合家共度元宵節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容

1、合家共度元宵節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶 佳節(jié)，其樂融融，整理了“合家共度元宵節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容”僅供參考， 希望能幫助到大家！合家共度元宵節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容【一】合家共度元宵節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容【二】合家共度元宵節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容【三】合家共度元宵節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容【四】合家共度元宵節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容【五】 元宵節(jié)是我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日，也叫元夕、元夜，又稱上元節(jié)， 因?yàn)檫@是新年第一個(gè)月圓夜。 因歷代這一節(jié)日有觀燈習(xí)俗， 故又稱燈 節(jié)。元宵節(jié)俗的形成有一個(gè)較長的過程，據(jù)一般的資料與民俗傳說， 正月十五在西漢已經(jīng)受到重視， 漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀 “太 一”的活動(dòng)，被后人視作正月十五祭祀天

2、神的先聲。不過，正月十五 真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。 東漢佛教文化的傳入， 對(duì)于形成元 宵節(jié)俗有著重要的推動(dòng)意義。漢明帝永平年間（公元 58 75 ），因明帝提倡佛法，適逢蔡 愔從印度求得佛法歸來， 稱印度摩喝陀國每逢正月十五， 僧眾云集瞻 仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛” 。因此正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教 文化影響的擴(kuò)大及道教文化的加入逐漸在中國擴(kuò)展開來。 而元宵節(jié)俗 真正的動(dòng)力是因?yàn)樗幵谛碌臅r(shí)間點(diǎn)上， 人們充分利用這一特殊的時(shí) 間階段來表達(dá)自己的生活愿望。元宵放燈的習(xí)俗， 在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市， 中唐以后， 已發(fā)展成為全

3、民性的狂歡節(jié)。唐玄宗（公元 685 762 ）時(shí)的開元 盛世，長安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命 人做巨型的燈樓，廣達(dá) 20 間，高 150 尺，金光璀璨，極為壯觀。以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展，燈節(jié)的時(shí)間也越來越長。唐代 的燈會(huì)是“上元前后各一日” ，宋代又在十六之后加了兩日，明代則 延長到由初八到十八整整十天。到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì)，民間的燈會(huì)卻仍 然壯觀。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天?！安聼糁i”又叫“打燈謎”是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動(dòng)，出現(xiàn)在 宋朝。南宋時(shí)，首都臨安每逢元宵節(jié)時(shí)制迷，猜謎的人眾多。開始時(shí) 是好事者把謎語寫在紙條上， 貼在五光十色的彩燈上供人猜

4、。 因?yàn)橹i 語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會(huì)各階層的歡迎。唐宋時(shí)燈市上開始出現(xiàn)各式雜耍技藝。明清兩代的燈市上除有 燈謎與百戲歌舞之外，又增設(shè)了戲曲表演的內(nèi)容。歷代人們除游燈市外，又有迎紫姑祭廁神、過橋摸釘走百病等 習(xí)俗，有擊太平鼓、秧歌、高蹺、舞龍、舞獅等游戲。同時(shí)，還要吃 些應(yīng)節(jié)食物：南北朝時(shí)代元宵節(jié)吃伴和肉與動(dòng)物油熬煮的豆粥或米 粥，唐代吃一種叫“面繭”的面食和焦饣追（即烤餅） ，到宋代有鹽 豉湯和綠豆粉做的科斗羹，并出現(xiàn)了“圓子” ，此后元宵節(jié)南北方均 以吃元宵為習(xí)。元宵燈節(jié)期間，是男女青年與情人相會(huì)的時(shí)機(jī)，所以元宵節(jié)又 成了中國的“情人節(jié)” 。傳統(tǒng)社會(huì)的元宵節(jié)是城鄉(xiāng)重視的民俗大節(jié)，在城市元宵喧鬧尤 為熱烈，它體現(xiàn)了中國民眾特有的狂