部編版語文九年級下冊第六單元測試題.doc

1、瘠薄（b6 ）引頸受戮（1立） 攫?。╦ te）翹首遠(yuǎn)望（qi do） 按捺（nai） 朝服衣冠（ch 9） 筵席（y an） 妄自菲?。╢百） ）一瀉千里浩瀚無垠睡眼惺怯不茅之地中流砥柱作奸犯科有利可援周道如砥最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（1）為學(xué)生減負(fù)，不只是學(xué)校單方面的事,整個社會的事情。部編版語文九年級下冊第六單元測試題一、積累運用1.下列加點字的讀音全都正確的一項是A.惻隱（c e ） 孱弱（ch （n）B.饋贈（ku i ）劊子手（ku 6C.庖代（PS）梟鳥（xico） D.漣漪（yi）蔭庇（yin） 2 .下列詞語書寫無誤的一項是（A.遮天敝日遍稽群籍B.門庭若市折中是非C.一鼓作氣頂禮

2、膜拜D.門庭若市鞠躬盡瘁3 .依次填入下列句中橫線處的詞，因此，必須動員社會各方面的力量參與。（2）若再要點些進去，則門前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個喧嘩的酒客。（3）海爾節(jié)電空調(diào)在山東市場的零售份額實現(xiàn)了環(huán)比翻番，牢牢 了山東市場的首位。A.而是景致占領(lǐng)B.還是景致占據(jù)C.而是景象占據(jù)D.還是景象占領(lǐng)4 .下列有關(guān)文學(xué)作品的內(nèi)容及常識的表述，表述有誤的一項是（）A.鄒忌諷齊王納諫中以“孰美”的問答開篇，寫了鄒忌暮寢自思， 尋找妻、妾、客人贊美自己的原因，并因小悟大，將生活小事與國家大事 聯(lián)系起來的故事。B.曹劌論戰(zhàn)出自左傳莊公十年，相傳是春秋時期左丘明所作， 詳細(xì)描述了齊國和魯國作戰(zhàn)

3、的過程，體現(xiàn)了曹劌卓越的軍事才能。C. “表”是古代向君王上書陳情言事的一種文體。 諸葛亮的出師表 被陸游贊為“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”。D.白雪歌送武判官歸京描寫西域八月飛雪的壯麗景色，抒寫塞外 送別、雪中送客之情，表現(xiàn)離愁和鄉(xiāng)思，卻充滿奇思異想，并不令人感到傷感。5 .閱讀下面名著選段，完成問題。A:好朋友也會分手的，還是好好利用我們在一起不多的時間，在這兒 靜靜的坐一會吧！這可能是最后一次在這兒了，我有時候?qū)δ阌幸环N奇妙 的感覺，當(dāng)你在我身邊的時候，我就感覺到我的心和你的心完全完全聯(lián)系 在一起了，緊緊地聯(lián)在一起了，如果把這種聯(lián)系切斷的話，我感到，我感 到我的血會流出來，我不知道我

4、自己，能不能再活下去，你會忘了我嗎？B:你以為，因為我貧窮、低微、相貌平平、矮小，我就沒有靈魂，也 沒有心嗎？一一你想錯了！我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你的完全一樣。 如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開 你一樣。上帝沒有那么多，但我們的精神是平等的，就像我們的靈魂穿過 墳?zāi)?，站在上帝面前，彼此平等一一本來就是如此?1)寫出對話的 A B這兩個人物分別是誰？ A B(2)通過這段對話，表現(xiàn)了 A的怎樣的形象？(3)以上對白能夠看出B怎樣的品質(zhì)?6 .補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1) ，聞寡人之耳者，受下賞。(鄒忌諷齊王納諫)(2)茍全性命于亂世， 。(出師表

5、)(3)紛紛暮雪下轅門，。(白雪歌送武判官歸京)(4) ,坐斷東南戰(zhàn)未休。(南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷)(5) ,零丁洋里嘆零丁。(過零丁洋)(6)傷心秦漢經(jīng)行處，。(山坡羊潼關(guān)懷古)7 .語言綜合運用。(1)請用不超過15字的一句話，將下面文段的內(nèi)容要點補充完整。2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的關(guān)于實施中華 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見中指出，要大力弘揚講仁愛、重民本、 守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念，大力弘揚自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德，大力弘揚有 利于促進社會和諧、鼓勵向上向善的思想文化內(nèi)容。意見指出：（2）根據(jù)語境，接寫一

6、段話，構(gòu)成語意連貫，結(jié)構(gòu)、修辭相同的一段話。寒來暑往，秋收冬藏，一年四季景象不同，所代表的生命狀態(tài)也不相 同：春天 , , ;夏天驕陽似火，蛀鳴蟲唱，是生命 的張揚；秋天,;冬天落雪無聲,閑云舒卷，是 生命的恬靜。（3）閱讀下面一段文字，完成后面的題目。中國人寫詩并不刻意用盡心思地修辭。更不會故意將詩句變得晦澀難懂。唐詩里的“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”和宋詞里的“明月幾時有，把酒問青天”都是簡單直白的語言。它們都是我們的生活常 識，一樣能千古傳誦。星云流轉(zhuǎn)、山河變幻，當(dāng)隱喻與做作充斥著新詩， 當(dāng)詩人寫著連自己都看不明白的句子時，人們也只能選擇古詩來讀。處（填序號）重復(fù)贅余，修改：處（填序

7、號）標(biāo)點符號不當(dāng)，修改： 二、閱讀理解（一）閱讀下面的文言文，完成 812題。曹劌論戰(zhàn)左傳十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人日：“肉食者謀之，又何間焉？”劌日：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍姟枺骸昂我詰?zhàn)？ ”公日： “衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂θ眨骸靶』菸幢?，民弗從也?！惫?日：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂θ眨骸靶⌒盼存冢窀ジＲ?。”公 日：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對日：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則 請從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌日：“未可?！饼R人三鼓。劌日：“可 矣。”齊師敗績。公將馳之。劌日：“未可。”下視其轍，登軾而望之，日： “可矣?！彼熘瘕R師。

8、既克，公問其故。對日：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。 彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡， 故逐之。”8 .解釋下列句子中加點的詞語。（1）肉食者鄙（）（2）弗敢專也（） （3）小惠未遍 （）9.加點虛詞意義或用法相同的一項（）A.乃入見問今是何世，乃不知有漢 B.可以一戰(zhàn)域民不以封疆之界 C.戰(zhàn)于長勺客之美我者，欲有求于我也。 D.登軾而望之 然后知生于憂患，而死于安樂也。 10 .下列理解或分析不正確的一項是（）A.選文三個自然段，分別寫了戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后三個階段的有關(guān)情況，其中略寫戰(zhàn)前魯國的政治準(zhǔn)備。8. “忠之屬也，可以一戰(zhàn)”這話告訴我們：在曹

9、劌看來，忠誠盡責(zé)的人，才可以獲得民心，獲得民心，是戰(zhàn)勝齊軍的政治保證。C.從寫法上說，選文第一段主要記述了莊公和曹劌的對話，敘述議論都有，曹劌的“戰(zhàn)則請從”起了結(jié)束上段，開啟下文的作用。D.選文第三段中，通過莊公問曹劌“不可” “可矣”的道理和曹劌的“盈竭之論”“大小之論”“真假之論”，揭示了曹劌的戰(zhàn)略思想和軍事見解。11 .有人說莊公“鄙”，有人說莊公不“鄙”。你同意哪種說法？簡述理由 （3分）12 .將下面句子譯成現(xiàn)代漢語。犧牲玉帛，弗敢加也，必以信（二）閱讀下面的文章，完成 1315題。談 孝季羨林孝，這個概念和行為，在世界上許多國家中都是有的，而在中國獨 為突出。中國社會，幾千年以來就

10、是一個宗法倫理色彩非常濃的社會，為 世界上任何國家所不及。中國人民一向視孝為最高美德。嘴里常說的、書上常講的“三綱五 ?！保质鞘裁础叭V六紀(jì)”，哪里也不缺少父子這一綱。具體地應(yīng)該說“父 慈子孝”是一個對等的關(guān)系。后來不知道是怎么一來，只強調(diào)“子孝” ，而 淡化了 “父慈”，甚至變成了 “天下無不是的父母”。古書上說：“身體膚發(fā)， 受之父母。” 一個人的身體是父母給的，父母如果愿意收回去，也是可以允 許的了。歷代有不少皇帝昭告人民：“以孝治天下”。自己還裝模作樣，盡量 露出一副孝子的形象。盡管中國歷史上也并不缺少為了爭奪王位導(dǎo)致兒子 殺死父親的記載，野史中這類記載就更多，但那是天子的事，老百姓

11、則是 絕對不能允許的。如果發(fā)生兒女殺父母的事，皇帝必赫然震怒，處兒女以 極刑中的極刑。在中國流傳時間極長而又極廣的所謂“教孝”中，就有一 些提倡愚孝的故事，比如王祥臥冰、割股療疾等等都是迷信色彩極濃的故 事，產(chǎn)生了不良的影響。但是中華民族畢竟是一個極富于理性的民族。就在已經(jīng)被視為經(jīng)典 的孝經(jīng)諫凈章中，我們可以讀到下列的話：昔者天子有錚臣七人，雖無道，不失其天下；諸侯有錚臣五人，雖無 道，不失其國；大夫有錚臣三人，雖無道，不失其家；士有錚友，則身不 離于令名；父有錚子，則身不陷于不義。故當(dāng)不義，則子不可以不管于父， 臣不可以不管于君；故當(dāng)不義，則錚之，從父之令，又焉得為孝乎 ？這話說得多么好呀，

12、多么合情合理呀！這與“天下無不是的父母”這 一句話形成了鮮明的對立。后者只能歸入愚孝一類，是不足取的。到了今天，我們應(yīng)該怎樣對待孝呢？我們還要不要提倡孝道呢？據(jù)我 個人的觀察，在時代變革的大潮中，孝的概念確實已經(jīng)淡化了。不贍養(yǎng)老 父老母，甚至虐待他們的事情，時有所聞。我認(rèn)為，這是不應(yīng)該的，是影 響社會安定團結(jié)的消極因素。我們當(dāng)然不能再提倡愚孝。但是，小時候父 母撫養(yǎng)子女，沒有這種撫養(yǎng)，兒女是活不下來的。父母年老了，子女來贍 養(yǎng)，就不說是報恩吧，也是合乎人情的。如果多數(shù)子女不這樣做，我們的 國家和社會能負(fù)擔(dān)起這個任務(wù)來嗎？這對我們迫切要求的安定團結(jié)是極為 不利的。這一點簡單的道理，希望當(dāng)今為子女

13、者三思。（選自讀書與做人）13 .作者提倡“孝”，認(rèn)為“孝”的核心內(nèi)容是什么？14 .第段中兩個“令”的意思分別是什么？這一段在論證過程中起到了什么作用?15 .對文章內(nèi)容理解正確的一項是（）A.孝作為一種行為在中國很突出，原因是中國社會幾千年來宗法倫理 色彩濃厚。B.在中國歷史上，對于孝的看法有一個變化的過程，從“天下無不是 的父母”到“三綱六紀(jì)”就是這個過程的體現(xiàn)。C.孝的概念淡化是時代變革大潮帶來的必然結(jié)果，而子女贍養(yǎng)父母才 是社會安定團結(jié)的積極因素。D.關(guān)于行孝，作者的提議既符合客觀實際又切實可行，就是贍養(yǎng)；同 時作者并不認(rèn)為所有的人都會是孝的身體力行者。部編版語文九年級下冊第六單元測

14、試題參考答案一、積累運用（60分）1. （4 分）D2. （4 分）C3. （4 分）B4. （4 分）B5. （16分）（1） （4分）A羅切斯特 B簡愛（2） （6分）他是一個陰郁和冷酷的形象，但骨子里又是多情而又善良 的人。他拒絕和簡愛結(jié)婚，表現(xiàn)了他的自尊心非常強。（3） （6分）簡愛是一個貧苦低微、其貌不揚、性格倔強、感情豐富、 獨立自尊、勇敢執(zhí)著、聰慧過人的女孩，她對自己的思想和人格有著理性 的認(rèn)識，對自己的幸福和情感有著堅定的追求。（意近即可）6. （12分）（1 ）能謗譏于市朝（2）不求聞達于諸侯（3）風(fēng)掣紅旗凍不翻（4）年少萬兜整（5）惶恐灘頭說惶恐（6）宮闕萬間都做了土（每句

15、2分，錯1字該句不得分）7. （16分）（1） （4分）要點：要大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（2） （6分）示例：惠風(fēng)和暢，鶯飛草長，是生命的萌發(fā)；明月朗 照，五谷飄香，是生命的純熟。（符合題目要求即可）（3） （6分）刪掉“用盡心思”或“刻意”將頓號改為逗號二、閱讀理解（40分）（一）（24 分）8. （6分）（1）淺陋，這里指目光淺短 （2）獨自享有 （3）通"遍" 遍及、普遍（每空2分）9. （4分）|B （A.于是、就/竟然；C.在/對；D.表承接或修飾/表并 列）10. （4分）A （詳寫戰(zhàn)前，略寫戰(zhàn)中，戰(zhàn)后。）11. （6分）示例一：莊公不鄙。因為莊公雖然缺乏軍事才能，但他能 夠盡職盡責(zé)，廣開言路，禮賢下士