讀《王崧舟與詩意語文》有感袁旭蘭

1、詩意課堂，詩意人生 讀王崧舟與詩意語文有感茶陵思源實驗學校 袁旭蘭在小學語文教師上多次看到對王崧舟老師的“詩意語文”的介紹，一直很崇拜王崧舟老師，覺得他作為一個語文人，自身的語文素養(yǎng)已經(jīng)修煉到了令人仰望的境界，他滿腹詩書，出口成章，他把學生帶進了一個充滿詩意的語文課堂。但也對其中的“詩意語文”感到有些模糊，感覺無法效仿，有點玄乎。所以拿到王老師的詩意語文這本書，我就迫切地開始尋找著“詩意語文”的答案，慢慢咀嚼著“詩意”的內(nèi)涵?！霸娨庹Z文”，一種剛柔相濟的語文藝術，一朵在中國傳統(tǒng)文化滋潤下綻放的藝術奇葩。朱光潛先生認為一切藝術到精妙處都必有詩的境界。而王崧舟老師的語文課堂，不僅呈現(xiàn)出了藝術的詩意

2、美，它還將語文和生命完美融合，在理想和現(xiàn)實之間搭建橋梁，推進了語文教育的發(fā)展。它的提出，既是對過去語文教育呈現(xiàn)出的不足的一大補充，又是語文課程改革的一大進步?！霸娨庹Z文”是生命化的語文，她的生命化體驗不僅屬于學生，也屬于老師。有的老師當了一輩子的教書匠，教書之于他們，只是糊口的營業(yè)；而有的老師恰恰相反，三尺講臺不僅成就了他們的事業(yè)，還圓滿了他們的人生。正如王崧舟老師所言：“這個時候，我意識到，語文已經(jīng)不再外在于我的生命，語文和生命，職業(yè)和生命融為了一體，達成了一片。當我們真正具備了關于生命的學問和修養(yǎng)之后，我們完全可以從職業(yè)過程中體認到人生的幸福和意義?！比思词钦n，課即是人，人課合一便是生命化

3、體驗的最高境界。那如何才能在語文課堂上享受詩意呢？王崧舟認為：“語文課，在很大程度上教的不是知識，不是技能，甚至不是課程，而是底蘊?！彼宰鳛橐幻Z文教師，要不斷加強自己的文學修養(yǎng)，不斷陶冶自己的情操，鍛煉各方面的能力，才能在語文課堂上做到游刃有余。首先應該加強對文本的閱讀能力。在與文字之靈對話一文中，王崧舟老師這樣描述讀書之趣：“一切優(yōu)秀的文字，都是心靈綻放的花朵。一字即一花，或素潔、或雍容、或清麗、或嬌媚、或矜持、或瀟灑、或典雅、或質(zhì)樸，字字顯花容，句句展花枝。讀書是一個發(fā)現(xiàn)的過程，發(fā)現(xiàn)精神的千鐘粟，發(fā)現(xiàn)心靈的黃金屋，發(fā)現(xiàn)生命的顏如玉?！彼f，讀書的要旨在于養(yǎng)氣，對于教師來講，讀書可以養(yǎng)浩

4、然正氣，教師有了浩然正氣，便能緣情入境，這是課堂有境界的教師所必需的。教師在備課之初的閱讀材料，也要潛心閱讀，讀出文本意味，讀出文本的自如開合，讀出可資破解的關節(jié)所在，讀出蘊情涵理的內(nèi)核實體，“沒有讀教材讀出不一樣來，就沒有耳目一新的課堂，能夠讀出不一樣，這就是閱讀教材文本的功力?！崩缟喜荽杓徽n，一般教師教這一課，可能都是引導學生分析諸葛亮怎樣知天時、知地理、知敵人，從而突出諸葛亮的過人智慧。而王崧舟老師在上這一課之前，反復閱讀教材幾十遍，還是沒有突破，后來仔細閱讀全文，發(fā)現(xiàn)課文中寫到了諸葛亮與三人的11處對話，只有一次在說話前加了一個笑字。這個笑一定有什么意味。仔細研讀，才發(fā)現(xiàn)，這正是

5、可以破譯諸葛亮智慧的密碼。因此，王崧舟老師就抓住這個“笑”，讓學生體會“諸葛亮在笑誰”，然后師生對讀，在讀中把文本內(nèi)涵挖掘到極致，給聽課老師以強烈的震撼。課堂上學生生成的“笑魯肅，他根本就不了解諸葛亮草船借箭的意圖（寬厚的笑）”，“笑曹操，對曹操了如指掌（諷刺的笑）”，“笑自己，充滿希望（成功的笑）”，“笑周瑜，想要害我？看你怎么辦？我氣死你（勝利的笑）！”將語文的“詩意”之花綻放得如此精彩，如果沒有教師對“笑”這一字的獨特解讀，是不能收到這一奇效的。應該說，每篇課文都有這樣的關節(jié)點，關鍵是我們是否有沉下心去解讀、去發(fā)掘的習慣和能力。王崧舟老師的許多課，都能夠抓住這些關節(jié)點，讓課堂活起來，像一

6、夜的工作一課，對“極其簡單”這四個字的品讀，從而讓學生領略周總理這位“大地的兒子”樸實無華的偉大人格，像兩小兒辯日一課，以“辯”統(tǒng)攝全文的讀，無不體現(xiàn)了王崧舟研讀文本的功力，并在課堂上呈現(xiàn)出來的能力。王崧舟老師的課，總是給人以出其不意的驚喜，這份出其不意的驚喜，首先得益于王崧舟老師研讀文本的功力。進一步說，我們學習名師，首先應該學習他們對文本閱讀的態(tài)度。而要想讓語文課堂煥發(fā)出“詩意”的光輝，光有對文本的閱讀能力還不夠，還需要有從形象入手的“以情帶讀，讀中悟情”的課堂構建，這也是“詩意語文”的具體化。“語文用形象作詞，用感情譜曲。語文看上去是一幅幅多姿多彩形象鮮明的畫，讀出來是一首首情真意切、感

7、人肺腑的歌。語文說到底是一種感性的存在。感性的語文只有用感性的辦法來學才能使孩子的語言與精神如甘泉般盈活?！币蚨颜Z文教育的本質(zhì)歸結于感性教育，就不會在語文教育過程中，把主體與客體割裂開來，就不會把形象的語文肢解，去做理性的概括與抽象的分析。王崧舟老師在語文教育的過程中，都是在具備最初的情感指向的基礎上讀文本，就是一種情向景的第一次諧和，在經(jīng)歷多次“讀”后，“悟”是主體經(jīng)歷哲學意義的否定之否定，而這時的“情”，已經(jīng)有意象意義了。在我們至今記憶猶新的兩小兒辯日一課上，王崧舟老師或以對白激活學生的語感，或以手勢引領學生語調(diào)的高昂，像一個出色的指揮家，將一闋生命勃動的旋律，指向詩意的極致，給人留下經(jīng)久不息的感動。這樣的“情”，便是學生習得的、對生命成長可資“棲居”的精神家園。 王崧舟老師的課堂，可以說“讀”貫穿始終。課堂中既有飽含深情的讀，也有多元感悟的讀，且是個性飛揚的讀；既有融會貫通的讀，也有出神入化的讀。讀中融合了閱讀主體的思想、體驗、想象、靈性的情，而且充滿了生命的活力。王崧舟老師的課堂讓學生也讓我真正走近了詩意語文、詩意人生的殿堂。人課合一、融為一體，帶給了我精神上的震撼。想想自己的課堂，缺少了一雙發(fā)現(xiàn)詩意的眼睛，因而失落了一份品味詩意的心情。王崧舟老師的語文課是精彩絕倫的，他的語言是豐富而有詩意的，用他自己的話說“是語文滋潤我粗糙的感覺，是語