提高中學(xué)民歌教學(xué)的思考

1、淺談中學(xué)民歌教學(xué)感受一、引導(dǎo)學(xué)生喜愛中國民歌民歌課堂教學(xué)，首先要有以學(xué)生為中心的目標(biāo)。意思是指在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，真正以學(xué)生為本這一理念，也是世界各國十分推崇的教育思想。新形勢下，音樂教育的新觀點(diǎn)對我們音樂教師的要求越來越高。扎實(shí)的基本功是必備的，想讓學(xué)生喜愛民歌演唱民歌，教師在平時要做到，多查閱音樂教學(xué)的動態(tài)。民歌的起源、發(fā)展與傳承。老師要做到“曲不離口，琴不離手”課堂上隨時有十足的范唱準(zhǔn)備。 課前準(zhǔn)備要對著鏡子，聲情并茂地唱，只要老師精心設(shè)計(jì)教學(xué)和引導(dǎo)，學(xué)生就可以感受最美的民歌演唱，和歌曲的藝術(shù)魅力，歌傳聲教。老師優(yōu)美的范唱，可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)民歌的興趣，從欣賞民歌這一審美活動中，讓學(xué)生體驗(yàn)民

2、歌不同地區(qū)，不同方言所表達(dá)的思想情感同時，還能激起大家的聯(lián)想和想象。因此，在民歌教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施中，教師分別從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律及任務(wù)難度的分層設(shè)計(jì)中，呈現(xiàn)以“學(xué)生為中心的主導(dǎo)地位。二、讓民歌學(xué)習(xí)生活化、學(xué)生更好的演唱民歌中學(xué)生年齡段處在變聲期，變聲期要注意保護(hù)嗓音，不要大聲喊叫，不要模仿成年人說話與歌唱。要適當(dāng)用嗓，以免嗓子過度疲勞，影響發(fā)聲器官正常發(fā)育。讓我們的音樂走出課堂，民歌走進(jìn)生活，即把民歌與地區(qū)方言、地理環(huán)境、生活習(xí)俗緊緊地聯(lián)系起來，讓民歌學(xué)習(xí)成為具體的音樂實(shí)踐；例如：湖南民歌龍船調(diào)，方言“妹娃娃要過河，哪個來推我嗎？”年青的小姑娘，稱：妹娃娃。例：四川民歌太陽出來喜洋洋歌詞的襯詞：“挑

3、起扁擔(dān)郎朗采、光采、上山崗羅郎啰”。用的是四川方言，加入歌詞的襯詞，學(xué)生在課堂交流方言，感受方言與民歌之間的聯(lián)系。義務(wù)教育湘版七年級上冊音樂書，第五單元（泥土的歌）收集了云南的放馬山歌，這首流行于云南的山歌結(jié)構(gòu)簡練、旋律歡快活潑，真切地反應(yīng)了牧馬人的生活。歌曲中加以“喔嚕嚕的”襯腔以及趕牲口的吆喝聲，富有濃郁的生活氣息。課堂上我讓學(xué)生體檢、表現(xiàn)歌曲，嘗試用云南方言演唱這首民歌，模仿牧人趕牲口的吆喝聲，結(jié)束句的下滑音“喲、哦”。力求唱出云南風(fēng)味，并找出這首云南民歌“一句比一句短”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。陜西的民歌腳夫調(diào)， 是一首信天游。信天游是陜北人民喜愛的一種山歌形式。其歌詞常為即興創(chuàng)作，曲調(diào)多由上、下兩

4、個樂句構(gòu)成。教學(xué)中讓學(xué)生體驗(yàn)創(chuàng)作，根據(jù)腳夫調(diào)這首民歌的曲調(diào)，即興編創(chuàng)一兩段新的唱詞。學(xué)生興趣很高；“大掃除哪個忙又忙，同學(xué)們看誰干的好！”。有創(chuàng)編運(yùn)動會的“足球場上好熱鬧，比賽的場景真緊張呀?！睂W(xué)生的體檢、創(chuàng)編、感受、表現(xiàn)，讓他們從學(xué)習(xí)民歌中找到了樂趣。三、不同地區(qū)的音樂文化，創(chuàng)作了豐富多樣的中國民歌民歌是人民群眾，在長期的生活勞動中口耳相傳、不斷加工而成的，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方色彩，是人民群眾集體智慧的結(jié)晶。民歌體裁主要有勞動號子、山歌、小調(diào)三大類。號子：人們稱勞動號子，是與勞動方式和過程緊密結(jié)合的民間歌曲。它包括夯歌、田歌、礦工歌、伐木歌、搬運(yùn)歌、采茶歌等，是所有直接反映勞動生活或協(xié)調(diào)

5、勞動的民歌。它是一種由體力勞動直接激發(fā)起來的歌謠，伴隨著勞動節(jié)奏歌唱。其演唱形式以一領(lǐng)眾和為主。音樂多堅(jiān)毅質(zhì)樸、粗曠豪邁具有協(xié)調(diào)指揮，鼓舞情緒等特殊功能，及富律動性。如：四川民歌太陽出來喜洋洋、擁軍秧歌、上灘號子等。山歌：山歌是人們在山野田間勞動時即興所唱的歌曲。流傳于高原、山區(qū)、丘陵地區(qū)，人們在各種個體勞動如行路、砍柴、放牧、割草或民間歌會上為了自慰自娛而唱的節(jié)奏自由、旋律悠長的民歌，就是通常所說的山歌。從體裁特征而言，草原上牧民傳唱的牧歌、贊歌、宴歌，江河湖海上漁民唱的漁歌、船歌，南方一些地方婚儀上唱的"哭嫁歌"，也都應(yīng)歸屬于山歌。一般用于消除疲勞，抒發(fā)情感，傳遞情意。

6、其音樂風(fēng)格多自由奔放、悠長舒展等基本特征。如：云南彌渡民歌小河淌水、陜北民歌山丹丹開花紅艷艷等。小調(diào)：小調(diào)是民歌的一種體裁，是流行于城鎮(zhèn)、里巷的民間歌曲。小調(diào)的分布遍及漢民族各地區(qū)，小調(diào)在流傳過程中，其曲調(diào)由歌者的個性、審美習(xí)慣、填配新詞、唱法不同等方面發(fā)生變異，就有了藝術(shù)上有較多的加工。如：歌舞性的小調(diào)，指各地民間節(jié)日歌舞活動中傳唱的部分小調(diào)歌曲，北方的秧歌調(diào)、南方的燈調(diào)、采茶調(diào)等。其音樂結(jié)構(gòu)大多方正均衡，節(jié)奏規(guī)整，曲調(diào)細(xì)膩婉柔。在民間音樂的發(fā)展歷程中，小調(diào)可以說是一種具有極廣泛的群眾性音樂，又有一定專業(yè)特征的民歌類別。中學(xué)階段民歌課堂教學(xué)，不僅傳承著中華傳統(tǒng)音樂文化，更是給學(xué)生民歌學(xué)習(xí)的一

7、種審美活動。面對新的理念、新的課程、新的教本、我們怎樣調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)民歌的積極性呢？我想把教學(xué)中的一點(diǎn)感悟與大家分享。一、挖掘民歌作品內(nèi)涵，以情潤境，以情育德。一個好的教學(xué)情境不僅要能傳遞信息，還要“情”足“味”濃，以情感人，以情傳情。二、語言生動擬境，添樂増趣，激發(fā)興趣。它是民歌教學(xué)中師生之間信息傳遞的工具，是知識、心理和情感相互交織、相互促進(jìn)的一種綜合交流。三、引發(fā)思想辨情境，激活思維，強(qiáng)化感知。在民歌教學(xué)中巧設(shè)問題，可為學(xué)生提供思維空間，鼓勵學(xué)生自由探索，自由創(chuàng)造，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造性思維的能力，促使學(xué)生自主探究知識。四、多媒體直觀情境，聲情并茂，身臨其境。例：地域和風(fēng)俗的差異，通過音像視頻欣

8、賞民歌。關(guān)注民歌課堂教學(xué)，民歌到底帶給學(xué)生什么呢？一是聽覺的愉快，二是審美的體驗(yàn)，三是音樂情感的滿足。我們的教材容量有限，學(xué)生想獲得更多的民歌音樂，需要老師精心挑選，優(yōu)秀的民歌作品加以補(bǔ)充。民歌課堂教學(xué)主要解決的內(nèi)容是，讓學(xué)生唱會歌曲，理解內(nèi)涵，一切方法都是刺激學(xué)生的注意力。教學(xué)模式應(yīng)充滿快樂、全員參與、讓學(xué)生在愉快的合作學(xué)習(xí)中增長知識、喜愛中華傳統(tǒng)音樂，了解泥土的歌。民族的就是世界的這一文化理念。四、地域的不同 民歌風(fēng)格特色也有不同不同地區(qū)的民歌都具有不同的風(fēng)格特色，各地民歌風(fēng)格在色彩上相距甚遠(yuǎn)。西部地區(qū)，地廣人稀，民俗淳樸而民風(fēng)彪悍，高原縱橫，山石崢嶸，藍(lán)天下一望無垠的黃色土地，氣候寒冷，

9、人們?yōu)榱松姹仨毰c大自然做斗爭，所以民歌的音調(diào)高亢，嘹亮，質(zhì)樸中帶著嚴(yán)峻和深沉。加之茫茫草原，高山大川對民族性格和鄉(xiāng)土文化有著直觀的影響。因此大部分西北民歌粗獷、豪放，極富陽剛之氣。同時，又由于生存環(huán)境的殘酷和艱難，西北民歌大多飽含蒼涼、孤獨(dú)、悲蒼的藝術(shù)美。歌詞傳情特點(diǎn)上，北方民歌字情多、用聲真聲多于假聲。南方民歌聲情多，民歌假聲成分稍多些。南方地區(qū)河流交錯，氣候溫和，土地肥沃，自然景觀秀麗，那里的人們聰穎細(xì)致，音樂風(fēng)格委婉秀麗；唱腔特點(diǎn)上，北方民歌斷處多，南方民歌以連為主。南方民歌，歌詞都比較含蓄，善用一領(lǐng)眾合。旋律多表現(xiàn)得婉轉(zhuǎn)細(xì)膩來抒情。結(jié)構(gòu)短小精悍。歌曲前多有引子。我們的民歌課堂學(xué)習(xí)，要特別注意調(diào)動學(xué)生的積極性，加強(qiáng)師生交流，充分體現(xiàn)學(xué)生的主作用，讓學(xué)生學(xué)得容易，學(xué)得輕松，學(xué)得愉快。不管是傳統(tǒng)的民歌還是創(chuàng)作歌曲都是源于生活，都來自于本民族的