2012年高中政治暑假作業(yè)哲學生活第十課創(chuàng)新意識與社會進步新人教版必修4

1、- 1 -哲學生活 第十課創(chuàng)新意識與社會進步一、選擇題1 1、哲學家別林斯基說過： “沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑。 ”這句話給 我們的啟示是（ ）A A、人類歷史有可能變成停滯不動的臭水溝B B 只要敢于否定一切，人類歷史就會向前發(fā)展C C、要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識，推動人類歷史發(fā)展D D、要敢于蔑視權威，拋棄書本，就能推動人類歷史的發(fā)展2 2、 以下觀點對辯證的否定理解正確的為（）1辯證的否定是事物自身的否定2辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)3辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)4辯證否定的實質就是“揚棄” 。A A、 B B、 C C、 D D、3 3、明代陳獻章說： “前輩謂學貴知疑，小疑則小進

2、，大疑則大進。疑者，覺悟之機也。 一番覺悟，一番長進。 ”這一段話說明了（ ）A A、 沒有否定就沒有發(fā)展B B、 否定可以解決一切問題C C、 只要否定就能發(fā)展D D、 懷疑精神就是創(chuàng)新精神4 4、否定是辯證法的一個最重要的因素。辯證法在本質上是批判的、革命的和創(chuàng)新的，這 是因為（ ）1世界上所有的事物，都是處于不斷變化發(fā)展過程之中2沒有一種事物是絕對的、永恒不變的，每一事物總有一天要被否定3辯證的否定是事物發(fā)展變化的推動力量，不了解辯證的否定，也就不會知道事物是怎樣發(fā)展的4辯證法不崇拜任何東西，不繼承過去的一切A A、 B B、 C C、 D D、5 5、 辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是

3、緊密聯(lián)系在一起的，因此，辯證法的革命精神和批判性思維要求我們（ ）- 2 -1密切關注變化發(fā)展的實際2敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念3注重研究新情況，善于提出新問題4敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界A A、B B、 C C、 D D、6 6孔子日：三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，擇其不善者而改之。孔子對知識的 態(tài)度體現(xiàn)的哲學觀點是1一分為二2具體問題具體分析3辯證否定即“揚棄”4謙虛好學，不恥下問A A. B B . C C . D D .7 7鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過河”，一句是“看準了的，就大膽地試，大膽地闖”。也就是說，要具備理論創(chuàng)新的

4、巨大勇氣，敢于走前人沒有走過的道路，大膽地向 前闖，大膽地去實踐。這表明A.A. 創(chuàng)新是前進性和曲折性的統(tǒng)一B.B. 要敢于破除落后的思想觀念的束縛C.C. 要敢于否定一切權威D.D. 要敢于突破自然規(guī)律和社會規(guī)律的制約8.8.早期的電燈泡，在燈泡使用不久后，燈泡內部就發(fā)黑。開始人們認為是其中的空氣引 起的，把解決這個問題的思路定在盡可能地把燈泡內部抽成真空，可是發(fā)黑問題仍然存在。 后來，米爾蘭博士提出向燈泡內充入某種氣體解決這個問題。經(jīng)過實驗，最后確定用氬氣替 代真空，解決了燈泡發(fā)黑的問題。上述材料表明1否定與肯定是辯證的統(tǒng)一2創(chuàng)新推動了人類思維方式的變革3從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是

5、螺旋式上升的4矛盾的主要方面決定事物的性質A A. B B . C C . D D .9.9.經(jīng)過 2020 多年的快速發(fā)展，今天的深圳已經(jīng)處于較高的發(fā)展平臺，面臨的任務和形勢 發(fā)生了巨大的變化，不僅需要在實踐方面進行更大力度的先行探索，對于理論創(chuàng)新突破的要求也顯得格外迫切。實踐探索和理論創(chuàng)新的關系是 實踐探索是理論創(chuàng)新的最終源泉 實踐探索是理論創(chuàng)新的- 3 -基礎和先導理論創(chuàng)新對實踐探索具有能動的反作用 理論創(chuàng)新是實踐探索的目的和歸宿A A. B B . C C . D D . 1010現(xiàn)實是歷史的延續(xù)，不講繼承，搞歷史虛無主義，發(fā)展就失去前提和基礎，民族的 長處和特征就難以保持。現(xiàn)實是歷史

6、長河中的一段，不講發(fā)展，不研究與時代結合，傳統(tǒng)文化就失去生機，也不可能很好地繼承。上述觀點表明傳承民族文化就要1對其堅持肯定與否定、克服與保留的統(tǒng)一的態(tài)度2維護其純潔性，防止受西方文化的影響3通過發(fā)展創(chuàng)新維系其旺盛生命力4對其進行“揚棄” ，批判和克服其糟粕，弘揚和發(fā)展其精華A A.B B . C C . D D .11.11.重慶市豐都縣是民間傳說中陰曹地府所在之處，素以“鬼城”著稱。為了弘揚“鬼 文化”，豐都政府正斥資 2 2. 3 3 億元對鬼城進行全新規(guī)劃包裝。據(jù)稱工程完工后，游客不僅可 進人“鬼城迷宮”體驗“地獄酷刑” ，更可以進“浮沉街”體驗“生死輪回”等異類刺激。對 此認識正確的

7、是A.A. 鬼文化經(jīng)過“揚棄”可以成為社會主義先進文化的組成部分B.B. 發(fā)展鬼文化符合市場經(jīng)濟規(guī)律C.C. 鬼文化是我國傳統(tǒng)文化中的封建糟粕應予以批判D.D. 鬼文化符合民族的大眾的社會主義文化的要求1212、美國科學雜志載文指出： “人類的長跑速度有一定的極限，科學極限的例子也存 在不少，但在本年度的輝煌面前，有些神話都黯然失色，多莉羊的克隆是其中一例?！边@段文字從生活與哲學角度說明（ ）A A、 科學技術的每一進步都是經(jīng)過創(chuàng)新實現(xiàn)B B、 多莉羊的出現(xiàn)使得人類打開了破解生命奧秘的大門C C、 克隆技術將徹底改變人類生產和生活方式D D、 極限是不存在的，極限只是人民的想象- 4 -131

8、3、被譽為“當代畢昇”的我國著名計算機應用專家王選，19751975 年起主持我國計算機漢字激光照排系統(tǒng)的研究開發(fā)。他立志要超過日本流行的第二代照排系統(tǒng)和美國流行的第三代 照排系統(tǒng)，研究出第四代激光照排系統(tǒng)，他埋頭苦干 1818 年，終于攻克這一世界性難題，開創(chuàng) 了漢字印制的嶄新時代，引發(fā)了我國報業(yè)和印刷出版業(yè)“告別鉛和火，進入光和電的技術革 命。以上事例說明（ ）1科學的本質就是創(chuàng)新2科學創(chuàng)新更新了人們的生產工具和生產技術3科技創(chuàng)新推動了社會生產力的發(fā)展4只要有理想，有志氣就一定取得巨大成就A A、 B B、 C C、 D D、1414、優(yōu)秀企業(yè)家常說：企業(yè)要視今天為落后，他們非常注意產品的

9、創(chuàng)新。有資料說， 個好的經(jīng)營者的時間安排大致是，30%30%的時間用于處理當前的事情，的事情，思考怎樣從各個方面不斷進行創(chuàng)新。企業(yè)重視創(chuàng)新是因為（A A、 不斷創(chuàng)新是競爭制勝的關鍵B B、 優(yōu)秀的企業(yè)家只看到明天的存在C C、 只要創(chuàng)新，企業(yè)就會立于不敗之地D D、 創(chuàng)新是企業(yè)制勝的唯一法寶1515、創(chuàng)新是民族進步的靈魂，這因為（創(chuàng)新推動社會生產力的發(fā)展創(chuàng)新推動人類思維的發(fā)展A A、 B B、 C C、二、判斷改錯1 1、發(fā)展是新事物全盤否定舊事物。2 2、辯證否定就是全盤肯定一切，或全盤否定一切。3 3、唯物辯證法和形而上學的最根本分歧，就在于是4 4、只要創(chuàng)新就能推動事物向前發(fā)展。5 5、辯證否定觀的實質是拋棄哲學生活 第十課創(chuàng)新意識與社會進步1-51-5 ： CDAAACDAAA 6-10CB6-10CB ABDABD 11-1511-15 CACABCACAB 1 1、（注意：不是全盤否定一切）70%70%的時間用于思考長遠