養(yǎng)成好習(xí)慣生活總結(jié)

1、養(yǎng)成好習(xí)慣養(yǎng)成好習(xí)慣總結(jié)（一）：怎樣養(yǎng)成良好習(xí)慣美國心理學(xué)巨匠威廉詹姆斯有一段對習(xí)慣的經(jīng)典注釋：種下一個行動，收獲一種行為；種 下一種行為，收獲一種習(xí)慣；種下一種習(xí)慣，收獲一種性格；種下一種性格，收獲一種命運。習(xí)慣是一種長期構(gòu)成的思維方式、處世態(tài)度，習(xí)慣是由一再重復(fù)的思想行為構(gòu)成的，習(xí)慣 具有很強的慣性，象轉(zhuǎn)動的車輪一樣。人們往往會不由自主地啟用自己的習(xí)慣，不論是好習(xí)慣 還是不好的習(xí)慣，都是如此?？梢娏?xí)慣的力量不經(jīng)意會影響人的一生。一般來說，習(xí)慣能夠在有目的、有計劃的訓(xùn)練中構(gòu)成，也能夠在無意識狀態(tài)中構(gòu)成。而良 好的習(xí)慣必然在有意識的訓(xùn)練中構(gòu)成，不允許也不可能在無意識中自發(fā)的構(gòu)成，這是好習(xí)慣與

2、不良習(xí)慣的根本區(qū)別。相對于其他習(xí)慣而言，不良習(xí)慣構(gòu)成以后，要改變它是十分困難的，俗 話說：江山易改，本性難移。從根本上說，任何一個好習(xí)慣的養(yǎng)成都不會是輕而易舉的。要培養(yǎng)一個好習(xí)慣，首先務(wù)必要研究它的重要性，正因只有明白了它的重要性，才會有培 養(yǎng)這個習(xí)慣的強烈愿望。二是對所培養(yǎng)的習(xí)慣進行必要性，可行性的分析，從某種好處說，克服一個壞習(xí)慣，培養(yǎng) 一個好習(xí)慣是人生最難的，而又是對人生最有價值的。因此，要培養(yǎng)一個習(xí)慣，開始前的可行 性的分析很重要，這樣使你建立在理智和科學(xué)的基礎(chǔ)上。否則，頭腦一熱，盲目去做，常常會 半途而廢。三要培養(yǎng)好習(xí)慣，就要：統(tǒng)籌安排，逐一擊破。我們知道，人的習(xí)慣實現(xiàn)是一個龐大的體

3、 系，它像一棵大樹一樣，有干、有枝、有葉。它能夠是我們工作方面的習(xí)慣，也能夠是學(xué)習(xí)方 面的，健康方面的，感情方面的。與人相處方面的各種習(xí)慣，也能夠是思維方式的習(xí)慣，也能 夠是行為方式習(xí)慣。因此當我們明白習(xí)慣對我們?nèi)松兔\的重要性后，要對準備培養(yǎng)的習(xí)慣 作統(tǒng)籌安排。這樣能夠分清主次，明確先后，然后有步驟的去培養(yǎng)，就會更有成效。從根本上說，任何一個好習(xí)慣的培養(yǎng)都不會是輕而易舉的，因此，我們必須要循序漸進， 由淺入深，由近及遠。尤其開始是我們要寧少勿多、寧簡勿繁、寧易勿難。先找一個比較容易 做到的，做起來有興趣的，很快就能嘗到甜頭的，而且能不斷受到自己和周圍人激勵的習(xí)慣開 始，而且下的功夫要大一些

4、，花的時刻要長一些，這樣就容易成功。第一個習(xí)慣養(yǎng)成了，必須會使你品嘗到成功的喜悅。既然是好習(xí)慣，它就會在你無意識中 自動為你管理，為你服務(wù)，而且為你效忠終生。四是關(guān)鍵前三天，重在一個月。當我們下決心要培養(yǎng)一個好習(xí)慣之后，成功的關(guān)鍵在于前 三天，個性重要的是前一個月。俗話說：萬事開頭難好的開端是成功的一半，培養(yǎng)習(xí)慣也是一樣。至于說培養(yǎng)習(xí)慣重在一 個月，這是指度過前幾天，真正的是一個習(xí)慣的養(yǎng)成，這過程差不多要一個月左右。正因根據(jù) 美國科學(xué)家的研究，一個好習(xí)慣的養(yǎng)成成為 21 天， 90 天的重復(fù)會構(gòu)成穩(wěn)定的習(xí)慣。因此一個觀念， 如果被別人或自己驗證了 21 次以上，它必須會構(gòu)成你的信念。習(xí)慣培養(yǎng)法

5、之五習(xí)慣仿佛像一根纜繩，美國著名教育家曼恩說：習(xí)慣像一根纜繩，我們每一天給它纏上一股新索，要不了多久， 它就會變得牢不可破。正因好習(xí)慣每一天纏上一股，要不了多久就會牢不可破。習(xí)慣培養(yǎng)法之六堅持不懈，直到成功。養(yǎng)成好習(xí)慣總結(jié)（二）：養(yǎng)成好習(xí)慣成就好人生我們先看一個故事：亞歷山大圖書館發(fā)生火災(zāi)的時候，館里所藏圖書被焚燒殆盡，但是有一本很不貴重的書得 以幸免。有一個僅能識幾個字的窮人，花了幾個銅板買下了這本書。本書本身不是很有意思， 但是書頁里面藏著一樣十分搞笑的東西：一張薄的羊皮紙，上方寫著點鐵成金的密秘。所謂點 鐵成金，是一塊小圓石，能把任何普通的金屬變成純金。小紙片上寫著：這塊奇石在黑海邊能

6、夠找到，但是奇石的外觀跟海邊成千上萬的石頭沒什么兩樣。謎底是：奇石摸起來是溫的，而 普通的石頭摸起來是冰涼的。這個窮人于是變賣了家當，帶著簡單的行囊，露宿于黑海岸邊， 開始尋找點鐵成金石。他知道，如果他把撿起來的冰涼的石頭隨手就扔掉的話，那么他可能會重復(fù)地撿到已經(jīng)摸 過的石頭，而無法辨認真正的奇石。為防止這種情形的發(fā)生，每當撿起一塊冰涼的石頭，他就 往海里扔。一天過去了，他撿的石頭中沒有一塊是書中所說的奇石。一個月，一年，二年，三 年他還是沒找到那塊奇石。但是，他不氣餒，繼續(xù)撿石頭，扔石頭沒完沒了。有一天早上，他 撿起一塊石頭，一摸，是溫的！他仍然隨手扔到了海里，正因他已經(jīng)養(yǎng)成了往海里扔石頭的

7、習(xí) 慣。這個扔石頭的動作太具有習(xí)慣性了。以至于當他夢寐以求、苦苦尋覓的奇石出現(xiàn)時，他仍 然習(xí)慣性地扔到了海里。英國教育家洛克說：習(xí)慣一旦養(yǎng)成之后，便用不著借助記憶，很容易很自然地就能發(fā)生作 用了。事實確實是這樣的，就拿那個窮人來說，他多少年風(fēng)餐露宿，苦苦尋覓，為的就是那塊 點鐵成金石。但是當他找到后，他卻隨手扔到了海里。不是他不想要那塊奇石，而是往海里扔 石頭的習(xí)慣性動作迫使他做出了令人遺憾不已的蠢事。他的多年點鐵成金夢，也像肥皂泡一樣 頃刻間破滅了。培根曾說：習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量，它能夠主宰人生。這話就像是對 那個窮人說的似的，準確而又深刻！即使對這天的我們來說，也不無警示好處。要成

8、就學(xué)業(yè)、 事業(yè)，要擁有完美人生，務(wù)必養(yǎng)成一種好的習(xí)慣，服務(wù)于我們。否則，我們也可能不由自主地 把點鐵成金石扔進海里。在生活和學(xué)習(xí)中，我們都渴望自己成為一個優(yōu)秀的人，但又似乎感覺優(yōu)秀是一個遙不可及 的目標，很難到達。其實，優(yōu)秀離我們并不遙遠，優(yōu)秀體此刻你我的一言一行之中，體此刻一 件件不起眼的小事之中。優(yōu)秀是一種習(xí)慣這句話是古希臘哲學(xué)家亞里士多德說的。如果說優(yōu)秀 是一種習(xí)慣。那么懶惰也是一種習(xí)慣。人出生的時候，除了脾氣會正因天性而有所不一樣外， 其他的東西基本都是后天構(gòu)成的，是家庭影響和教育的結(jié)果?，F(xiàn)代心理學(xué)家研究證明，一個人的成才受的影響，非智力因素約占75%，智力因素約占25%。良好的習(xí)慣是

9、非智力因素的最主要的方面。培養(yǎng)良好的習(xí)慣對學(xué)生的成人、成才是不可短缺的基礎(chǔ)。然而，有不少人不注意從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，認為長大了懂事了就會自然構(gòu)成。果真如此嗎？有人問過一位諾貝爾科學(xué)獎得主 : 您在哪所大學(xué)，哪個實驗室學(xué)到了您認為最重 要的東西 ? 這位白發(fā)蒼蒼的老學(xué)者回答道 : 是在幼兒園?？梢姡瑥男○B(yǎng)成良好的習(xí)慣多么重要。著名教育家葉圣陶先生說過這樣一句話：什么是教育 ? 簡單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣。學(xué) 生在學(xué)校，不僅僅要學(xué)好科學(xué)文化知識，更要注重良好習(xí)慣的養(yǎng)成。這也正是以人為本的素質(zhì) 教育思想的真諦所在。那么，作為學(xué)生怎樣培養(yǎng)自己的好習(xí)慣呢？首先需要檢查一下自己，反 省一下自身的一些壞習(xí)慣

10、。曾子說：吾日三省吾身，我們雖然達不到圣人的境界，但我們能夠 追求這種境界，能夠從以下幾個方面進行培養(yǎng)。一養(yǎng)成善于觀察、勤于思考的習(xí)慣。每個人都渴望成就一翻事業(yè)、都渴望被人尊重、被 人明白，都期望有所發(fā)明和創(chuàng)造，都渴望別人抬起頭來看自己。這些看來很難辦到的事情，其 實，很簡單，那就是：要有善于觀察、勤于思考的習(xí)慣。善于觀察、勤于思考是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新 事物的前提。麻木而順存地理解現(xiàn)狀，是不可能享受到充滿期望和生機的生活。唯有用心思考 才能改寫自己的歷史，有了智慧的滋潤，沙漠也會變成綠洲。只要從正面出發(fā)，生活即使陷入 黑暗，我們也能為它帶來光明。同學(xué)們，在我們的周圍并不是沒有值得觀察和思考的事物、現(xiàn)

11、 象，其實很多，在我們身邊有好多事情值得我們研究和探究，那些使我們迷惑不解的現(xiàn)象，都 是我們探討的對象。二。關(guān)注細節(jié)的習(xí)慣。把每一件簡單的事情做好就是不簡單；把每一件平凡的事情做好就 是不平凡。無論是工作、生活、學(xué)習(xí)中，愿意把小事做細的人才能最終脫穎而出；我們不缺少 雄韜偉略的方法家，缺少的是精益求精的執(zhí)行者；我們不缺少各類管理的規(guī)章制度，缺少的是 對規(guī)章條款不扎不扣的尊遵者；我們務(wù)必改變心浮氣躁、淺嘗輒止的毛病，提倡一絲不茍、注 重細節(jié)的作風(fēng)；把大事做細，小事做好！一個偉大的人往往在渺小微細處表現(xiàn)出他的偉大。成 功的人士往往極其注重小事和瑣事，并且個性在細節(jié)上練功夫。凡是認為小事能夠忽略、細

12、節(jié)不影響大局的想法都是一種錯誤的觀念。可能使一個人的事業(yè)功虧一簣。一個做事不追求完美的人，是不可能成功的。生活和學(xué)習(xí)中是充滿細節(jié)的。正是這些細節(jié)使得生活血肉豐滿，栩栩如生，才能使生活豐富多彩、魅力無窮。否則生活就必須是一片空白，或者顯得單調(diào)乏味。三。要有感恩的習(xí)慣。人生不是獨立存在的，它與周圍的環(huán)境、事物、人緊密相聯(lián)的，一 個人的成就離不開外界的干預(yù)，人們常把人生比做一面鏡子，生活就在鏡子里面，我們就在鏡 子前做著一切該做做的事情，當你哭泣的時候，鏡子也在哭泣，在你開心的時候，鏡子也在開 心，我們自己反襯著生活，生活也反襯著自己。當鏡子破碎的時候，人生也就破碎了。人與人 之間也是一面鏡子，你映

13、襯著我，我映襯著你，大家相互映襯著，當你不開心的時候，也許會 影響到我的情緒，當我不開心的時候，也會影響到你的情緒。于是，人與人之間就有了隔膜、 逃避、水火不融的感性潛在詞。因此要想讓我們生活和學(xué)習(xí)中有足夠的陽光，顯得更加燦爛， 務(wù)必養(yǎng)成感恩的習(xí)慣。就是感謝父母親人的哺育之恩，感謝教師前輩的教誨之恩，感謝同學(xué)之 間的幫忙之恩，感謝自然環(huán)境的賜予之恩。只有感恩才能得到關(guān)愛，只有感恩才能換來應(yīng)有的 回報。作為學(xué)生課堂上沒有聽懂老師所講資料，就產(chǎn)生了抱怨心理一老師講課不生動，課后作業(yè)完不成，就責備老師布置作業(yè)太多，考試成績不理想，就埋怨班風(fēng)太差等等。那么作為人 生的這面鏡子，就會照般反映出你太笨了，

14、你的基礎(chǔ)太差了，你太不適應(yīng)環(huán)境了等等。如果我 們有感恩的習(xí)慣，你雖然沒有聽懂課，但你會想：老師如此津津有味地講著，我為什么沒有聽懂呢？這太對不起老師了，老師布置的作業(yè)，為什么其他同學(xué)能完成，而我不能呢？自己務(wù)必總結(jié)經(jīng)驗認真學(xué)習(xí)， 考試成績不好，我們班上有能考好的同學(xué)，我給班上拉了后腿，以后務(wù)必發(fā)奮改變現(xiàn)狀才對呀！ 這樣，你會每一天進步一點點，時刻長了就會有一個質(zhì)的飛躍。感恩是一種處世哲學(xué)，是生活中的大智慧。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無奈 都需要我們勇敢地在應(yīng)對、曠達地處理。倘若你感恩生活，生活就會賜予你燦爛的陽光和無限 能量；倘若你不感恩，只是一味地怨天憂人，最終可能一無所獲。四。養(yǎng)

15、成自我反省的習(xí)慣。所謂自我反省，就是反過來省察自己，檢討自己的言行和舉止， 看看自己犯了哪些錯誤，有哪些不足，有沒有需要改善的地方等等。其實，很多同學(xué)學(xué)習(xí)沒有 進步，其中一個重要原因就是沒有自我反省的習(xí)慣。缺乏在學(xué)習(xí)過程中的各個環(huán)節(jié)進行充分的 反省，如果及時地進行反省，就會不斷地有進步。如：上課聽講是否到達全神貫注，目不轉(zhuǎn)盯 了；完成作業(yè)時，是否書寫規(guī)范，運算準確；是否有錯必改；是否有適合自己的良好學(xué)習(xí)方法； 是否經(jīng)常和老師溝通和交流自己的思想和心理變化狀況等等。溝通就是一種進步，交流就是一 種反省。一個人的眼睛不好總是盯著別人，重要的是先認識自己，從自知的鏡子中了解自己的真面 目，才能養(yǎng)成自

16、我反省的習(xí)慣，到達反省的目的。當然，反省不僅僅要有行動，更要有悔改的 勇氣。一個人有過錯不好緊，要緊的是不糾正自己的錯誤，那就成了大錯了。我們在工作和學(xué) 習(xí)中，如果能夠消除傲慢的習(xí)氣，就會真正產(chǎn)生悔過自新的勇氣。經(jīng)常反省自的過失，發(fā)現(xiàn)自 己的錯誤，并能及時改正，痛痛快快地做事，切切實實地反省，穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)剡M步，最終才能擁 有完美未來。最后我們分享著名心理學(xué)家威廉詹姆士的一句話：播下一個行動，收獲一種習(xí)慣；播下一 種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。祝愿我們每個人都能養(yǎng)成好習(xí)慣，成 就好人生。養(yǎng)成好習(xí)慣總結(jié)（三）：好習(xí)慣養(yǎng)成的 10 個步驟改變不是大而空的口號，除非你從每一天都做的一

17、些事情入手，否則，你的生活只能一如 既往。 10 個步驟助你養(yǎng)成好習(xí)慣，成功的秘密就隱藏在你的日常行為中。人們?nèi)粘；顒拥?90 源自習(xí)慣和慣性。只有主動去改變潛意識，我們的生活才有可能發(fā)生改變，否則，我們只會繼續(xù)那種我們以 往一點一滴構(gòu)筑起來的生活方式。事如其人，你每一天做的事情就決定了你自己是什么樣的人。就這么簡單，不論你是變好 還是變壞，抑或什么也沒有變，都是你日復(fù)一日的行動決定的，可見你的日常行為真的很重要。我們無法掌控發(fā)生在我們身上的所有事情。我們能控制的事情只有一件，那就是我們每一 天怎樣做。我們能夠去選取，每一天、每月、或是每個時刻，我們都在做出行動的選取。問題 只是，我們時常是選

18、取不去選取。1、列出了一些好習(xí)慣，不妨再一一列出自己的不良習(xí)慣，然后，讓好習(xí)慣代替你自己清 單中的每一項惡習(xí)。2、每一天都嘗試去做一點兒你原本不喜愛的事吧，就當成是對自己的磨練。這樣，你便 不會為那些真正需要你完成的義務(wù)而感到痛苦，這就是養(yǎng)成自覺習(xí)慣的黃金定律。3、自我評估我此刻是什么樣的人？我期望成為什么樣的人？你的哪些習(xí)慣在阻礙你進步？你注意過它 們嗎？我們培養(yǎng)好習(xí)慣和構(gòu)建富有成效的日常行為規(guī)律的第一個步驟便是自我評估。首先，你 務(wù)必確切知道你期望培養(yǎng)的好習(xí)慣，以及你亟需改掉的壞習(xí)慣究竟是什么。你也能夠利用一系列的自我調(diào)查問卷來找出那些阻礙你進步的不良行為。比如，著名的赫 曼博士的潛能開發(fā)

19、和全腦優(yōu)勢系統(tǒng)（ HerrmannBrainDominanceProfile）， DiSC 評價系統(tǒng)，以及梅耶布雷格斯（ MeyersBriggs ）性格測驗等等，都是很好的自我調(diào)查問卷。4、自我評估結(jié)果請你花幾分鐘時刻，列舉幾個自己期望改掉的壞習(xí)慣，以及期望養(yǎng)成的好習(xí)慣。5、替換，而不是抹去，用習(xí)慣去克服習(xí)慣。習(xí)慣不可能根除，只能夠被替換。換句話說，你只能夠替換、而不是抹去一個壞習(xí)慣。替 換，而非抹去，二者之間的區(qū)別很重要！因此，我們在著手改掉壞習(xí)慣之前，務(wù)必仔細地思考 究竟就應(yīng)選取哪些好習(xí)慣來替換它們。6、準確的辨明我們需要替換的習(xí)慣，就能夠更有把握地著手實施。這很關(guān)鍵，要知道，如果你還不

20、具體了解你的壞習(xí)慣到底是什么的時候，又談何改掉它呢！ 一旦清晰界定了壞習(xí)慣，那么我們用好習(xí)慣替換它們的可能性將大大增加。請你花幾分鐘時刻， 列舉幾個自己期望替換的壞習(xí)慣，以及替換這些壞習(xí)慣的的好習(xí)慣（越詳細越好）。7、人為設(shè)定結(jié)果，引起潛意識的注意請你花幾分鐘時刻，列舉一些后果（正面的以及負面的），這些后果能有助于你改掉壞習(xí)慣。8、心理預(yù)演當你注意到這個壞毛病，并確認它發(fā)生的具體時刻，就是你改掉這一壞習(xí)慣所邁出的第一 步。那么，你的下一個步驟則是，確認自己期望用來代替這一負面習(xí)慣（注意：是代替壞習(xí)慣， 而不是抹去壞習(xí)慣）的正面習(xí)慣是什么。一旦壞習(xí)慣以及壞習(xí)慣發(fā)生的場合得以確定，并且具 體確定了自己今后究竟就應(yīng)如何應(yīng)對類似的場合，你下方要做的，便是心理預(yù)演的工作了。在內(nèi)心預(yù)演自己將如何應(yīng)對特殊場合，對于改掉壞習(xí)慣來說至關(guān)重要。匹茲堡大學(xué)和卡耐 基？梅隆大學(xué)的研究人員發(fā)現(xiàn)，如果我們在執(zhí)行任務(wù)的時候，事先在內(nèi)心對理想結(jié)果進行過預(yù) 演的話，那么，我們的額葉大腦皮層大腦的一個部分將被全面調(diào)動起來，極大地激發(fā)我們?nèi)ビ?心的行動。（名人名言 lz13 ）心理預(yù)演越充分，任務(wù)執(zhí)行狀況就會越好。事實上，對大腦的醫(yī)學(xué)研究也證明心理預(yù)演，即對某種行為的生動而具體的想象，將有助 于調(diào)動那些操作實際行為的大腦細胞。研究人員同時還發(fā)現(xiàn)，人們在力圖以好習(xí)慣代替壞習(xí)慣時，心理預(yù)演尤其重要