部編高一語文必修上《芣苢》教學(xué)設(shè)計

1、高中語文紫苜教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)【語言建構(gòu)與運用】了解詩經(jīng)的有關(guān)知識和四言詩的特點；掌握詩經(jīng)賦。 比、興”的藝術(shù)手法及其詩歌的韻律律和諧。語言優(yōu)美的特點?！舅季S發(fā)展與提升】理解詩歌內(nèi)容，把握其中的思想情感，并賞析它們的表達技巧。 審美鑒賞與創(chuàng)造體會，通過審美體驗、評價等活動，深刻領(lǐng)會勞動之 樂，形成正確的審美意識、健康的審美情趣與鑒賞品味?！疚幕瘋鞒信c理解】體會理解詩經(jīng)中傳承下來的農(nóng)耕社會勞動之美?！窘虒W(xué)重點】賞析詩歌使用的動詞妙處及重章疊句的表達效果；理解內(nèi)容，把 握思想情感，賞析表達技巧?！窘虒W(xué)難點】體會詩歌體現(xiàn)出來的勞動熱情和歡欣和詩經(jīng)中傳承下來的勞 動之美。教學(xué)課時安排：1課時?！窘虒W(xué)過程

2、】知識鏈接1 .紫苜在詩經(jīng)中，因其獨特的樸素美和韻律美而受到研究者 的好評。清代方玉潤在詩經(jīng).原始中說：“讀者試平心靜氣涵詠此 詩，恍聽田家婦女，三三五五,于平原曠野、風(fēng)和日麗中，群歌互答， 余音裊裊，若遠若近，忽斷忽續(xù)，不知其情之何以移，而神之何以曠。” 這段鑒賞十分準(zhǔn)確的道出了紫莒的意境美,深得此詩個中三味。 為了讓讀者對這首詩有更明晰的了解，筆者試圖對它從自然美、藝術(shù) 美和審美生成的流程做一個比較全面的解讀。2 .走近詩經(jīng)：詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集，是我國現(xiàn)實主義 詩歌創(chuàng)作源頭，其思想內(nèi)容和藝術(shù)成就，對我國文學(xué)，尤其是詩歌的 發(fā)展有著深遠的影響。它共收錄從西周初年到春秋中葉的詩歌305

3、篇。先秦稱其為詩，或取其整數(shù)稱“詩三百”。漢代時被尊為經(jīng)典， 始稱詩經(jīng)，并沿用至今。詩經(jīng)按用途和音樂分“風(fēng)、雅、頌”三部分，內(nèi)容上包括： 社會政治詩，對生活憤懣憂傷，抒發(fā)感慨，對政治或贊美或譏諷、 抨擊；愛情詩，歌頌美好的愛情；史詩，記載民族的歷史，歌頌 祖先的功勛；反映兵役、勞役給勞動人民帶來的不幸。詩經(jīng)中 的詩歌形式以四言為主，多數(shù)為隔句用韻，在章法上具有重章疊句、 反復(fù)詠唱的特點。詩經(jīng)“六義”是指“風(fēng)、雅、頌”三種詩歌體制與“賦、比、 興”三種表現(xiàn)手法。風(fēng)是周代各地的歌謠；雅是周人的正聲雅樂，又分小 雅和大雅；頌是朝廷和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為周 頌魯頌和商頌。詩經(jīng)在藝術(shù)手法上主要采用

4、賦比興的方法。賦:直接鋪陳敘述，直截了當(dāng)?shù)乇磉_所要陳述的思想感情，是詩 經(jīng)最基本的表現(xiàn)手法。朱嘉：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者 也?！比玎掞L(fēng)擊鼓所言"死生契闊'，與子成說。執(zhí)子之手，與 子偕老”，很直接、很熱烈地將自己的愛情誓言表達出來。比：即比喻，明喻和暗喻均屬此類。朱熹："比者、以彼物比此 物也J如魏風(fēng).碩鼠通篇用比。興：即起興，用其他事物引出要說的內(nèi)容。朱熹：“興者，先言他 物以引起所詠之詞也?！比缰苣详P(guān)雎“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕 淑女，君子好逑”，用“雎鳩鳥在河中叫"起興。穩(wěn)打穩(wěn)扎1 .教師范讀，學(xué)生齊讀，注意讀音，把握詩歌基本意思。2 .讀

5、準(zhǔn)字音及理解意義。左莒(fiiyi):植物名稱，即車前子，種子和草可作藥用。薄言:發(fā)語詞，無實義。有:取得、獲得。掇(du。)：拾取、摘取。捋(luO):用手掌成把地脫取東西。祜(£6)：提起衣襟兜東西。(xi6):把衣襟掖在腰間兜東西。3 .在誦讀紫苜的過程中，聲音的輕重緩急有什么變化？六句“采采紫苜”間穿插六句“薄言x之”，重音落在“采采”二 字上,起頭氣氛比較明朗，而接“米莒”二字后，氣息急轉(zhuǎn)直下，有 漸弱之勢薄言”屬于平穩(wěn)過渡,速度不快，“X”字是全章點睛之筆, 氣勢又漸趨響亮明朗。每章一、三句由起至伏，由急到緩，二、四句 由伏至起，由緩到急。一章之中兩起兩伏，兩急兩緩。讀之

6、有乘船興 游江湖之感。船隨浪動，一浪方罷，一浪又至。4 .你覺得這首詩描寫的是什么？要表達一個什么主題？這是一首集體勞動的贊歌，描寫了人們集體采摘米甘的過程，表達 了勞動者喜悅的心情。開始是泛言采摘，最后是滿載而歸，歡樂之情 也從這一過程表現(xiàn)出來。詩歌反復(fù)地描寫勞動的過程，形象地表現(xiàn)了 勞動成果的由少至多，充滿了勞動的歡欣，洋溢著勞動的熱情。5 .詩中“采、有、掇、捋、秸、裾”這六個字的順序能夠更換嗎?試 結(jié)合詩歌分析原因。不能。這首詩用詞連貫，是按勞動情景的推進來寫的。人們從一開 始的呼朋引伴“采之”“有之”，拉開了勞動的序幕，之后，到一片片 “掇之”，一把把“捋之”，再到手提衣襟“裕之”，

7、掖起衣襟“襁之”, 這是一個由少到多、由慢到快的完整勞動過程，即越采越多，直至滿 載而歸，所以順序不能更換。6 .米苜這首詩生動地表現(xiàn)了婦女們采摘車前草的勞作過程。這種 過程在詩中是怎樣具體表現(xiàn)出來的？婦女們采摘車前草的勞作過程是在重章疊唱的旋律里通過動詞的 變換表現(xiàn)出來的。“采采”的反復(fù)疊唱，有著音樂之美，“采”是總體 描寫，體現(xiàn)著婦女們呼朋引伴、輕松歡樂的情調(diào)?！坝小背隽双@取的 愿望，也似乎傳遞著發(fā)現(xiàn)車前草的信息。接下來的四個動詞恰是一個 完整的勞動過程?！岸蕖?，成片成片地摘取、拾?。弧稗邸?，由少而多， 進而成把地握??；“秸”，把成把握取的野菜放到提起的衣襟里；“裾二 再把裝滿野菜的衣襟

8、掖在腰帶間。整個勞動過程描繪得自然流暢，完 整有序。審美鑒賞與創(chuàng)造詩歌賞析案例：示例一:這首詩的細節(jié)描寫的精妙，從動詞的精彩運用中能體現(xiàn)出來。 對采摘的過程，分別采用了 “采、有、掇、捋、祐、襁”這六個動詞, 概括地描寫了整個采摘過程，精練而不煩瑣，呈現(xiàn)了特寫式的勞動動 作美。這六個動詞，每一個都抓住了采摘過程中最精彩的環(huán)節(jié)，把隱 藏在生活中的美清晰地呈現(xiàn)出來，將一瞬間的動作用文字定格成經(jīng) 典，將動作中的細節(jié)美展現(xiàn)得細致、豐富。每一個動作就如同攝影里 的特寫，讓人清晰難忘。勞動者從日常的勞動中發(fā)現(xiàn)美，并吟出了一 首熱情洋溢的詩歌，這說明在他們看來，勞動不是枯燥乏味的，也不 是簡單麻木的，而是充

9、滿樂趣的。示例二:這首詩體現(xiàn)了先民快樂幸福的生活。采摘榮苜的人是當(dāng)時的 下層的平民。周朝實行分封“井田制”，勞動人民生產(chǎn)所得的很大部 分要交給上層貴族階層。再加上當(dāng)時生產(chǎn)力水平低下，人們對物質(zhì)的 需求也僅僅是最基本的生存需要，能保證最基本的吃穿需要己經(jīng)是最 大的幸福。所以留給自己的糧食是有限的，人們只得采摘野菜來補充。 米甘既是有食用價值的野草，也是能治病的藥材。因此，當(dāng)人們看到 既能填飽肚子又能治病的苯苜，心情是愉悅的、欣喜的。人們看到了 生存下去的希望，于是哼著這首歌，將草叢中的紫苜采了又采。因為 這樣的勞動成果是屬于自己的，所以人們唱的歌謠是讓人感到歡欣幸 福的。示例三:這首紫苜，語言簡

10、練生動，描寫形象傳神，章句復(fù)沓回環(huán), 節(jié)奏鮮明有力。本詩直接描寫采摘紫甘的勞動，從勞動開始到結(jié)束， 沒有交代勞動者、起因、地點、環(huán)境、結(jié)果，沒有刻意創(chuàng)作的意識， 直接吟唱勞動的主題，就事唱事。示例四：詩歌在結(jié)構(gòu)上主要特點是重章疊句。重章疊句是詩歌的一種 常見手法，即上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一種表 情達意的方法。本詩三章十二句，只有六字交替變動，其余全是重疊, 看似單調(diào)重疊復(fù)沓，實則別有韻味?！安刹伞笔且恢丿B詞，“采采紫 苜”“薄言*之”反復(fù)詠唱，產(chǎn)生簡潔明快、回環(huán)往復(fù)的韻律感，很有 音樂之美。這種回環(huán)往復(fù)的節(jié)奏又與反復(fù)的勞動動作和勞動效果和諧 一致，形成融合無間、情景交融的意

11、境。示例五:詩歌給讀者留下了豐富的想象空間。這首詩只寫了采摘米營 的過程，卻沒有交代采摘的背景、人物及行為動機等。主體的模糊性 使這些空白留給讀者豐富的審美空間和解讀空間。于是，細節(jié)中的蛛 絲馬跡就激發(fā)讀者進行揣摩并加以想象，然后創(chuàng)造出更具體形象的 美。讀罷詩歌，人們眼前仿佛出現(xiàn)了三三兩兩、三五成群的女子，在 平原曠野上你追我趕、群歌互答，同時又不忘采摘紫苜的歡快勞動場 景。視野拓展：（一）、據(jù)不完全統(tǒng)計，我們?nèi)粘＿\用的成語，有一百多個出自詩 經(jīng)。1、窈窕淑女，出自詩經(jīng).周南.關(guān)雎： 窈窕淑女，君子好逑。2、琴瑟和諧，出自詩經(jīng)，周南.關(guān)雎： 窈窕淑女，琴瑟友之。3、夢寐以求，出自詩經(jīng).周南.關(guān)

12、雎： 窈窕淑女，寤寐求之。4、求之不得，出自詩經(jīng).周南.關(guān)雎： 求之不得，寤寐思服。5、輾轉(zhuǎn)反側(cè)，出自詩經(jīng).周南.關(guān)雎： 悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。6、螺首蛾眉，出自詩經(jīng).衛(wèi)風(fēng).碩人： 螺首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。7、夙興夜寐，出自詩經(jīng).衛(wèi)風(fēng).氓： 夙興夜寐，靡有朝矣。8、信誓旦旦，出自詩經(jīng).衛(wèi)風(fēng)氓： 信誓旦旦，不思其反。9、投桃報李，出自詩經(jīng).大雅.抑:投我以桃，報之以李。10、遇人不淑，出自詩經(jīng).王風(fēng).中谷有崔:11、12、13、14、15、16、17、18、19、20、21、有女化離，條其嘯矣。條其嘯矣，遇人之不涉淑矣。一日三秋,彼采蕭兮,今夕何夕,今夕何夕?溫潤如玉,言念君子,七月流火,七

13、月流火,他山之石,他山之石,鳩占鵲巢,維鵲有巢,攜手同行,北風(fēng)其涼,人言可畏,人之多言,小心翼翼,維此文王,鮮克有終,靡不有初,進退維谷,出自詩經(jīng)王風(fēng)采葛：一日不見，如三秋兮。出自詩經(jīng)唐風(fēng)綢繆：見此良人。出自詩經(jīng).秦風(fēng)小戎：溫其如玉。出自詩經(jīng).國風(fēng)豳風(fēng)七月：九月授衣。出自詩經(jīng).小雅鶴鳴：可以攻玉。出自詩經(jīng)召南鵲巢：維鳩居之。出自詩經(jīng)鄴風(fēng)北風(fēng):雨雪其霧。惠而好我，攜手同行。出自詩經(jīng).鄭風(fēng)將仲子：亦可畏也。出自詩經(jīng).大雅大明小心翼翼。出自詩經(jīng)大雅蕩：鮮克有終。出自詩經(jīng).大雅桑柔：人亦有言，進退維谷。22、明哲保身，出自詩.大雅.燕民：既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。23、高高在上，出自詩經(jīng)

14、.周頌.敬之：無日高高在上，陟降厥士，日監(jiān)在茲。（二）中國人歷來特別重視取名字。古人云：“賜子千金，不如教子 一藝;教子一藝,不如賜子好名?！痹娊?jīng)作為中國傳統(tǒng)文化的重要經(jīng) 典，也是一部取名寶典，中國人從中取了一個個高貴典雅、文質(zhì)彬彬 的名字。扶蘇大概是史籍記載中較早從詩經(jīng)得名的名人。扶蘇是秦始 皇的長子，名字出自國風(fēng).鄭風(fēng).山有扶蘇，原文作“山有扶蘇, 隰有荷華:“扶蘇指一種樹。三國時期蜀國的丞相諸葛亮，字孔明，其字出自小雅.信南山 中的“祀事孔明”。孔明，就是完備周詳?shù)囊馑迹@正是諸葛亮的性 格特征。唐朝初年的名相杜如晦,其名出自國風(fēng).鄭風(fēng).風(fēng)雨,原文作“風(fēng) 雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜”。這原本是寫一位妻子在 一個風(fēng)雨交加、雞鳴之聲此起彼伏的日子，見到了久別的丈夫。后來 常被仁人志士用來作為激勵自己為實現(xiàn)遠大理想而奮斗不止的箴言。北宋著名的詞人周邦彥，其名出自國風(fēng)，鄭風(fēng)，羔裘，原文作 “彼其之子,邦之彥兮”。邦彥，就是國家德才出眾的俊杰的意思。清朝小說家吳敬梓，其名出自小雅，小弁，原文作“維桑與 梓，必恭敬止:此處，“?！迸c“梓”合起來代表父母?！熬磋鳌笔?希