2016年下半年教師資格考試中學(xué)綜合素質(zhì)模擬試題

1、2016年下半年教師資格考試中學(xué)綜合素質(zhì)模擬試題2016下半年中學(xué)教師資格考試綜合素質(zhì)模擬試題(八)一、單項(xiàng)選擇題1.從“所有罪犯都不是有投票權(quán)的公民”推出“所有罪犯都是沒有投票權(quán)的公民”，是利用()得出的結(jié)論。A.換質(zhì)法B.換位法C.換質(zhì)位法D.引導(dǎo)法【答案】A【解析】從“所有罪犯都不是有投票權(quán)的公民”推出“所有罪犯都是沒有投票權(quán)的公民”,是利用換質(zhì)法得出的結(jié)論。2.轉(zhuǎn)基因作物同普通植物的區(qū)別只是多了能使它產(chǎn)生額外特性的基因。早在1983年，生物學(xué)家就已經(jīng)知道怎樣通過生物工程技術(shù)將外來基因移植到某種植物的脫氧核糖核酸中去，以便使它產(chǎn)生靠雜交方式根本無法獲得的某種新的特性：抗除銹劑的特性、抗植

2、物病毒的特性、抗某種害蟲的特性等。用以移植的基因可來自任何生命體：細(xì)菌、病毒、昆蟲等。根據(jù)文意，對(duì)“轉(zhuǎn)基因作物”理解正確的一項(xiàng)是()oA.因環(huán)境影響脫氧核糖核酸的變化而產(chǎn)生額外特性的作物B.能夠產(chǎn)生抗除莠劑、抗植物病毒等額外基因的作物C.一種利用移植其他生命體基因而形成的新的雜交作物D.移植了其他的生命體基因從而產(chǎn)生額外特性的作物【答案】D【解析】根據(jù)原文第一句可知構(gòu)成“轉(zhuǎn)基因”的基本信息是產(chǎn)生額外特性”和“移植”。A項(xiàng)把“將外來基因移植到某種植物的脫氧核糖核酸中去”改成了“因環(huán)境影響”，顯然不當(dāng)；B項(xiàng)只是援引了原文的例子，沒有歸納和概括;C項(xiàng)雖指出了“移植”，卻把產(chǎn)生“額外特性的作物”變成“

3、雜交作物”。故選D。3.隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，私人轎車進(jìn)入家庭，對(duì)中國人來說轎車已不再是遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。然而，隨著私家車的日益增多，將使本來就十分嚴(yán)重的交通緊張狀況面臨雪上加霜的困境，因此，中國的交通問題最終必然限制私人轎車的發(fā)展。以下哪項(xiàng)如果為真，則最能駁斥上述觀點(diǎn)?（）A.私人轎車的增多不是交通緊張狀況加劇的主要原因B.應(yīng)先發(fā)展交通，再發(fā)展轎車工業(yè)C.隨著轎車進(jìn)入家庭，必將帶動(dòng)中國交通的大發(fā)展，從來就是先有車，然后才有路D.在人口眾多、交通不發(fā)達(dá)的中國，發(fā)展私人轎車是愚蠢的【答案】C【解析】題干所述的觀點(diǎn)是轎車的大量涌入將惡化交通緊張狀況，C的觀點(diǎn)是轎車的涌入是交通發(fā)展的動(dòng)力，駁斥了題干的觀點(diǎn)。

4、4.以下句子中，沒有動(dòng)詞的使動(dòng)用法的一句是（）。A.勞其筋骨，餓其體膚B.且庸人尚羞之C.廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉D.晉侯飲趙盾酒【答案】B【解析】AC為不及物動(dòng)詞的使用用法，D為及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法。5 .“醫(yī)院里的醫(yī)生和護(hù)士，包括我在內(nèi)，總共是16名。下面講到的人員情況，無論是否把我計(jì)算在內(nèi)，都不會(huì)有任何變化。在這些醫(yī)護(hù)人員中：(1)護(hù)士多于醫(yī)生(2)男醫(yī)生多于男護(hù)士。(3)男護(hù)士多于女護(hù)士。(4)至少有一位女醫(yī)生。這位說話者是什么性別和職務(wù)?()A.男醫(yī)生B.女護(hù)士C.男護(hù)士D.女醫(yī)生【答案】B【解析】由男醫(yī)生多于男護(hù)士，男護(hù)士多于女護(hù)士，和護(hù)土多于醫(yī)生，推出男醫(yī)生數(shù)量男護(hù)土數(shù)量女護(hù)士數(shù)量,女

5、醫(yī)生數(shù)量。由于16人中，護(hù)士多于醫(yī)生，則護(hù)士最少9人，醫(yī)生最多有7人，可知男醫(yī)生只能是6人，女醫(yī)生只能是1人，進(jìn)而推得男護(hù)士5人，女護(hù)士4人。又由于“無論是否把我計(jì)算在內(nèi)，都不會(huì)有任何變化”，因?yàn)榕t(yī)生只有I人，如果她是說話人，如果不把她計(jì)算在內(nèi)，那么就沒有女醫(yī)生了，不滿足條件。只有她是女護(hù)士的情況可以符合題意。6 .“古之人不余欺也”中的“余”屬于詞類活用中的（）。A.賓語前置8 .謂語前置C.成分省略D.定語后置【答案】A【解析】“古之人不余欺也”中的“余”是賓語前置的用法。7 .開展國際營(yíng)銷的企業(yè)一旦在某國外市場(chǎng)建立了一套廣泛的銷售網(wǎng)絡(luò)并取得銷售的顯著增長(zhǎng)，就應(yīng)該在國外市場(chǎng)上采取與優(yōu)路教

6、育本國類似的營(yíng)銷策略。因此，在開創(chuàng)初期，或在才建立了銷售代表處的國外市場(chǎng)上，需采取與本國不同的營(yíng)銷策略。以下哪項(xiàng)如果為真，則最能支持文中結(jié)論？()A.國外市場(chǎng)與本國市場(chǎng)上的銷售網(wǎng)絡(luò)可以完全相同8 .廣泛的銷售網(wǎng)要優(yōu)于不發(fā)達(dá)的銷售網(wǎng)C.某些國家的經(jīng)濟(jì)比其他國家發(fā)展迅速D.比較起來，大型的國外市場(chǎng)比小型的更能適應(yīng)本國營(yíng)銷策略【答案】Do.以下不屬于說明文的語言特點(diǎn)的是()。A.內(nèi)容上的科學(xué)性B.結(jié)構(gòu)上的條理性C.語言的準(zhǔn)確性D.時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果都明確【答案】D解析】說明文的語言特點(diǎn)的是內(nèi)容上的科學(xué)性、結(jié)構(gòu)上的條理性、語言的準(zhǔn)確性。9 .素質(zhì)教育的根本宗旨是（）。A.提高國民素質(zhì)B

7、.貫徹教育方針C.培養(yǎng)四有新人D.適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要【答案】A【解析】素質(zhì)教育的根本宗旨是提高國民素質(zhì)。10 .A居民區(qū)的月底統(tǒng)計(jì)用電情況，其中有3戶用電45度，5戶用電50度，6戶用電42度，則平均用電（）度。A.41B.42C. 45.5D. 46【答案】C【解析】平均用電量為(45x3+5OX5+42X6)/(3+5+6)=45.5(度)。11 .某公司財(cái)務(wù)部共有包括主任和秘書小李在內(nèi)的10名職員，以下三個(gè)斷定中只有一個(gè)是真的：1有人是廣東人U.有人不是廣東人皿.主任不是廣東人以下哪項(xiàng)為真?()A.小李不是廣東人B.小李是廣東人C.只有一人不是廣東人D.只有一個(gè)是廣東人【答案】B【解析】根

8、據(jù)條件三項(xiàng)中只有一項(xiàng)為真，假設(shè):n項(xiàng)為真則川項(xiàng)皆為真，不符合條件因此排除u、皿項(xiàng)，I項(xiàng)為真，由此可知財(cái)務(wù)部10名員工都是廣東人，故選B項(xiàng)。12 .活動(dòng)課的特點(diǎn)在于動(dòng)手“做”，以獲得()。A.抽象知識(shí)B.間接經(jīng)驗(yàn)C.直接經(jīng)驗(yàn)D.書本知識(shí)【答案】C【解析】新課程改革要求重視學(xué)生的實(shí)際操作，即從“做中學(xué)”，以幫助學(xué)生獲得更為生動(dòng)的直接經(jīng)驗(yàn)。13 .我國全面發(fā)展教育的組成部分是()。A.德育、智育、體育、美育和心理健康教育B.學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育和研究生教育C.德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育D.普通教育、職業(yè)教育、正規(guī)教育、社會(huì)教育、家庭教育【答案】Co14 .我國教師法的頒布

9、實(shí)施是在（）年。A.1993B.1995C.199D.1985【答案】A【解析】我國教師法的頒布實(shí)施是在1993年。15 .我國教育法規(guī)定，教師擁有的權(quán)利包括：教育教學(xué)權(quán)、科學(xué)研究權(quán)、管理學(xué)生權(quán)、獲取報(bào)酬待遇權(quán)、民主管理權(quán)和（）權(quán)等六項(xiàng)。A.進(jìn)修培訓(xùn)B.調(diào)查研究C.參與決策D.培養(yǎng)學(xué)生【答案】A【解析】進(jìn)修培訓(xùn)是教育法規(guī)定的教師享有的權(quán)利。16 .“中華人民共和國公民有受教育的權(quán)利?！边@一法律規(guī)定始出于（）。A.中華人民共和國義務(wù)教育法B.中華人民共和國教育法C.中華人民共和國職業(yè)教育法D.中華人民共和國憲法【答案】D解析“中華人民共和國公民有受教育的權(quán)利”始出于中華人民共和國憲法。在教育法制

10、建設(shè)史具有里程碑意義，標(biāo)志我國全面進(jìn)入依法治教軌道、的是上布氏“、;A.中華人民共和國義務(wù)教育法B.中華人民共和國教師法C.中華人民共和國教育法D.新中華人民共和國義務(wù)教育法【答案】Co18 .下列屬于理論論據(jù)的是（）A.事例B.史實(shí)C.數(shù)據(jù)D.諺語【答案】D解析理論論據(jù)是指那些來源于實(shí)踐，并且已被長(zhǎng)期實(shí)踐證明和檢驗(yàn)過，斷定為正確的觀點(diǎn)。它包括經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論（如名人名言等），以及自然科學(xué)的原理、定律、公式等。諺語屬于理論論據(jù)，事例、史實(shí)、數(shù)據(jù)屬于事實(shí)論據(jù)，故選Do19 .中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)在教師對(duì)待教育事業(yè)的較高道德目標(biāo)是（）。A.獻(xiàn)身于人民的教育事業(yè)B.忠于職守，為人師表，積

11、極進(jìn)取C.熱愛教育事業(yè)D.為教育事業(yè)奮斗終身【答案】A【解析】教師職業(yè)道德建設(shè)在教師對(duì)待教育事業(yè)的較高道德目標(biāo)是獻(xiàn)身于人民的教育事業(yè)。20.教師之間要“謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信。關(guān)心集體，維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，共創(chuàng)文明校風(fēng)”這是師德教育的（）。A.“雙贏”協(xié)作原則B.和平共處原則C.自覺性原則D.實(shí)踐性原則【答案】A【解析】在師德教育中，不僅要促進(jìn)每一個(gè)教師道德素養(yǎng)的提高，更重要的是培養(yǎng)教師之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。二、材料分析題21.2010年3月23日上午第三節(jié)課，西安市蓮湖區(qū)二府莊英語老師劉老師讓所帶班級(jí)全班學(xué)生背誦課文。由于陽陽和另外十幾名同學(xué)沒有把課文背下

12、來，劉老師就拿來一根鐵棍抽打這些學(xué)生的屁股，被打的同學(xué)共有13人，其中還有2名女生。時(shí)隔多日，其中5名孩子的屁股依然青一塊紫一塊。請(qǐng)運(yùn)用教師職業(yè)道德理論相關(guān)知識(shí)對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)析。參考答案(1)教師職業(yè)道德，是教師在從事教育勞動(dòng)時(shí)所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和叢備的品德的總和。它從道義上規(guī)定了教師在教育勞動(dòng)過程中以什么樣的思想、感情、態(tài)度和作風(fēng)去待人接物，處理問題，做好工作，為社會(huì)盡職盡責(zé)。(2)中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范中規(guī)定，教師要“關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生”。

13、中華人民共和國義務(wù)教育法第二十九條第二款規(guī)定:“教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格，不得歧視學(xué)生，不得對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為，不得侵犯學(xué)生合法權(quán)益?！痹摬牧现薪處煯?dāng)著全班同學(xué)的面用鐵棍抽打?qū)W生的屁股，既違背了教師職業(yè)道德規(guī)范，也違反了國家法律。(3)教師是人類靈魂的工程師，是青少年學(xué)生成長(zhǎng)的引路人。教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平直接關(guān)系到中小學(xué)德育優(yōu)路教育工作狀況和億萬青少年能否健康成長(zhǎng)，關(guān)系到國家的前途命運(yùn)和民族的未來。因此，必須加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教師的師德素養(yǎng)，使教師樹立崇高的職業(yè)理想，自覺規(guī)范自身思想行為和職業(yè)行為，做一名讓人民滿意放心的教師。22.近些年

14、來，價(jià)值觀問題受到社會(huì)各界的高度重視。但是，作為價(jià)值觀核心概念的“價(jià)值”及相關(guān)概念，在國內(nèi)理論界一直存在著許多似是而非的看法，影響了我們對(duì)價(jià)值觀問題的理解，因而有必要理清一些基本概念?，F(xiàn)代價(jià)值觀的“價(jià)值”概念，直接來自于經(jīng)濟(jì)學(xué)的使用價(jià)值與交換價(jià)值，但就其拉丁詞的本義和現(xiàn)代哲學(xué)語境中的含義而言，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，是一個(gè)包含倫理學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、政治學(xué)所指涉的具體價(jià)值形態(tài)的，與“善”通用的概念。因而，價(jià)值首先指的是人們所希冀和追求的“好”生活，表征著人的存在的目的性經(jīng)濟(jì)學(xué)意義的含義只是第二位的。但目前存在的一些對(duì)價(jià)值的界說，恰恰是這種意義的倒置。無論是過去把“價(jià)值”歸結(jié)為“效用”，還是現(xiàn)在

15、把價(jià)值等同于“利益”，都是倒置的例證。如此一來，價(jià)值的理想性和超越性不見了，因而也就談不上對(duì)各種效用和利益問題的批判性審視了。其實(shí)，正是價(jià)值由現(xiàn)實(shí)趨向理想的向度，在人們的觀念世界聳立起一個(gè)與完滿和的整體相關(guān)聯(lián)的價(jià)值觀。所以，作為人的生命之自覺形態(tài)的價(jià)值觀，不僅能夠引導(dǎo)人們追求自身的利益，協(xié)調(diào)人們之間的利益沖突，還能夠召喚人們不斷地走向更高的精神境界，實(shí)現(xiàn)自由全面的發(fā)展。如果把價(jià)值歸結(jié)為利益，又進(jìn)而把利益作為思想的坐標(biāo)，那就只能產(chǎn)生功利的并且是近視的價(jià)值觀一一以官職、金錢、稱號(hào)等外在形式化的東西作為人的價(jià)值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才實(shí)學(xué)、精神境界。的確，“名禾V并不純?nèi)皇侨说摹吧硗庵铩?，而是?gòu)成人的社會(huì)規(guī)定性的要素，這些要素能夠在一定程度上確證人的社會(huì)存在和能力，在現(xiàn)代社會(huì)尤其如止匕但是，這些東西只是人們借以實(shí)現(xiàn)自由的有限手段。如果人們?cè)谀骋簧鐣?huì)中普遍地陷入名韁利索，人的生命價(jià)值的平等和人格尊嚴(yán)得不到應(yīng)有的尊重和維護(hù)，那么這個(gè)社會(huì)就“異化”了。這也是我們反對(duì)把“價(jià)值”作功利性、工具化理解的根本原因。問題：