《給予是快樂的》教學(xué)雜談

1、?給予是快樂的?教學(xué)雜談以生活的輻射 陶冶學(xué)生的情操生活是個大課堂 ,它的教育效果和教育意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們的課堂教育。在教學(xué)中我們?nèi)绻幸庾R地把現(xiàn)代社會生活中的一些生活場景和教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來也就是把社會生活輻射進課堂。那么她的教育效果比單純說教的效果不知要好上多少倍。以?給予是快樂的?為例。當(dāng)完成這篇課文的教學(xué)時 ,我讓學(xué)生就社會上的某種人、某種現(xiàn)象發(fā)表自己的觀點來說明給予是快樂的。他們稍加思考后就有學(xué)生站起來發(fā)表自己的觀點：有學(xué)生說到了當(dāng)他幫助了同學(xué)以后他的內(nèi)心總會感到快樂；有的學(xué)生對商人的行為發(fā)表感想做生意應(yīng)以誠信為本、老少無欺 ,不買偽劣假冒產(chǎn)品 ,贏得了信譽而感到快樂；有的學(xué)生以某些出租

2、司機的行為為例來說明給予是快樂的：開車時 ,拾到乘客的錢物歸還給失主 ,不占為己有 ,由于結(jié)合了學(xué)生的生活實際 ,所以這樣的教學(xué)不僅豐富了教材而且開展了教材 ,更使學(xué)生的情操得到了熏陶。學(xué)生的思維依賴于朗讀古人讀書 ,強調(diào)“口誦心惟?！罢b決不僅僅是“口的發(fā)音活動 ,同時包含了豐富的思維活動和情感活動。教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀的過程 ,是讓學(xué)生認(rèn)識語言、品味語言的過程。如在教學(xué)?給予是快樂的?一文時 ,通過指導(dǎo)朗讀 ,讓學(xué)生體會兩個“希望不同內(nèi)涵；一個是保羅以為小男孩沒有說出來的“希望即希望能從別人那里“獲??；另一個小男孩心中的真正希望即希望能夠“給予別人。再指導(dǎo)學(xué)生朗讀 ,體會兩個“吃驚；一個是小男孩

3、的“吃驚保羅竟會有這樣的好哥哥；另一個是保羅的“吃驚小男孩的思想境界竟會這樣高。最后指導(dǎo)學(xué)生通過全文朗讀后 ,體會到保羅的哥哥是因為“給予保羅而感到快樂 ,小男孩是因為一心想給予別人而感到快樂 ,保羅因為能給予別人而感到快樂。這樣就讓學(xué)生從文中受到深刻的教育?！奥犞欣斫饽芊袢鏈?zhǔn)確地理解“聽的內(nèi)容 ,標(biāo)志著一個人“聽的能力的上下。課堂教學(xué)中 ,教師要善于抓住各具特色 ,富有內(nèi)蘊的語言 ,通過語音技巧和情感處理的讀 ,來提高學(xué)生的理解能力。語言技巧方面 ,如 ,教學(xué)?給予是快樂的?一文時 ,我把保羅所說的：“我哥哥送給我的圣誕禮物。這句話用不同的語氣、語調(diào)來讀 ,分別強調(diào)了“我哥哥“送“圣誕禮物

4、這幾個詞兒 ,學(xué)生可以聽出自豪、炫耀、珍惜等不同的情感。聯(lián)系上下文 ,學(xué)生很快把握住了保羅為有這樣的哥哥而感到自豪的感情 ,也從側(cè)面感悟到保羅的哥哥“想著別人“給予別人的美好內(nèi)心?；印皩υ挼年P(guān)鍵對話是情感的交流 ,心靈的溝通 ,思維的碰撞 ,在互動中才能獲得更為深入更為透徹的理解 ,才能構(gòu)成文本、師生的不斷生成與建構(gòu)。對話中師和生既可能是提問質(zhì)疑者 ,又可能是答復(fù)釋疑者 ,師生是相互依賴相互生成的 ,提問質(zhì)疑與答復(fù)釋疑都是對文本的叩問。教師的質(zhì)疑提問不僅在于傳授知識 ,還在于鼓勵、喚醒和鼓舞。如教學(xué)?給予是快樂的?一文時 ,學(xué)生總結(jié)得出：保羅幫助小弟弟實現(xiàn)愿望并讓兄弟倆乘車看到圣誕之夜美景而感到快樂快樂。教師將此小結(jié)提升為：一般來說東西給予別人自己就沒有了 ,怎么會快樂呢？你能說說理由嗎？如果有過這種經(jīng)歷感受的同學(xué)能結(jié)合自己談?wù)劸透袅恕Ｒ粓鲛q論、說理、談感受便開始了 ,在多層次、多渠道的網(wǎng)狀對話中學(xué)生既暢游文本之中 ,又回歸生活世界 ,既有對文本的理解 ,又有對人生價值的探討 ,到達(dá)“閱讀是學(xué)生個性化行為。在閱讀實踐中理解、感悟、批判 ,張揚