我看師生關(guān)系

1、我看師生關(guān)系 河北中學(xué) 王紅霞傳統(tǒng)有：跪天，跪地，跪父母，跪君、主，不能漏的還有跪師。說父母給了生命，師給了慧命。所以師如父，甚至重于父?，F(xiàn)在似乎講民主了，人人平等，老師和學(xué)生之間也是平等的，普通地稱：老師也是人，也有不對的地方。所以，學(xué)生也可以跑上講臺將老師當(dāng)哥們一樣打罵一番。今日也有老師跪拜學(xué)生的，還大張旗鼓說效果不差，學(xué)生真的有改進(jìn)。這老師將跪拜的這個動作看著是某一工具、一個教育手法。真有純心來跪嗎？看來有些可疑。無心的工具主義恰好是影響到教育效果的一個很重要的方面。倘若老師給學(xué)生跪拜便可使學(xué)生大吃一驚，進(jìn)而反思，最后改變不尊重的行為，那么全國老師都一定愿意模擬KTV跪式服務(wù)，在課堂中進(jìn)

2、行跪式授課了。顯然，這只能暫時(shí)解決問題，當(dāng)學(xué)生熟視無睹后，恐怕連校長下跪也無法讓讓學(xué)生激動而自省了。理想中的師生關(guān)系是建立在學(xué)生對老師信賴的基礎(chǔ)上的。孩子年齡越小對于信賴的需要越發(fā)強(qiáng)烈。并不是說十多歲的青少年不需要可信賴的老師，相反，去除掉了幼兒完全基于感情的信賴，他們的信賴是飽含哲理性評價(jià)的。有人認(rèn)為兒童需要權(quán)威，并說這權(quán)威是兒童天生的需要。如果不是翻譯問題，那便可能是謬誤了。兒童所需要的安全感并不是來自什么權(quán)威。在一個組織中，比方幼兒園這樣的地方，若對于園長不熟悉的話，孩子寧可躲到班主任身后去，雖然孩子能夠分辨出哪一個是“大王”和“老大”，并不會選擇“老大”。孩子的安全感不是來自于權(quán)威的保

3、護(hù)，而是來自信賴成年人對于他們的天然所賦于的保護(hù)作用。而且往往孩子給出的信賴是對完整的，毫無分別心的，是對整個成年人世界開放的。不過，給出信任的反應(yīng)有快有慢，所需時(shí)間有長有短。從來沒有看見過一個小孩子會真正地不理睬一個成年人。只有成年人真正地不理睬（漠視）未成年人。這特性也就給騙子們鉆了空子：小孩好騙建立師生關(guān)系的首要就是叫學(xué)生信賴?yán)蠋煟阂粋€未成年人信賴成年人可以幫助他成長為被成年世界接納的一份子。對孩子來說，只要獲得除血緣關(guān)系之外的一個成人，如老師的信任，便有了機(jī)會獲得了整個成人世界的接納，便產(chǎn)生了滿足和自信。在學(xué)校這個社會環(huán)境中，學(xué)生對老師的信賴往往是從單個老師開始的。單個的老師如同一座小

4、橋，從而幫助孩子對所有的老師建立信賴。而老師整體是孩子建立對成人世界信心的橋梁。透過老師，學(xué)生們效仿并操練了成人之間的溝通，而最終進(jìn)入成人世界。而老師這一邊，需要給出不僅僅是情感上的愛，更有理性中的責(zé)任。這個責(zé)任，從狹義來說是由父母親的委托而形成的；從廣義來看，是因認(rèn)識到此項(xiàng)工作對人類、民族繁衍、進(jìn)步的意義而形成的主動擔(dān)當(dāng)。而愛，卻是整個師生關(guān)系得以維持的源泉。老師的愛不應(yīng)是個體與個體之間的感情：某個孩子長得漂亮就喜歡，長得難看就討厭；孩子表現(xiàn)的好就喜歡了，調(diào)皮搗蛋就憎惡了。老師對于學(xué)生的愛，是整體，沒有偏好的中性的。這是基礎(chǔ)。這愛，若做說明的話，更接近于慈祥、包容。對于孩子的各種特性，這個愛，所表達(dá)的是，對個體之間豐富差異性的欣賞的態(tài)度。老師透過身體、語氣語調(diào)所表達(dá)心性，都將被學(xué)生們?nèi)康慕邮?、分析，以便于得出是否可信賴的結(jié)論。所以，任何的偏心之好惡，都會在人所不經(jīng)意之間影響到師生關(guān)系的質(zhì)量。學(xué)生以其本有的自我和公正之心，來衡量老師對學(xué)生們的愛。老師之間的和諧氣氛、良好的溝通、互助的工作方式也將對學(xué)生產(chǎn)生影響。理想中的教育，是建立在相互合作基礎(chǔ)上的。所以，首先協(xié)調(diào)的應(yīng)