如何定向安門

1、如何定向安門每座房都有大小門，在風(fēng)水上稱為納氣口。定向安門是陽宅風(fēng)水的必修課。下面介紹如何定向安門，以便讀者了解 掌握。、判向與立向 建造房屋或墳?zāi)梗?自然需要立向。 一般來說， 立向并不太難， 找到地盤中心點(diǎn)或墳?zāi)菇鹁悬c(diǎn)，正確地使用羅盤，就可以 立向了。在七運(yùn)，首先要立旺山旺向，然后才考慮立雙星到 向，而不要立上山下水或立雙星到坐之向。只要與環(huán)境配合 好，立向就容易了。然而，立向不難判向難，真正的功夫還 在于判向。 為什么判向較難呢 ?現(xiàn)代建筑， 趨于藝術(shù)化， 其立 體形狀千奇百怪， 其橫截面圖形也五花八門。 從它的用途分， 有住宅樓、有辦公樓、商業(yè)樓、商住樓、商辦樓、紀(jì)念堂、 展覽館、科

2、學(xué)館、研究所、航運(yùn)廳、海關(guān)樓，等等。由于用 途不同，其形狀要求也不同。判定一座樓房的坐向，不是根 據(jù)用途來決定，而是根據(jù)橫截面圖形來決定的。新建的樓房 比較好辦，因?yàn)橛姓w圖樣，也有局部圖樣，東西南北、來 龍去脈比較清楚，判向也比較容易方便。老舊的樓房就很麻 煩，什么圖樣也沒有，又不能爬到樓頂去觀察，也不能穿墻 透壁去探明。 當(dāng)你登上電梯， 經(jīng)過左彎右角， 進(jìn)入主人家后， 已經(jīng)暈頭轉(zhuǎn)向， 不知道乾坤坎離， 何方何位。 坐向弄不清楚，切都無法進(jìn)行。此時(shí)按，搞清并實(shí)現(xiàn)判向問題主要分清三個(gè)步驟。第一步，認(rèn)定樓型。樓型基本上分成兩類：一類是方型，包括正方型、長方型、工字型、凹字型、一字型、S 字型、直

3、角型等，另一類是非方型，包括三角型、多角型、圓型、菱型、丫字型、字型、井字型、凸字型等。第二步，確定向面。屬方型一類的樓房，它有四邊，或接近 四邊，或呈現(xiàn)四邊，或可擬為四邊；它有直角，或可擬為直 角。就選兩長邊為兩面，若長邊是彎曲的，可于兩頭擬拉成 連接直線，形成意念中的長邊。此外，兩面必然有陽，也必 然有陰；即確定為陽面的一邊，必須是大路、是人車最多的邊、是光線最強(qiáng)的一邊、是低的一邊、是水流的一邊。般情況下，陽性一面是開門的，陰性一面是不開門的。但現(xiàn) 代建筑，很多時(shí)是相反設(shè)門的。有些樓房為了安全，或?yàn)榱?美觀，而把門設(shè)在陰的一面。有些樓房，商住兩用，樓下商 用，門一定在陽面，陽面與門同在陽性

4、那邊；而住家設(shè)在樓 上，門開在樓的陰性的那邊。同是一座樓房，樓下商用以陽 為向面，樓上住戶以陰為向面。亦有一些樓房，呈長條型或 長曲型，但不把門開在陽的一面，也不開在陰的一面，而是 開在兩頭，這種樓房，當(dāng)然以陽面為向，以陰面為坐了。可 見，方型樓房，找尋向面比較復(fù)雜。一般可歸納成三名話： 門在陽面，陽面為向；門在暗面，暗面為向；門在兩端，陽面為向。屬非方型一類的房屋，比較容易確定向面，凡開大 門的一邊，就是向面。樓房底層，可能開幾個(gè)門，而其中必 有一個(gè)為大門，就可以按大門直接立向。有些樓房底層，幾 個(gè)門都差不多大小，就選陽性最旺的大門為向。有些樓房下 層商用，上層住宅，就要分開立向；商用的以最

5、大最旺的門 為向，住宅以總出入口的門為向。第三步，測定坐向，能夠確定向面，就可以給樓房測定坐向 了。矮小的房屋，測定坐向比較容易，雙手捧起羅盤，貼在 胸腹，羅盤離地 1至 1.2公尺，在距房屋 10公尺的地方量度就可以了。為求準(zhǔn)確，可以在不同位置多測幾次。但是高大 的大廈，數(shù)十層，占地廣，測度時(shí)就要離開較運(yùn)，而且要在 多個(gè)位置，前后左右，多測幾次，力求準(zhǔn)確無誤。為什么要 離開較遠(yuǎn)去測度呢 ?目的是要避開鋼鐵引發(fā)的磁感應(yīng)。 大廈建 筑，使用很多鋼鐵，地下也埋藏很多鋼鐵，對羅盤的磁針影 響很大，所以，太貼地面，太近大廈，是測不準(zhǔn)的。有的學(xué)者不懂這道理，把羅盤放在地面，或貼著墻壁去測度，這是錯(cuò)誤的。

6、 按， 測定房屋的坐向， 必須在室外，而不能在室內(nèi)。在室外測準(zhǔn)之后，走進(jìn)室內(nèi)，磁針就會偏離原來的方向。以在室外測準(zhǔn)的角度，就要用心記著，就要把轉(zhuǎn)盤固定， 定屋內(nèi)宮位。在室內(nèi)坐向線定屋內(nèi)宮位，往往偏差很大， 就要憑經(jīng)驗(yàn)去糾正了。上面說過，進(jìn)入數(shù)十層大廈，走出電 梯，左旋又轉(zhuǎn)，到達(dá)主人家，已經(jīng)暈頭轉(zhuǎn)向，不知東西南北。要讓它轉(zhuǎn)動。進(jìn)入屋內(nèi)就要以坐向線 （羅盤上的紅線）為準(zhǔn)去除非你胡亂擺弄，騙人騙己，否則你確實(shí)不知所措，只好落 到地面，走出大廈，重新觀察了。這個(gè)操作程序不容易掌握， 需要較多較長的熟習(xí)訓(xùn)練。你可能看見電視上的風(fēng)水師，單 手捧著羅盤，在室內(nèi)穿來穿去，一面看羅盤，一面指東劃西， 覺得奇妙。

7、除非是十分熟習(xí)的師父，否則就是一種做作，以 愚弄主人。測定房屋坐向，必須正確操動羅盤。上面說到，使用羅盤時(shí)，要注意樓房鋼鐵對磁針的影響，避開磁性感應(yīng)。更重要的是正確操動羅盤。過去的風(fēng)水師，為人觀山看水， 都帶幾分神秘，也帶幾分迷信，以為羅庚是神物，不能隨便 擺弄，更不能被穢著，用紅布緊緊包裹著，使用時(shí)小心奕奕，絲不茍。依理而說，羅盤是精密儀器，小心保存，小心使用，是應(yīng)該的，弄壞了弄臟了，就會喪失準(zhǔn)確性。使用羅盤的風(fēng)水師，都要盡量保持羅盤的神秘色彩，羅盤中圈一圈口.的文字和符號，對一般人來說，簡直是神秘的天書，就對 般風(fēng)水師來說，也僅識幾圈，其它的圈文，也仍然是天書。他在別人面前擺弄羅盤，只是為

8、了顯示自己那種神秘的偉 大，其實(shí)他自己并不比別人懂得更多。過去的風(fēng)水師，使用 羅盤之前，特別是為別人墳葬時(shí)，都要念咒語三遍，其咒文 為: 天有三奇，地有六儀，精靈奇怪，故此伏尸， 黃沙赤土，瓦礫墳?zāi)梗近S百步，隨針見之。此咒語不知來自何方神圣，出自何人之手，學(xué)者大可不必理 會。然而學(xué)會操作， 確實(shí)是很必要的。 捧握羅盤， 必須雙手， 羅盤平平地承在雙手。羅盤一邊 * 著胸腹，或稍離胸腹。測 度時(shí)，人要面對房屋的向面，用意念使羅盤的外邊的延長線 與房屋的向面形成并行線。人的身體要穩(wěn)妥地垂直站立，心 靜而手定， 兩眼瞄著嚴(yán)行線， 然后用雙手姆指慢慢擰動轉(zhuǎn)盤， 使磁針與天池底的紅線完全重疊， 針尖對

9、線尖， 針尾對線尾， 坐向兩方的讀數(shù)就在盤面固定的垂直相交的紅線上。對著房 屋向面一端的讀數(shù)為坐，對著自己胸腹一端的讀數(shù)為向。測 定房屋坐向，必須認(rèn)清讀數(shù)。使用羅盤測度房屋之后，在盤面上必有讀數(shù)，坐子一定向午，坐午一定向子；坐酉一定向卯，坐卯一定酉。個(gè)太極圓周，共有24 格，分別確定為24個(gè)山向。而每個(gè)格有 15度，即每字正中偏左 7.5 度，偏 右 7.5 度。當(dāng)我們測度山向時(shí)，極少是字字正中的，要不偏 左，要不偏右，這就出現(xiàn)了山或向的偏差。比如天元龍子午 卯酉乾坤艮巽，每個(gè)字偏左便貼近人元龍，每個(gè)字偏右便貼 近地元龍。每個(gè)字如果偏左偏右超過四度，就出現(xiàn)兼向了。所以，坐山立向， 就有正向 （

10、又稱下卦 ）、兼向 （又稱起星 ）之分；正向要用下卦星盤，兼向要用起星星盤；房屋的吉兇，就在 星盤上呈現(xiàn)出來。二、開門與納氣 按：陽宅以門納氣，門是關(guān)乎一家的生死盛衰，所以門是分重要的。 什么是門 ?供家人出入之口乃為門， 這是環(huán)境學(xué)的 答案，但不是風(fēng)水學(xué)的答案。固然，門是供出入使用的，但 更重要的是供納氣之用。風(fēng)水學(xué)是講氣的，入氣出氣，納氣 吐氣，全在于門。所以，風(fēng)水學(xué)稱納氣吐氣之口為門。如果 門納入生氣、旺氣，一家便興旺發(fā)達(dá)；如果門納入煞氣、死 氣，一家便衰敗沒落。在風(fēng)水學(xué)里，門是一個(gè)范疇，它包括 各種形式、各種功能的門。從納氣的門開始，到內(nèi)路的門， 再到家門，才對一家發(fā)生影響。所以從影響

11、一家吉兇的功能 看，門分為：納氣門、內(nèi)路門、家門三大部分。、納氣門 指與外氣直接發(fā)生關(guān)系的門為納氣門。比如屋前有條大街，或一塊場地 （廣場、操場、車站、停車場、活動場等），或個(gè)湖、 一條大河、 一片農(nóng)田， 是地面之氣流動和聚集的地方。那吸納這地方的氣的口子，就是納氣門。如果一座大樓，它 的總出入口接近外氣，這個(gè)總門口就是納氣門。如果大樓之 外有圍墻圍著，圍墻某位置有個(gè)大門與外氣相接，這個(gè)圍墻 的大門，就是納氣門。而大樓的大門就不是納氣門了。如果座大樓，其外有圍墻，圍墻門外是一條死胡同，胡同外端 有個(gè)口子與外氣相接，那末這個(gè)胡同口，就是納氣門。而大 樓門口和圍墻大門就不是納氣門了。為什么把與外氣

12、直接相 連的門口定為納氣門呢 ?這要從“山向、兩星、入中、飛布”的原始意義去理解。從星盤上說，坐山一星要對星盤產(chǎn)生作用，坐山星就必需入中，然后飛布八宮。同樣，向水一星要 對星盤產(chǎn)生作用，向水星就必須入中，然后飛布八宮。山星 代表山氣的作用，向星代表水氣的作用。也就是說，它們本 身必須有“氣” ，必須是“氣” ，才談得上作用，沒有“氣” 怎會有作用呢 ?從古代建房的實(shí)際情況說，房屋的向就是門，門就是向；門之外就是開闊的活動場所，稱為明堂。明堂是 把向方之自然之氣聚集起來，送入大門 （對大門來說就是吸納）。大門有氣，送入屋中，送到屋之中堂，然后由中堂分送 到各方，各方才有氣。按，沒有大門納氣，屋內(nèi)

13、各方怎會有 氣呢 ?陰宅的山墳，很重視明堂，目的是把自然之氣聚于明堂，然后送入墓中，所以墓碑 （墳門 ）是直接納氣之門。嚴(yán)格地說，門之所以稱為門，是為了納氣，不納氣不能稱之為門。這就 是把與外氣直接相連的門口定為納氣門的道理。納氣門也是 家人的出入口，人入屋，把明堂之氣帶入屋中；人出屋，把 屋內(nèi)廢氣帶出屋外。這就好象人的呼吸一樣，吐故納新。明 堂聚集之氣，來自四面八方，最多最近的是門前之氣和屋后（坐山 ）之氣。其次是各個(gè)方位以外的氣。比如，立子山午向 的屋，首先要納的氣，是午方之氣。如果午方有明堂，聚集 午氣，午門則可納之；如果午方?jīng)]有明堂，沒有聚氣之所， 午門就無氣可納，就談不上向星入中飛布

14、之舉了。既然午方 無氣可納，就只好納其它方位的氣了。假設(shè)坤方有氣來，在 坤方有一個(gè)門開著，就可納坤方的氣。坤方的門就變成了納 氣門。坤方之氣通過坤門，然后入中飛布，坤氣就對屋內(nèi)產(chǎn) 生作用了。 納氣門有什么作用呢 ?納氣門的作用， 是納方位之 氣。比如子山午向，午方有明堂之氣 ,又有納氣之門，此納氣門就納午氣。坤方有明堂之氣，又有納氣之門，此納氣門就 納坤氣。酉方有明堂之氣 ,又有納氣之門， 此納氣門就納酉氣。干方有明堂之氣，又有納氣之門，此納氣門就納干氣。子方 有明堂之氣，又有納氣之門，此門就納子氣。艮氣有明堂之 氣，又有納氣之門，此門就納艮氣。卯方有明堂之氣，又有 納氣之門， 此門就納卯氣。

15、 巽方有明堂之氣， 又有納氣之門， 此門就納巽氣。 至于所納之氣是吉是兇， 就由屋主去選擇了； 吉?dú)饪梢赃x用，兇氣就不選用，納氣之門就不能開在兇方。怎樣確定納氣門呢 ?關(guān)鍵是找出聚氣之處。如上所說，大街、廣場、操場、車站、停車場、活動場、湖河、農(nóng)田，只要有 緩氣流動和聚集， 都可作聚氣明堂。 通常兩河相會之處 (名為* 水 ) ，水聚匯之湖池，就是氣聚的地方。但是城市無河， 有的是街道和不大的場地，只要人多聚會，或行人多停留的 地方，就是氣聚的地方。若果車多聚會或大道相交處，也可 以作為聚氣明堂?？傊腥嘶顒雍途奂^多的場所，就是 最聚氣的地方。在這地方所開的門，就成為納氣門。城市房 屋，密

16、密麻麻，其中有些房屋被鄰居包圍，既不近大街，也 不近河湖，只有小巷胡同作為出入信道，這類房屋的納氣口 就往往就是胡同口。因?yàn)楹谂c大街相連，也是行人出入 相會最多的地方。這地方也可作為聚氣明堂。、內(nèi)路與內(nèi)路門 指從納氣門到家門之間的信道為內(nèi)路，在內(nèi)路中段門為內(nèi)路 門。如果把大樓的總?cè)肟诙榧{氣門，那么屋內(nèi)的信道、樓 梯、電梯，都是內(nèi)路；其間樓梯門、電梯門，就是內(nèi)路門。如果把大樓外的圍墻門定為納氣門，那末圍墻內(nèi)的信道、大 樓內(nèi)的信道、樓梯、電梯，都是內(nèi)路；而大樓總大門、電梯 門，都是內(nèi)路門。如果把胡同口定為納氣門， 那末整條胡同、 墻內(nèi)信道、屋內(nèi)信道、電梯等為內(nèi)路；而圍墻門、大樓門、 電梯門等

17、，都是內(nèi)路門。而在一幢大樓五色人等居住其中， 對各人而言其內(nèi)路可有多條，內(nèi)路門也是多個(gè)，須靈活運(yùn)用 之，不可偏廢。內(nèi)路和內(nèi)路門的作用，就是引氣和截氣。納 氣門所納的氣，要進(jìn)入屋內(nèi)，就需要引氣路。內(nèi)路有長有短， 長的包括胡同、圍園、樓梯、電梯等；短的只是屋內(nèi)的信道 和樓梯。通常內(nèi)路越長，雜氣越多；內(nèi)路越短，雜氣越少。內(nèi)路除了引氣之外，本身也不會對屋內(nèi)吉兇產(chǎn)生影響。內(nèi)路 門除了截氣之外，本身也不會對屋內(nèi)吉兇產(chǎn)生影響。然而， 內(nèi)路太長太直，其間又沒有內(nèi)路門截氣， 就可能產(chǎn)生副作用， 出現(xiàn)直路沖射現(xiàn)象。如果納氣門所納的氣是兇氣，由直路弓 入，就成為路沖，產(chǎn)生槍煞。所以引氣內(nèi)路要避免直沖，應(yīng) 取彎曲為好

18、。這就是風(fēng)水學(xué)上所謂的“曲水有情”之道理。如果真有直路沖射，在其間設(shè)置內(nèi)路門，截其沖氣，緩其沖力，則可減輕煞氣的力量。內(nèi)路有如下三類、小巷內(nèi)路 小巷又叫胡同。如果小巷兩頭都有出口，這類小巷不能稱為 內(nèi)路，其兩端的出入口，也不能稱為納氣門，只能稱為外氣 口。只有一端出入口的小巷，或叫死胡同，其出入口才能成 為納氣門，其長短信道才能稱為引氣內(nèi)路。從納氣口到巷末 端，可能有很多人家的大門開著， 吸納著由納氣門引來的氣， 各家都以小巷為引氣內(nèi)路。這樣一來，是否家家都吸納同樣 的氣呢 ?不是的。 因?yàn)楦骷业臉欠孔虿煌?比如， 小巷口在 西邊酉方，在七運(yùn)，酉方為九；對于坐子向午的一家來說， 吸納的為五

19、黃之氣；對于坐午向子的一家來說，吸納的為四 綠之氣；對于坐午向子的一家來說，吸納的為七赤之氣；對 于坐酉向卯的一家來說，吸納的為二黑之氣；對于坐艮向坤 的一家來說， 吸納的為三碧之氣； 對于坐坤向艮的一家來說， 吸納的為六白之氣；對于坐巽向干的一家來說，吸納的為八 白之氣；對于坐干向巽的一家來說，吸納的為一白之氣。當(dāng) 然對于立地元龍或人元龍坐向的屋，吸納之氣，也會完全不 同；對于立各種兼向的屋，吸納之氣，也會完全不同。、屋院內(nèi)路 現(xiàn)代住宅區(qū)， 大多是屋村式的， 一個(gè)入口， 周圍有圍墻包圍， 形成屋院。院子內(nèi)有很多居住樓房，各家各戶共享一個(gè)出入口。這個(gè)出入口的大門，就是共享的納氣門。如果院子有兩

20、 個(gè)以上出入口，那末這些出入口只能作為外氣口，而不能作 為納氣門；院子內(nèi)的所有信道，也不能作為內(nèi)路，而只能作 為外路了。從納氣門到各樓各戶，有很多內(nèi)路相通。比如有條主要內(nèi)路，又橫著幾條小內(nèi)路，各家各戶由這些大小內(nèi) 路，引入納氣門所納之氣。這樣一來，是否各家所吸納的氣 都是一樣呢 ?不是的。 雖然同是一個(gè)納氣門， 吸納的氣就不 樣，因?yàn)楦鳂堑淖虿煌?。比如，在七運(yùn)，納氣門在午方， 午方的運(yùn)星為二，對于立子山午向的樓房來說，吸納大白之 氣；對于立午山子向的樓房來說，吸納七赤之氣；對于立卯 山酉向的樓房來說，吸納四綠之氣；對于立酉山卯向的樓房 來說，吸納九紫之氣；對于立艮山坤向的樓房來說，吸納八 白

21、之氣；對于立坤山艮向的樓房來說，吸納五黃之氣；對于 立巽山干向的樓房來說，吸納一白之氣。當(dāng)然對于立地元龍 或人元坐向的樓房來說，吸納之氣，會完全不同；對于立各 種兼向的樓房來說，吸納之氣，也會完全不同。三、樓中內(nèi)路座樓房， 若以大樓的總出入口為納氣， 其樓內(nèi)的大小信道， 包括樓梯或電梯，都是內(nèi)路。樓內(nèi)上上下下、四面八方的住 戶，都由這些內(nèi)路引入納氣門所納之氣。這樣一來，是否各 家所吸納的氣都是一樣的呢 ?不是的。 比如，在七運(yùn)， 納氣門 在子方，子方的運(yùn)星為三。對于開子門的住戶，吸納七赤之氣;對于開午門的住戶， 吸納八白之氣；對于開卯門的住戶， 吸納五黃之氣；對于開酉門的住戶，吸納一白之氣；對

22、于開 艮門的住戶，吸納九紫之氣；對于開坤門的住戶，吸納六白 之氣；對于開巽門的住戶，吸納四綠之氣；對于開干門的住 戶，吸納二黑之氣。當(dāng)然，對于開地元龍或人元龍方位門的 住戶，吸納之氣是完全不同的；對于開兼向門的住戶，吸納氣也是完全不同的再談內(nèi)路門以上說過，內(nèi)路門的作用是截氣，使內(nèi)路引入之 氣得到緩沖。如果以小巷之口為納氣門，內(nèi)路引入之氣，在 圍墻門、大樓門得到緩沖。如果以圍墻門為納氣門，內(nèi)路弓 入之氣，在大樓門、樓梯門或電梯門得到緩沖。如果以大樓 門為納氣門，內(nèi)路引入之氣，在樓梯門或電梯門、家門，得內(nèi)路門又稱為玄關(guān)，風(fēng)水學(xué)家很重視玄關(guān)。如司馬頭陀就有玄關(guān)同竅歌傳世，聲稱:“知妙道，玄關(guān)一訣為至

23、要轉(zhuǎn)關(guān)一節(jié)逢生旺，便知世代出豪雄”。司馬頭陀所說的玄關(guān)，是包括氣源、氣流、氣止的轉(zhuǎn)拆處。而所說的 玄關(guān)，除了氣源、氣止兩端外，僅指氣流的各個(gè)轉(zhuǎn)拆處，這 是從較小范圍內(nèi)說的。門也就是關(guān)，就是竅，由內(nèi)路所引之 氣，經(jīng)過各個(gè)玄關(guān)（內(nèi)路門），到達(dá)住戶家門。玄關(guān)使流動的 氣形成折位，出現(xiàn)彎曲，造成緩沖；使氣流成為“曲水有情” 之氣。三、家門指一家人的出入口。一家人同住一套房、同用一廚房、同用餐臺、同食一餐飯，組合為一個(gè)小家庭。這個(gè)小家庭的出 入口，就是家門。家門與一家人的內(nèi)部活動直接聯(lián)系著。家 的概念，頗為復(fù)雜。所謂“家鄉(xiāng)” ，以鄉(xiāng)村為家；所謂同姓家親，以同姓為家；所謂祖宗一家祠，以同祖宗為家；所 謂同

24、門是一家，以公用大門為家；所謂同祖是一家，以祖父 母為一家；所謂同父母一家，以父母為家。由于“家”的復(fù) 雜，所以“家門”的含意就變得模糊不清了。把“家門”定 為小家庭的出入口， 以確定“家門”的概念范圍， 論述起來， 才會有所側(cè)重。 家門的性質(zhì)是什么呢 ?如果小巷、 胡同的出入 口為納氣門， 內(nèi)路玄關(guān)經(jīng)過的門， 包括圍墻門、 樓門、 梯門， 最后到達(dá)某小家庭住戶的家門，這個(gè)家門就是內(nèi)門。如果圍 墻門為納氣門，內(nèi)路玄關(guān)經(jīng)過了樓門、梯門，最后到達(dá)某小 家庭住戶的家門，這個(gè)家門就是內(nèi)門。如果大樓總出入口為 納氣門，經(jīng)過樓梯或電梯，最后到達(dá)某小家庭住戶的家門， 這個(gè)家門就是內(nèi)門。這樣便明確了家門就是內(nèi)

25、門。此處有兩種情況需要讀者甄別種情況是別墅式小樓房，內(nèi)住一家人 （小家庭 ）。小樓門就是家門。如果小樓門與外氣相連，或門外有明堂，此小樓門 就按納氣門論定。如果小樓門不與外氣相連，門外又沒有明 堂，此小樓門就按內(nèi)門論定。另一種情況是大樓樓下住戶， 不使用大樓之門， 而在別處 （比如涼臺、窗戶 ）開門，屬于另辟溪徑，與大樓內(nèi)部不相連接，此住戶的戶門，就是家門。如果此門與外氣相連，或門外有 明堂聚氣，此門就按納氣門論定。如果此門既不與外氣相連 又沒有明堂聚氣，只有內(nèi)路往外相接，此門就按內(nèi)門論定。至此，家門的范疇便以內(nèi)門論之。這內(nèi)門沒有納氣門的那種 功能，沒有統(tǒng)籌全家的功能。說明白一點(diǎn)，就是門的運(yùn)星

26、不 能入中飛布八宮，而只能是一方星氣，影響一隅而已。確定 了內(nèi)門的范疇，我們就可以逐一了解它的具體含意了。第一，內(nèi)門的種類。最常見的內(nèi)門是一座大樓的各家各戶的 家門。大樓內(nèi)住戶很多，大樓有配備電梯的高層建筑，有不 配電梯的多層建筑。高層建筑，以電梯為玄關(guān)和內(nèi)路。人們 在電梯上下，帶動氣流上下，然后才到家門。有的電梯設(shè)在 中央，有的電梯設(shè)在兩側(cè)，有的電梯設(shè)在墻外。不管電梯設(shè) 在何處，只要人們出電梯后，由大樓的總大門出入，電梯都 屬于玄關(guān)和內(nèi)路，都是屬于引氣緩氣的信道。高層大樓內(nèi)每層都住著很多人家，而每一家的家門，方向都不一樣?？?以說十二個(gè)向都有，各家門圍著電梯，吸納著由電梯引進(jìn)來 的氣。多層建

27、筑，沒有電梯，就由人行樓梯作為引氣玄關(guān)。每一層也有多戶人家，各有不同方向的家門。這些家庭的家 門都是內(nèi)門。再者，有兩扇家門的，三扇家門的住戶，這些 住戶大多數(shù)在地面一層，樓上的較為少見。此外，有所謂復(fù) 式住戶，一套住房，分上下兩層，樓梯設(shè)在家中，對外有家門，上樓又有的一家門。兩層本屬一家，但因?yàn)槌鲎?，?成兩家；下層兩家共享一門，上層一家獨(dú)用一門，都稱為內(nèi) 門。第二，內(nèi)門的星氣組合。按，凡內(nèi)門，其星氣（即內(nèi)門星組 ）都是由樓房的坐向兩星入中飛布，和納氣門的運(yùn)星入中飛布 造成的。也就是說，內(nèi)門的氣由三個(gè)部分組成，一部分是山 星之氣，另一部分是向星之氣，第三部分是由納氣門引入之 氣。比如，大樓總出入口在向方又是納氣門，門內(nèi)之氣，只 由山星和向星兩種氣組成。又比如，七運(yùn)卯山酉向的大樓， 總出入口在酉方，但酉方之門卻不