大學語文40文和可畫篔筜谷偃竹記ppt課件

1、40 文與可畫篔筜谷偃竹記教學參考教學要點題解內(nèi)容簡介思考練習答案譯文 教學要點 學習本文提出的“成竹于胸和“心手相應的藝術創(chuàng)作方法 學習通過生活瑣事反映人物性格特征的寫作方。 理解文章中恰當?shù)剡\用典故的藝術表現(xiàn)手法的作用返回目錄上 一 頁 題解元豐二年1079七月七日，蘇軾在晾曬書畫時，發(fā)現(xiàn)亡故的文與可送給自己的一幅見物生情，就寫了這篇雜記。文與可生前曾以這樣的竹子為題材，作畫贈與蘇軾，本文即以此畫為線索，敘述作者和文與可的深摯友誼及睹物思人的悲痛，寫得莊諧相襯，情深意切，是篇典型地體現(xiàn)蘇軾文理自然，姿態(tài)橫生的特點的優(yōu)秀散文。返回目錄上 一 頁內(nèi)容簡析1、內(nèi)容要點第一段闡述文與可的繪畫理論，

2、和自己在藝術實踐中的體會。第二段敘述作者和文與可交往中的趣事。第三段說明寫作此文的緣由。返回目錄上 一 頁下 一 頁內(nèi)容簡析2、文章主旨文章主要敘述了兩人的深摯友誼以及睹物思人的悲痛。作者不僅僅通過日常趣事來表現(xiàn)兩人的親密無間的關系，而且又借用典故表達兩人的深厚情誼，從而寫出了對文與可的思念和緬懷之情。返回目錄上 一 頁下 一 頁內(nèi)容簡析3、闡發(fā)了“胸有成竹和“心手相應兩個創(chuàng)作思想 前者：“故畫竹必先少縱則逝矣。”其含義是：心中要有事物完整鮮明的形象，靈感來時，要適時捕捉，一氣呵成，使胸中的形象成于筆下。后者：“夫既心識其所以然，不學之過也。”。其含義是：要努力學習，在實踐中逐漸做到熟練地掌握

3、技巧。 返回目錄上 一 頁下 一 頁內(nèi)容簡析4、文中通過三件軼事表現(xiàn)文與可的個性 （1將求畫者送來的縑素視為襪材，對求畫者多而感覺厭煩。脫俗，淡泊。 （2作者與文與可關于“萬尺竹的辯論，由詩書往來之中，既見其才情過人，又見風趣，曠達。 （3文與可贈畫給作者，作者還之以詩，可見對摯友情誼之深，為人的無拘、率直。返回目錄上 一 頁下 一 頁內(nèi)容簡析5、文中引用的詩文和典故 文章多處引用詩文、典故，隨手拈來，自然貼切，絕無矯揉造作之感。他引用的詩文有蘇轍的墨竹賦、文與可“書尾復寫一詩和蘇軾的和詩，以及蘇軾其一一詩的趣話，還有就是文與可將篔筜谷偃竹之畫贈送給“我”。作者用這些事來顯示二人親密無間的感情

4、意趣。文與可去世后“我又見此畫，睹物思人生出無限眷戀。 這些生活瑣事的回憶，凸現(xiàn)了文與可豁達、爽朗、風趣的個性特征和令“我敬佩的畫竹的藝術創(chuàng)作思想，表現(xiàn)了二人深摯的友誼和睹物思人的悲痛。返回目錄上 一 頁下 一 頁 2、本文共使用了三個典故。其一是“庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之”，原意是說廚師由于掌握了解牛的規(guī)律，所以能得心應手，游刃有余，于是講求養(yǎng)生的人從中領悟出大道理。其二是“輪扁，斫輪者也，而讀書者與之”，意思是說輪扁是善于斫輪的人，他講的意在言外的道理，讀書人也是贊成的。蘇軾用這兩個典故，是借蘇轍之口來贊揚文與可，他講的畫竹的道理，實際上是領悟了大道理的。其三是“昔曹孟德,祭橋公文，有

5、車過、腹痛之語”。記載了曹操年輕時，喬玄很賞識他。喬玄死后，曹操在祭文中深情懷念喬玄。文中用此典故，借曹操與喬玄的親密關系來表明自己和文與可之間親密無間的關系。 可見，文章中使用典故，可以在有限的語句之中表達豐厚的內(nèi)容，言簡意賅；同時，用典故是借助于相同點的類比聯(lián)想，可以引入更多的精彩的內(nèi)容以增添文章的意趣，耐人尋味。返回目錄上 一 頁下 一 頁 3、蘇軾所表述的藝術創(chuàng)作的基本過程是很有道理的，是很符合藝術創(chuàng)作的實際過程的。比如我們寫小說，哪怕是寫一篇記敘文，如果我們對文中的人物十分清晰，感情也很充沛，那么在構(gòu)思的時候，人物的形象就會在腦海中呈現(xiàn)出來，而且人物的一言一行、一舉一動如在眼前，這就

6、是我們平時所說的“人物活起來了，也就是蘇軾所說的“成竹在胸了。在這種情況下，我們用恰當?shù)恼Z言表達形式記錄下來這些，在適當?shù)牡胤郊右凿秩緷櫳?，這就是蘇軾所說的“心手相應”，就可以寫出一篇生動傳神的記敘文，或者是一篇小說。 當然我們也清楚，“成竹在胸的藝術形象的水平，是由作者的文學藝術的修養(yǎng)所決定的，而“心手相應的表達技巧是靠日常的勤學苦練來形成的，決不是輕而易舉的想當然的產(chǎn)物。返回目錄上 一 頁譯文竹子開始生出時，只是一寸高的萌芽而已，但節(jié)、葉都具備了。從蟬破殼而出、蛇長出鱗一樣的狀態(tài)，直至像劍拔出鞘一樣長到八丈高，都是一生長就有的。如今畫竹的人都是一節(jié)節(jié)地畫它，一葉葉地堆積它，這樣哪里還會有完

7、整的、活生生的竹子呢？所以畫竹必定要心里先有完整的竹子形象，拿起筆來仔細看去，就看到了他所想畫的竹子，急速起身跟住它，動手作畫，一氣呵成，以追上他所見到的，如兔子躍起奔跑、隼俯沖下搏，稍一放松就消失了。與可告訴我的是如此。我不能做到這樣，但心里明白這樣做的道理。既然心里明白這樣做的道理，但不能做到這樣，是由于內(nèi)外不一，心與手不相適應，沒有學習的過錯。所以凡是在心中有了構(gòu)思，但是作起來不熟練的，平常自己認為很清楚，可事到臨頭忽然又忘記了，這種現(xiàn)象難道僅僅是畫竹嗎？ 返回目錄上 一 頁下 一 頁子由寫了篇墨竹賦，把它送給與可，說：“丁廚子，是殺牛的，但講求養(yǎng)生的人從他的行動中悟出了道理；輪匠扁，是

8、造車輪的，但讀書的人贊成他講的道理。如今您寄托意蘊在這幅竹畫上，我認為您是深知道理的人，難道不是嗎？”子由沒有作過畫，所以只得到了他的意蘊。象我這樣的人，哪里僅僅是得到他的意蘊，并且也得到了他的方法。與可畫竹，起初自己并不看重。四方的人們，帶著白絹來請他作畫的，在他的門口腳與腳互相碰踩。與可討厭他們，把白絹丟在地上罵道：“我將用這些白絹做襪子！”文人們傳道著他的話，作為話柄。等與可從當洋州太守回來，我正任徐州太守。與可把信寄給我說：“近來告訴文人們說：我們畫墨竹這一流派的人，已傳到近在徐州的蘇軾，你們可去求他畫。做襪子的材料會聚集到您那里去了?！毙拍┯謱懥艘皇自?，它的大概意思說：“打算用一段鵝

9、溪絹，畫出寒竹萬尺長。”我對與可說：“竹子長萬尺，必須用絹二百五十匹。知道您是懶得返回目錄上 一 頁下 一 頁 動筆，希望得到這些絹罷了?！迸c可無話可答，就說：“我的話錯了，世上哪有萬尺長的竹子呢？”我就證實它，回答他的詩說：”世上也有八千尺長的竹，月光灑落空庭照出竹影這么長?！迸c可笑起來說：“蘇先生真會說呀！但二百五十匹絹，我將用它們買些田回家養(yǎng)老啊?！奔窗阉嫷墓o筜谷傾斜的竹子送給我，說：“這竹子只有幾尺高，但有萬尺的氣勢?！惫o筜谷在洋州，與可還令我作是其中之一。我的詩說：“漢水的高竹賤如蓬草，斧頭哪曾放過竹子？估計太守清貧貪饞，把渭水邊上千畝竹林都吃進了肚里?！迸c可當天與他的妻子在筼筜谷游玩，煮筍晚上吃，