陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)

1、科目語文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)課題：陳情表教學(xué)對(duì)象高二課時(shí)2課時(shí)提供者焦曉青單位、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力熟讀全文，掌握文中出現(xiàn)的重要實(shí)詞、虛詞、古漢語句式過程與方法學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)思路的縝密和嚴(yán)謹(jǐn)，陳情于事、寓情于理的構(gòu)思藝術(shù)情感態(tài)度與價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者至真至誠(chéng)的親情，繼承“孝”這一中華民族的傳統(tǒng)美德二、教學(xué)內(nèi)容及模塊整體分析陳情表是蘇教版必修五第二個(gè)模塊“此情可待成追憶”中的第一篇文章。專題名稱取自李商 隱的錦瑟一詩，重點(diǎn)在“情”字上，揭示了本專題的基本內(nèi)涵，就是感受、理解、認(rèn)識(shí)豐富多樣 的感情。本專題又分為三個(gè)板塊：“如泣如訴”、“執(zhí)子之手”、“舊日時(shí)光”，分別對(duì)應(yīng)著親情、 愛情和友情。陳情表為第一板

2、塊，李密對(duì)自己坎坷遭遇、艱難處境的曲折“陳情”，李密對(duì)祖母 至孝的真情，祖孫二人相依為命的艱難處境打動(dòng)了晉武帝，也打動(dòng)了后世的讀者。另外，本文說理邏輯性很強(qiáng)，可通過理清文章的思路來進(jìn)行體會(huì)，并注意文章前后內(nèi)容的照應(yīng)， 注意整體把握，讀出層次，讀出感情。最后落實(shí)到文本來看“孝”字，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)劇靶ⅰ弊?，吸納 文中具有積極意義的思想。三、學(xué)情分析經(jīng)過必修一至必修四文言文的學(xué)習(xí)，學(xué)生已有一定的閱讀淺易文言文的基礎(chǔ)，能借助注釋和工具 書，大體讀懂文章內(nèi)容；基本學(xué)會(huì)梳理常見的文言實(shí)詞、虛詞以及句式的意義或用法。學(xué)習(xí)本文，學(xué) 生一般能感知文章的主旨，并會(huì)受到形象、生動(dòng)的語言的感染。但文章古今異義詞很多，雖

3、有注釋, 仍會(huì)給學(xué)生閱讀造成障礙。理解本文縝密的構(gòu)思、委婉的表達(dá)以及古人寧可不做官也要奉養(yǎng)長(zhǎng)輩的 情”則是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)?！靶⑺?、教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì)誦讀法、自主、合作、探究、討論點(diǎn)撥法五、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)在吟誦中解讀作者的“情”字，體會(huì)本文悲慟動(dòng)人的原因把握本文陳述的層次及語言特色，體會(huì)情之深，理之透六、教學(xué)過程 教學(xué)內(nèi)容 第一課時(shí)：教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)一、導(dǎo)入：初中時(shí)，我們學(xué)習(xí)過諸葛亮 的出師表，千百年來，人們常把它 和李密的陳情表并提。原因何在呢？中華民族有很多傳統(tǒng)的美德，譬如勤勞 善良等，還有一個(gè)最重要的就是“孝” 了。人們常以忠則 出師表、孝則陳 情表來相提并論。今天我們就一起來 學(xué)習(xí)這篇傳頌千

4、古的絕妙好文。二、簡(jiǎn)介作者及表文體:看課下注釋中有關(guān)作者的介紹。陳：陳述。情：事實(shí)，情理；表：奏表, 又稱表文，是臣子給君王的上書。三、基礎(chǔ)知識(shí)導(dǎo)入介紹展示PPT投影教師予以相應(yīng)的評(píng)價(jià)、點(diǎn)撥了解學(xué)生回答重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、文言句式并翻譯文章 具體內(nèi)容附在后面四、課后作業(yè)背誦全文第二課時(shí)、檢查背誦二、賞析課文展示本文寫作背景1文章標(biāo)題為陳情表，是誰陳情？向 誰陳情？陳什么情？李密向晉武帝陳情。陳情的內(nèi)容是李密的祖母劉氏多病，且無人 暫且不能應(yīng)征上任，請(qǐng)求辭官終養(yǎng)祖母的衷情2、由課文標(biāo)題展開思考(1 )為什么要“陳”(2) “陳”什么？3、(3) 如何“陳”“陳”的原因：除臣洗馬，辭不就職“陳”的內(nèi)容

5、：夙遭閔兇，更相為命不能廢遠(yuǎn)，愿乞終養(yǎng)歷述自己的悲慘遭遇，敘寫進(jìn)退兩 難的處境提出孝之大理，提出先盡孝， 后盡忠?！瓣悺钡姆椒ǎ喝谇橛诶?，融情于 事，樸素細(xì)膩，曲折委婉4、分析內(nèi)容（1）第一段：陳述相依為命之苦 哪句話是中心句？“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇” 陳述了哪些內(nèi)容？“身世之苦，現(xiàn)狀之苦”隱含著什么結(jié)論？“故不能廢離去就職”（2）第二段陳述進(jìn)退狼狽之難本段寫了幾層意思？征召頻繁，退很難；祖母病重，進(jìn)很難 第一層按什么順序來寫？時(shí)間順序（逮，前，后，尋）哪些詞語表征召？教師提問點(diǎn)撥明確學(xué)生以小組的形式討 論，抽取代表回答察，舉，拜，除（3）第三段陳述孝治天下之政 本段寫了幾層意思矜育故老，更應(yīng)憐

6、臣 寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓 更相為命，不能廢遠(yuǎn)（4）第四段陳述先孝后忠之心 本段寫了幾層意思？ 盡節(jié)日常，報(bào)養(yǎng)日短，矜愍愚誠(chéng)，隕首 結(jié)草 本段可見全文感情真摯、悲惻動(dòng)人，原 因是什么？事之實(shí)：盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也 言之切：愿乞、愿、矜愍愚誠(chéng)、聽臣微 志心之誠(chéng)：生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草，不勝犬馬怖懼 三、課堂總結(jié)教師總結(jié)陳情表的動(dòng)人之處就在于它陳孝情 情真意切。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德， 十七八歲的年紀(jì)始終關(guān)注的永遠(yuǎn)是友布置作業(yè)情，深深憧憬的往往是愛情， 最易忽略 的卻常常是親情、孝情。希望李密對(duì)祖 母的烏鳥深情能讓我們有所感悟，有所 行動(dòng)為親人捧上自己哪怕微博但卻真 誠(chéng)的回報(bào)。四、布置作業(yè)讀自

7、己原先寫的親情的文章或別人寫 的優(yōu)秀親情文章，細(xì)細(xì)品味，重新寫一 篇關(guān)于“親情”的短文。七、板書設(shè)計(jì)陳情表李密求體恤明孝情（告心愿討歡心J動(dòng)之以情消疑慮法理（以孝治天下）找依據(jù)理 說情理（先盡孝后盡忠）解矛盾曉之以理表忠情（附陳情表重要實(shí)詞、虛詞、文言句式朗讀、正音險(xiǎn)釁（X in）夙遭閔兇（m in）愍（m in）外無期（j 1）功強(qiáng)（qi Og）近之親 僮（t印g） 洗馬（xi an）終鮮（Xi on）煢煢孑立（qi逋慢（b u）rng)祚?。▃u o 床蓐（r u） 日篤（du）矜育（j in）拔擢（Zhu o）優(yōu)渥（wo）盤桓（hu dn）更相為命（g密g）五、疏通文意,掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛

8、詞及句式1通假字:（1）夙遭閔（憫）兇憂傷零?。尕?）孤苦孤獨(dú)的樣子童仆五尺之僮（童）4茍非吾之所有，雖一毫而莫取4常在床蓐（ 褥 ）草席，草墊子祖母今年九十有（又）表示整數(shù)后有零數(shù)2、一詞多義（1 ）之：1、的，助詞2、主謂之間，不譯外無期功強(qiáng)近之親：是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)臣之進(jìn)退：2）于：1、比2、介詞，相當(dāng)于“于” “在”“對(duì)”等急于星火是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)3）夙：1、早年，幼年2、早晨3、一向，素來夙遭閔兇夙興夜寐平時(shí)亦何恨，夙昔在林丘4）命：1、任命，名詞2、生命，性命，名詞3、生活，生存辭不赴命人命危淺更相為命5）?。?、淺薄2、迫近3、輕視門衰祚薄但以劉日薄西山厚古薄今6）以：1

9、、因?yàn)?、憑借3、用，拿4、而，連詞臣以險(xiǎn)釁臣以供養(yǎng)無主但以劉日薄西山是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)猥以微賤 2 臣具以表聞伏惟圣朝以孝治天下3 謹(jǐn)拜表以聞（7）茍：1、暫且2、茍且，隨便3、馬虎4、如果5、表示希望欲茍順?biāo)角槠埱彝瞪佑谝?，茍無饑渴 一絲不茍（8）終：1、結(jié)束，度完，動(dòng)詞2、終了，動(dòng)詞3、與“既”配合，起并列聯(lián)合作用，可譯“又”既無伯叔，終鮮兄弟無以終余年愿乞終養(yǎng)3、古今異義詞九歲不行古義:不能走路今義：不可以或能力不夠。(2)后刺史臣榮舉臣秀才古義:明清兩代生員的通稱。今義：優(yōu)秀人才。非臣隕首所能上報(bào)古義:今義：向上級(jí)報(bào)告或刊登在報(bào)紙上。(4)零丁孤苦，至于成立古義:成人自立。今義：（組織、機(jī)構(gòu)等）正式成立。(5)欲茍順?biāo)角?，則告訴不許古義:申訴，訴說。今義：說給別人聽，讓人知道。(6)臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知古義:辛酸苦楚，苦衷。今義：身心勞苦。（7 ）拜臣郎中古義：尚書部的屬官。今義：中醫(yī)醫(yī)生。4、文言句式。（1）判斷句非臣隕首所能上報(bào)（用“非”表否定判斷）今臣亡國(guó)賤俘（直接表判斷）臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知。（“非”表否定判斷）（