夢(mèng)的解析讀書(shū)筆記

1、夢(mèng)的解析讀書(shū)筆記 夢(mèng)的解析是弗洛伊德的精神分析心理學(xué)中一部十分重要的著作，其中敘述了弗洛伊德對(duì)于夢(mèng)的看法以及在進(jìn)行精神分析的心理輔導(dǎo)時(shí)解夢(mèng)的方法。通觀全書(shū)，弗洛伊德的理論論證可分為六大部分，分別是： 1、 對(duì)兒童的夢(mèng)的研究；二、探討夢(mèng)的檢查作用；三、探討夢(mèng)的象征作用；四、分析夢(mèng)的運(yùn)作；五、舉例分析幾個(gè)真實(shí)夢(mèng)境；六、夢(mèng)的作用在于滿足愿望。弗洛伊德從沒(méi)有偽裝或偽裝較少的兒童的夢(mèng)開(kāi)始講起直到“面目全非”的成人夢(mèng)境，其解夢(mèng)的最關(guān)鍵因素就是揭開(kāi)夢(mèng)的偽裝。 和弗洛伊德一貫的觀點(diǎn)保持一致，我們不難在他對(duì)夢(mèng)的解析中看到他的“冰山理論”和“本能理論”。他認(rèn)為夢(mèng)的唯一作用便是滿足人的意識(shí)層面上的以及或者說(shuō)更多的是

2、滿足人的潛意識(shí)中的愿望。而這些愿望（許多出于本能，即可看為本我的體現(xiàn)）由于不被人的理性（超我）所接受，所以要由人的自身（防御機(jī)制、自我）進(jìn)行調(diào)節(jié)，經(jīng)過(guò)一系列粉飾，轉(zhuǎn)化成不易被察覺(jué)的形式通過(guò)夢(mèng)境釋放出來(lái)。正由于這些粉飾，將夢(mèng)偽裝，從而造成了解讀的困難。因此，在進(jìn)行夢(mèng)的解析時(shí)，首要任務(wù)就是破除偽裝，探索人的那些淹沒(méi)在“深?！碧幍脑竿?。 為了破除夢(mèng)的偽裝，弗洛伊德從夢(mèng)的檢查入手，先是談到幾個(gè)較為普遍的象征形象，進(jìn)而談到夢(mèng)的運(yùn)作，說(shuō)明夢(mèng)進(jìn)行偽裝的四種方法，即凝縮作用、轉(zhuǎn)移作用、將思想轉(zhuǎn)化為視覺(jué)和二度潤(rùn)飾。完全破除偽裝后，夢(mèng)的真實(shí)意義便浮出水面，即可達(dá)到解夢(mèng)的意圖。在精神分析治療時(shí)，通過(guò)解夢(mèng)亦可更好地更

3、深入地了解病患，達(dá)到對(duì)癥下藥的目的。 夢(mèng)的解析一出，在當(dāng)時(shí)是不被人們接受的，其主要原因在于其中理論多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時(shí)通過(guò)感性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的總結(jié)，沒(méi)有理論數(shù)據(jù)的支持。另一方面，當(dāng)時(shí)的心理學(xué)家對(duì)于弗洛伊德將個(gè)別精神病人的案例所得的結(jié)論普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。所以，這本書(shū)剛出版時(shí)受到了很大的冷落和責(zé)難。雖然今天，人們發(fā)現(xiàn)這本書(shū)有著它偉大的價(jià)值，而且弗洛伊德偉大心理學(xué)家的地位逐漸被認(rèn)可，但是，我們對(duì)于他的觀點(diǎn)并不能全盤(pán)接受。夢(mèng)的解析中存在著一些不容忽視的缺憾。 首先，夢(mèng)的解析是弗洛伊德自己的感性總結(jié)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何科學(xué)的論證，雖然其中的解釋不乏合理可信之處，但對(duì)于講求有科學(xué)

4、依據(jù)地研究心理學(xué)現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)情況不符。另外的一點(diǎn)，上文也有提過(guò)。弗洛伊德本人是一位精神病學(xué)家，他對(duì)于人類(lèi)的精神病有深入的研究。但是，他將精神病人身上的特性推廣到普通人身上，就讓大多數(shù)人無(wú)法接受了。在夢(mèng)的解析中，這一點(diǎn)也有體現(xiàn)。 第三，弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)的作用就在于滿足人的愿望，可以保護(hù)睡眠。這樣的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。事實(shí)上，在我們的夢(mèng)里，除了滿足愿望的夢(mèng)之外，也不乏一些焦慮的夢(mèng)，有些夢(mèng)甚至?xí)绊懙饺说乃?，例如單純地受到白天未解決的事務(wù)影響而做的夢(mèng)。雖然，弗洛伊德認(rèn)為人民們的驚醒并非是夢(mèng)導(dǎo)致的，而是由防御機(jī)制造成的，但他仍沒(méi)有對(duì)于噩夢(mèng)本身的產(chǎn)生給出合理的解釋。 在弗洛伊德看來(lái)，縱使夢(mèng)本身的含義并不單一，他

5、也不能給出過(guò)于多的解釋?zhuān)驗(yàn)檫@對(duì)于一個(gè)理論的誕生是不利的。對(duì)于精神分析學(xué)這個(gè)理論學(xué)問(wèn)來(lái)說(shuō)，弗洛伊德不能兼顧夢(mèng)的含義的所有可能性，但在對(duì)于精神分析治療時(shí)，我們不應(yīng)該以偏概全，忽視掉其他的可能性。 最后，弗洛伊德提出進(jìn)行夢(mèng)的解剖分析時(shí)必須對(duì)病人的生活背景有深入的了解才行。這一點(diǎn)，我們認(rèn)為是應(yīng)該肯定的。也因?yàn)檫@個(gè)原因，我們不應(yīng)妄自對(duì)他人的夢(mèng)加以揣析。要想正確地解夢(mèng)，我們就必須對(duì)做夢(mèng)者有一個(gè)長(zhǎng)期的縱向了解，因而解析夢(mèng)這個(gè)過(guò)程，也是十分費(fèi)時(shí)費(fèi)力的。雖然夢(mèng)的解析中存在著一些問(wèn)題，但是瑕不掩瑜，我們?nèi)砸姓J(rèn)這本書(shū)在心理學(xué)界中里程碑般的地位。它從一個(gè)其他人從沒(méi)探索過(guò)的領(lǐng)域?qū)θ藗兊男睦?、?mèng)境進(jìn)行了分析，并形成了

6、一個(gè)相對(duì)完備的系統(tǒng)，這是十分難能可貴的。因此，要了解西方的心理學(xué)發(fā)展，我們就不能不研究弗洛伊德，要了解弗洛伊德，我們就不能不關(guān)注這本夢(mèng)的解析。夢(mèng)是愿望的告竣。無(wú)論它是如何地龐大,大多均可以解釋為愿望的告竣,而且甚或內(nèi)容往往是絕不隱飾即可看出來(lái)的。大多,它們多是簡(jiǎn)短的夢(mèng),而與那一些使釋夢(mèng)者需要出格破費(fèi)腦筋研究的龐大夢(mèng)象,形成鮮明相比較。 所有的夢(mèng)均有其意義與精力價(jià)值。因?yàn)樵竿母婵⑹菈?mèng)唯一的目標(biāo),其內(nèi)容很有多是完全自私的,事實(shí)上,貪圖安適是很難與體貼別人不沖突的。小孩兒因?yàn)樾撵`活動(dòng)較成人單純,所以所做的夢(mèng)多為單純一點(diǎn)兒的,也相相比較較好理解。但是,對(duì)于大大都的夢(mèng)的解釋都不是很簡(jiǎn)單的,因?yàn)閴?mèng)有顯意

7、和隱意。對(duì)于夢(mèng)的解釋并非就其夢(mèng)的表面內(nèi)容作解釋,是以探查夢(mèng)里頭所隱蔽的思想內(nèi)容而作的闡釋。 有的夢(mèng)的顯意就可以看出是愿望的告竣,但是大大都時(shí)候,夢(mèng)的顯意,確實(shí)往往是疾苦不勝的。因此,很多人就以此來(lái)反駁本書(shū)的觀點(diǎn)-夢(mèng)是愿望的告竣,但有誰(shuí)會(huì)花功夫,去找那隱蔽在里頭的更深一層的意義呢?如果沒(méi)有下過(guò)這份功夫,那所持的反對(duì)于論調(diào),也就站不住腳了!因?yàn)槲覀兡且恍┘部嗫植赖膲?mèng),如果顛末精心分析的話,又有誰(shuí)敢說(shuō),它不成能是蘊(yùn)涵著愿望告竣的意義在內(nèi)呢?在對(duì)于這些夢(mèng)作解釋時(shí),就要引出夢(mèng)的改裝現(xiàn)象。 有些夢(mèng)長(zhǎng)短常顯而易見(jiàn)的愿望的告竣,而一旦愿望之告竣,有所"偽裝"或"難以認(rèn)出"

8、;必表示夢(mèng)者本身對(duì)于此愿望有所顧忌,而因此使這愿望只患上以另一種改裝的情勢(shì)抒發(fā)之?，F(xiàn)在我們需假設(shè)每小我私人在其心靈內(nèi),均有兩種心理步驟或謂傾向體系,第一個(gè)是在夢(mèng)中表現(xiàn)出愿望的內(nèi)容,而第二個(gè)卻扮演著查抄者的角色,而形成了夢(mèng)的"改裝"。如果我們想到那一些夢(mèng)的隱意均是顛末分析才能為我們所意想到,而醒來(lái)后,意想到的僅是夢(mèng)的顯意時(shí),我們當(dāng)可推出一個(gè)合理的假設(shè):"反能為我們所意想到的,必患上顛末第二個(gè)心理步驟所承認(rèn);可那一些第一個(gè)心理步驟的質(zhì)料,一旦無(wú)法經(jīng)由過(guò)程第二關(guān),則無(wú)從為意識(shí)所接管,而必須任由第二關(guān)加以各種變形到它滿意的田地,才患上以步入意識(shí)的境界。"由此,我

9、們可以患上到所謂意識(shí)的基天性質(zhì)-意識(shí)是一種特殊的心理行為,它是由感官將其它來(lái)源的質(zhì)料,顛末一番加工而成的產(chǎn)品。 夢(mèng)所呈現(xiàn)的不興奮的內(nèi)容不外就是愿望告竣的一種變相的改裝。它之所以需要改裝為不興奮的內(nèi)容,其實(shí)就是因?yàn)榇酥心承﹥?nèi)容為第二意理步驟所不許,而同時(shí)這部分恰是第同心專(zhuān)心理步驟所希冀的愿望。每個(gè)出自第一個(gè)心理步驟的夢(mèng),均為愿望之告竣,而第二意理步驟卻加以破壞剪裁,而毫無(wú)增潤(rùn)。如果我們只考慮到第二意理步驟對(duì)于夢(mèng)的關(guān)系罷了,那么我們將永遠(yuǎn)對(duì)于夢(mèng)無(wú)法做一確實(shí)的認(rèn)識(shí),而本書(shū)作者發(fā)明的一些夢(mèng)的問(wèn)題,也將無(wú)法解決。 每小我私人,其實(shí)也都有一些不愿講出來(lái)的愿望,甚或有些連對(duì)于自己也都想否認(rèn),然而,我覺(jué)患上我

10、們大可以合理地將所有夢(mèng)的不興奮性質(zhì)與夢(mèng)的改裝放在一路考慮,而患上到如此的結(jié)論:這些夢(mèng)均被改裝過(guò)的,因?yàn)閴?mèng)中之愿望日常平凡招致緊張之壓抑,所以愿望之告竣均被改裝到咋看之下無(wú)法看出的田地 由此,患上出夢(mèng)是一種(受抑制的)愿望(顛末改裝而)告竣。接下來(lái)首要講評(píng)夢(mèng)的來(lái)源的相關(guān)內(nèi)容。 作者本人深信每個(gè)夢(mèng)的非常刺激來(lái)源,均來(lái)自"他睡著以前的經(jīng)驗(yàn)"。只要是那一些早期的印象與做夢(mèng)當(dāng)天的某種非常刺激(最近的印象)能有所連帶關(guān)系的話,那么夢(mèng)的內(nèi)容是可以涵蓋平生各種時(shí)間所發(fā)生過(guò)的印象。 我們經(jīng)常因?yàn)闈撘庾R(shí)的要求,而遺忘掉某些事情;在這一步挨著一步的解析歷程中,我們可以發(fā)明夢(mèng)的形成是曾經(jīng)產(chǎn)生了&q

11、uot;置換"現(xiàn)象-用心理學(xué)的話來(lái)說(shuō),就是一個(gè)具備較弱潛能的意念必須由那最初具備較強(qiáng)潛能的意愿里逐步吸收能量,而到某一強(qiáng)度才能脫穎而出,浮現(xiàn)到意識(shí)界來(lái)。 夢(mèng)是一步一步地朝著有意的轉(zhuǎn)移標(biāo)的目的在蛻變,它的情勢(shì)是受著一種強(qiáng)制法則,將所有足以導(dǎo)致夢(mèng)的非常刺激來(lái)源綜合成一個(gè)單一的整體。夢(mèng)的來(lái)源包括:一種最近發(fā)生而且在精力上具備重大意義的事件,而直接表現(xiàn)于夢(mèng)中。幾個(gè)最近發(fā)生而且具備意義的事實(shí),于夢(mèng)中凝合成一個(gè)整體。一個(gè)或數(shù)個(gè)最近而且具備意義的事情,在夢(mèng)中以一個(gè)同時(shí)發(fā)生的無(wú)足輕重的印象的重復(fù)出現(xiàn)有時(shí)候一種在心理上具備重大意義,但卻不是最近的印象(只是一連串的回憶),在夢(mèng)的形成中會(huì)被另一種最近所發(fā)

12、生,但在心理上無(wú)關(guān)痛癢的芝麻小事所取代,只要它能符合以下兩種條件:夢(mèng)的內(nèi)容仍保持其與最近的經(jīng)驗(yàn)之關(guān)系。導(dǎo)致夢(mèng)的非常刺激本身必仍在心理上具備重大意義。而在上述的四種夢(mèng)來(lái)源中,唯有類(lèi)能以一樣一個(gè)印象來(lái)滿足這兩個(gè)條件。 夢(mèng)具備精力活動(dòng)的內(nèi)在價(jià)值,由愿望來(lái)充當(dāng)夢(mèng)形成的念頭,而以前一天的糊口經(jīng)驗(yàn)做夢(mèng)內(nèi)容中最明顯的資料。夢(mèng)的記憶所具備的三個(gè)獨(dú)特之處,第一:"夢(mèng)內(nèi)容多半以不重要的事為顯意",這已由"夢(mèng)的改裝"的切磋作了滿意的解釋。和另外兩個(gè)獨(dú)特之處:"夢(mèng)內(nèi)容多選用最近的和孩提時(shí)代的資料"。 外界非常刺激對(duì)于夢(mèng)形成的影響因人而異。睡中的心靈可以興許對(duì)于外界非常刺激予以不錯(cuò)的感受,并投予主動(dòng)的好惡,有時(shí)候甚或會(huì)因此而驚醒,因此,這些不錯(cuò)的感受,只有能經(jīng)由過(guò)程那登峰造極的深度睡眠愿望的查抄制度,才能于夢(mèng)中現(xiàn)形出來(lái)。只要是外界的神經(jīng)非常刺激和肉體內(nèi)部的非常刺激其強(qiáng)度足夠?qū)е滦撵`的注重(如果它們只可以興許導(dǎo)致夢(mèng),而不使人驚醒的水平),它們即可組成產(chǎn)生夢(mèng)的起點(diǎn)和夢(mèng)資料的核心,而再由這兩種心靈上的夢(mèng)非常刺激所生的意念間,找出一種適當(dāng)?shù)脑竿婵ⅰ?夢(mèng)不僅有改裝的功能,還有凝縮效用和轉(zhuǎn)移效用。我們所做的夢(mèng),夢(mèng)