看不見D. 月照花林皆似霰解析：15. 桐城派是清代著名的散文流派，下列屬于其成員的是（）（分?jǐn)?shù)：2.00 ）A. 王士禎B. 顧炎武C. 方苞VD. 王夫之解析：16. “文章合為時(shí)著，歌詩(shī)合為事而作”的提出者是（）（分?jǐn)?shù)：2.00 ）A. 韓愈B. 白居易VC. 歐陽(yáng)修D(zhuǎn). 晏殊解析：解析：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”是白居易倡導(dǎo)“新樂府”運(yùn)動(dòng)時(shí)提岀的著名口號(hào)， 是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的理論綱領(lǐng)。他要求詩(shī)文創(chuàng)作應(yīng)從具體事件有感而發(fā)，要為現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治服務(wù)，而不 能僅僅抒寫個(gè)人的情懷。二、古文翻譯題（總題數(shù)：8,分?jǐn)?shù)：16.00）17.

6、而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女，不立于側(cè)也。（分?jǐn)?shù)：2.00 ）正確答案：（正確答案：隨俗雅化：隨著社會(huì)風(fēng)尚而裝扮雅致。 解析：)18.博學(xué)而（分?jǐn)?shù):幣篤志，切問而近思。2.00 )正確答案解析：:（正確答案：近思：考慮當(dāng)，前切實(shí)的問題。）19.夫惟弗居，是以不去。（分?jǐn)?shù):2.00 )正確答案解析：:（正確答案：弗居：不居功自傲。）20.快意當(dāng)前，適觀而已矣。（分?jǐn)?shù): 2.00 )正確答案 :（正確答案：適觀：使感官舒適。）解析：21.大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。（分?jǐn)?shù)：2.00 ）正確答案： （ 正確答案：大道實(shí)行的時(shí)代，和夏商三代杰出君王在位的時(shí)代，我都未曾趕上，而內(nèi)心深懷向

7、往。 ）解析：22. 禍奠大于殺已降，此乃將軍所以不得侯者也。（分?jǐn)?shù)： 2.00 ）正確答案： （ 正確答案：沒有比殺戮已經(jīng)投降的人更大的災(zāi)禍了，這就是糅您得不到封侯的原因啊。）解析：23. 吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴 ?（分?jǐn)?shù)： 2.00 ）正確答案： （ 正確答案：我本是乘興而去，興致完了自然就回來，何必定要見戴逵呢?）解析：24. 此非孟德之困于周郎者乎？（分?jǐn)?shù)： 2.00 ） 正確答案： （ 正確答案：這不正是曹操被周瑜圍困的地方嗎 ?） 解析：三、名句默寫題 （ 總題數(shù)： 8，分?jǐn)?shù)： 16.00）25. 1 ，魚鱉不可勝食也。 （ 孟子.民貴君輕 ）（分?jǐn)?shù)： 2.00 ）填空項(xiàng)

8、 1:_（正確答案： 正確答案： 數(shù)罟不入灣池）解析：26. 1 ，不破樓蘭終不還。（王昌齡從軍行v其四)（分?jǐn)?shù)：2.00 )填空項(xiàng) 1:_（正確答案：正確答案： 黃沙百戰(zhàn)穿金甲）解析：27.流血涂野草，1。（李白古風(fēng)v其十九）（分?jǐn)?shù)：2.00 )填空項(xiàng) 1:_（正確答案：正確答案： 豺狼盡冠纓）解析：28. 1 ，梨花一枝春帶雨。（ 白居易長(zhǎng)恨歌)（分?jǐn)?shù)：2.00 )填空項(xiàng) 1:_ _（正確答案： 正確答案： 玉容寂寞淚闌干）解析：29. 身無彩鳳雙飛翼， 1。（ 李商隱無題）（分?jǐn)?shù)：2.00 )填空項(xiàng) 1:_（正確答案：正確答案： 心有靈犀一點(diǎn)通）解析：30. 問君能有幾多愁 ? 1 。（

9、李煜虞美人V春花秋月何時(shí)了）（分?jǐn)?shù)：2.00 )填空項(xiàng) 1:_（正確答案： 正確答案： 恰似一江春水向東流）解析：31. 1 ，舉匏樽以相屬。 （ 蘇軾前赤壁賦 ）（分?jǐn)?shù)： 2.00 ）填空項(xiàng) 1:_ （正確答案：正確答案：駕一葉之扁舟）解析：32.兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，1。（秦觀鵲橋仙V纖云弄巧）（分?jǐn)?shù):2.00 ）填空項(xiàng) 1：_ （正確答案：正確答案：又豈在朝朝暮暮）解析：四、閱讀理解（總題數(shù)：3，分?jǐn)?shù)：18.00）巴黎圣母院 柳鳴九圣誕節(jié)下午，我來到了巴黎圣母院。彌撒正在進(jìn)行。大廳里坐滿了人，走道上也站滿了人。走道上的人像坐著的聽眾一樣，也在胸前畫十字，也隨著神父的指揮唱圣詩(shī)圣歌。音樂聲和 神

10、父的聲音一停，上千人的大廳里沒有一點(diǎn)嘈雜聲，人群只在唱圣歌的時(shí)候，在齊聲回答“阿門”的時(shí)候，才發(fā)岀聲音。這里什么人都有，有穿著講究的，也有服裝寒酸的，有老夫老妻，也有年輕的夫婦們和他們 未成年的孩子，還有各種身份、各種年齡的男女。他們的表情一樣虔誠(chéng)，法國(guó)人平時(shí)臉部常有的那種機(jī)智、 活躍、調(diào)皮甚至玩世不恭的神情，都不見蹤影了，完全沉浸在宣道和音樂聲中。有些人低著頭在沉思，有 的人把木椅轉(zhuǎn)過來，跪在椅子上。過道上不時(shí)有人走動(dòng)，但動(dòng)作緩慢輕柔，大氣都不敢岀，即使是青年人， 也早已收起了他們一岀教堂門也許就要恢復(fù)的放肆輕佻的常態(tài)。我看到一個(gè)男子坐在神父的面前，這是一 個(gè)練達(dá)世故的中年人，從講究的衣著來

11、看，他顯然在世俗中混得相當(dāng)不錯(cuò)，現(xiàn)在，他兩手合在胸前，與神 父嚴(yán)肅認(rèn)真地交談。多么值得深思！在法國(guó)封建社會(huì)，從教會(huì)成為統(tǒng)治階級(jí)的工具以后，神父和教士就成為諷刺揭露的對(duì)象，宗教教義就受到詰難。拉伯雷在巨人傳里幾乎把有關(guān)宗教的一切神圣的事物都 嘲笑遍了。到 18 世紀(jì)，宗教和教會(huì)更是遭到徹底的否定。到了 18 世紀(jì)末，巴黎民眾干脆涌入巴黎圣母院，打碎了原來的宗教偶像，在這里舉行了理性女神即位的典禮。然而，理性女神在巴黎圣母院的地位卻難以 鞏固。后來，拿破侖與教皇簽訂協(xié)議，在法國(guó)恢復(fù)宗教信仰，承認(rèn)天主教是“大多數(shù)法國(guó)人的宗教”，于 是，巴黎圣母院停敲了近十年之久的大鐘又敲了起來，巴黎圣母院的“香火”

12、再也沒有斷過。他們真相信天主？現(xiàn)在已經(jīng)是科學(xué)高度發(fā)達(dá)、人類進(jìn)入了宇宙空間的新世紀(jì)，他們?nèi)匀幌嘈胖Z亞方舟那些陳舊的神話？記得兩三個(gè)星期前，我和一對(duì)老夫婦坐在圣母院廣場(chǎng)旁邊的椅子上聊天時(shí)，我這樣問他們。那位衣著整齊 的老先生回答說：“的確相信。如果您不相信，您怎么解釋這樣奇妙的世界是誰創(chuàng)造的？而且，人，總應(yīng)該相信一點(diǎn)什么?！比?，總應(yīng)該相信一點(diǎn)什么。現(xiàn)在，這些人的態(tài)度和表情，清清楚楚地告訴我，對(duì)于他們來說，這是一個(gè)嚴(yán)肅而神圣的時(shí)刻，他們從生存競(jìng)爭(zhēng)中、從燈紅酒綠中完全超脫了岀來，正在思考一些 嚴(yán)肅的事物。我深知，他們所相信的東西只不過是并不存在的彼岸世界，然而，他們卻相信得這樣認(rèn)真、 這樣嚴(yán)肅、這樣執(zhí)

13、著、這樣熱烈，我多少有些感動(dòng)了！ 我走岀教堂的大門， 準(zhǔn)備乘地鐵回我的住所。 我知道，地鐵站旁有一個(gè)花市，那是一個(gè)五彩繽紛的地方；還有個(gè)鳥市，有各種奇珍鳥雀的啾叫與婉轉(zhuǎn)啼 鳴。但今天是圣誕，恐怕不會(huì)開市。走完了阿爾戈?duì)柦郑搅巳{河邊，河對(duì)岸一排大電影廣告赫赫在目， 畫的是請(qǐng)?jiān)试S我不加復(fù)述，畫面實(shí)在不雅，而且，畫的下方還有一句隱晦的粗話。我知道這張廣告在地鐵的走道里、在街口、在河岸，到處都有，它像海洋一樣包圍著巴黎，因?yàn)椋フQ節(jié)期間，這部片子正在巴黎各影院上演。這時(shí)，我產(chǎn)生一個(gè)感覺：比起這張廣告來，我剛才在巴黎圣母院里所見識(shí)到的那一點(diǎn)“靈性”，也許是巴黎世俗扭轉(zhuǎn)里的一縷輕煙。（分?jǐn)?shù):10.00

14、 ）（1）.第段中， 作者為什么花大量筆墨對(duì)巴黎圣母院大廳內(nèi)儀式的場(chǎng)景進(jìn)行描寫？（分?jǐn)?shù)：2.00 ）填空項(xiàng) 1：_ （正確答案：正確答案：突岀（渲染）大廳內(nèi)肅靜、莊重、虔誠(chéng)的氣氛；表現(xiàn)人們對(duì)宗教的虔誠(chéng)態(tài)度；由這個(gè)生活場(chǎng)景引岀下文作者的思考。）解析：（2） .作者“深思”的內(nèi)容有哪些？請(qǐng)分條加以概括。（分?jǐn)?shù)：2.00 ）填空項(xiàng) 1：_ （正確答案：正確答案：在法國(guó)歷史上被否定的宗教，至今還有人相信；在科學(xué)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，不少法國(guó)人仍然相信宗教；沉浸在世俗生活中，但不少法國(guó)人仍然嚴(yán)肅認(rèn)真地相 信宗教。）解析：（3）.第段中，作者寫花市、鳥市和廣告牌的作用是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（分?jǐn)?shù)：2.00 ）填空項(xiàng)

15、1：_ （正確答案：正確答案：花市鳥市和廣告牌象征了繁華、喧囂、混亂的世俗生活，從側(cè)面說明了法國(guó)人熱衷宗教的原因：找到精神慰藉，使他們從生存競(jìng)爭(zhēng)和燈紅酒綠的社會(huì)中 擺脫出來；把視角拉回到現(xiàn)實(shí)，與前面作者在巴黎圣母院的所見所聞形成對(duì)比，引人思考；為結(jié)尾段 作者的感悟做了鋪墊。）解析：（4）.結(jié)合作品，說說你對(duì)文章結(jié)尾段畫線語(yǔ)句的理解。（分?jǐn)?shù)：2.00 ）填空項(xiàng) 1:_ （正確答案：正確答案：語(yǔ)句理解有：人們到圣母院可以獲得心靈片刻的洗滌和安寧，但人們更多的時(shí)候沉溺于世俗的花花世界中無法自拔，這種精神凈化方式的自我完善如“一 縷輕煙”，并沒有什么價(jià)值和意義。從上文廣告牌一段可以看出。雖然這種精神凈

16、化自我完善的方式毫 無力量，但是它可以讓人知道敬畏，在撫慰競(jìng)爭(zhēng)壓力下疲憊不堪的靈魂，對(duì)抗世俗社會(huì)的污濁，去思考善 的、美的、有意義的人生，使人生得到升華。從上文與老人對(duì)話一段可以看出。） 解析：（5）. 文章第段畫線部分有何作用 ?（分?jǐn)?shù)： 2.00 ）填空項(xiàng) 1:_ （正確答案：正確答案：這句話運(yùn)用了比喻的手法，表面說的起這張廣告充斥著巴黎的各處，實(shí)際是借此說明巴黎現(xiàn)在充斥著的是各種混亂、喧囂、繁華的生活。）解析：師說 韓愈 古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其 為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾

17、，吾從而 師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。嗟乎 !師道之不傳也久矣 ! 欲人之無惑也難矣 ! 古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人 也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。 是故圣益圣， 愚益愚。 圣人之所以為圣， 愚人之所以為愚， 其皆出于此乎 ?愛其子， 擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者 也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相 師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則

18、 足羞，官盛則近諛?！眴韬?! 師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其 可怪也歟 ! 圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行， 則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。（分?jǐn)?shù)：4.00 ）（1）. 作者的擇師標(biāo)準(zhǔn)是什么 ?用原文回答。這一標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了韓愈怎樣的從師思想？（分?jǐn)?shù)：2.00 ）填空項(xiàng) 1:_ （正確答案：正確答案：從師標(biāo)準(zhǔn)：“無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存?！斌w現(xiàn)了作者不恥下問，以能者為師的進(jìn)步思想。）解析：（2）. 本文主要運(yùn)用了對(duì)比的方法，請(qǐng)指出主要有