懷疑與學問教學設計

1、懷疑與學問教學設計張磊教學目的 1學習本文先作論述后提出論點的寫法和層進式論證法、對比論證法。 2認識“懷疑”、“思索”對做學問的重要意義。 教學要求 1指導預習，要求學生找出論證過程中講道理和舉事例的句子，為研討本文的教學重點論證方法做準備。 2學習本文明白樸實、簡潔準確、通達流暢、長短相宜的語言。教學重點 1理解舉例論證、道理論證的運用 本文是怎樣引用古人的話作為道理的論據來論證的？找出引用的句子，研究它們的作用，領會引用的精要，與論點切合和引用后闡釋等特點。除了引用，本文還運用了哪些方法？ 本文引用古代大學者的話作為論據，對于增強文章的說服力起了重要的作用。開頭引用古代兩位著名的大學問家

2、的話，既用他倆的經驗之談作論點，又作論據，頗具說服力。程頤的“學者要先會疑”和張載的“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑”兩句話的意思概括起來就是：做學問要善于提出問題。中間引用了孟子的“盡信書不如無書”，并作闡釋：“這也就是教我們要有一點懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。”引話十分精當，與該段的分論點十分切合。 除了道理論證，本文的舉例論證也用得很好。在論證對于傳說必須要有懷疑精神這個論點時，舉了古書上有“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個例子，使人確信古書記載的傳說不一定可靠，懷疑確有必要。為了論證懷疑是建設新學說的基本條件這個分論點，舉了清代戴震讀大學章句敢于懷疑大儒朱高的例子，戴震一生在學術上之所

3、以卓有成就，能成為大學問家，與他自幼讀書就善疑好問分不開。作者舉例時，還能擺出自己的經驗，如讀書時該怎樣懷疑與發(fā)問，列出了一系列尋根究底的疑問，給人以啟發(fā)和借鑒?？傊?，用這些事實論據來進行論證十分有說服力。） 2理解論證的層次和過渡句的作用教學難點 1本文多次運用對比論證，一共有幾處？ （本文共有四處運用對比論證。 一、第4段“我們信它，因為它是；不信它，因為它非”，從正反兩方面說理，闡明“我們對于傳說的話，不論信不信，都應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了”之因； 二、第5段“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經過懷疑思索辨別三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則便是盲從

4、，便是迷信”，通過正反兩方面的結果，闡明“我們不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑”的重要性； 三、第6段“對于別人的話，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷地發(fā)問和求解中，一切學問才會起來”，先從反面說理，后從正面說理，闡明為什么“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”； 四、第6段“古往今來科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣（指“對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說”）起來的。若使后之學者都

5、墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術也就停滯，人類的文化也就不會進步了”，先從正面概述事實，后據此事實從反面作一推理，闡明“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。) 2本文的語言有什么特點？ （本文的語言明白樸實，簡潔準確，通達流暢，長短相宜。如：“我們信它，因為它是；不信它，因為它非”。這短短兩句，幾個字，把對傳說“信”與“不信”，“不應當隨隨便便就信”的理由說得清清楚楚，明明白白，其理服人，無可置疑?！耙磺袑W問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產生。

6、”這是一個長句，70余字，對“這樣才能有更新更善的學說的產生”，作了準確的精辟的論述，蘊含著豐富的內容。“一切學問家”中的“一切”包括古今中外的學問家，無一例外?！安坏褪恰睖蚀_地表達了作者的意思；“抱懷疑的態(tài)度”，“和書中的學說辯論”，“評判書中的學說”，“修正書中的學說”，具體、細致、深入、有序地說明學問家是如何才把“新學說”“建設”起來的；四個“常?！保啻沃貜驮~語，突出說明學問家是經常這樣做的，表明這樣做，這種精神，乃是“做一切學問的基本條件”；“要這樣才能有更新更善的學說產生”，這句是對上面論述的一個精當的總結，準確指出“這樣”做是“更新更善的學說產生”的必要條件，闡明了分論點“懷

7、疑”是“建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”，“更新”、針對“過去”的學說而言，“更善”，說明優(yōu)于“過去”的學說，“更新更善”，精當地說明了“新學說”的發(fā)展性，優(yōu)越性。這70余字的長句，字字相宜，句句有用。)課時安排第1、2課時：通讀課文，掃清字詞障礙，理解文章結構第3、4課時：逐段分析文章，理解文章中心教學過程一、組織教學二、導入新課。 一個人學習，總是希望學有所獲，學有所成的。但是，從實際情況看，并非所有的求學者其最終收效都一樣，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人卻收效差，成果小，彼此有差異，有的甚至差異很大，非常懸殊。無論歷史上，無論現實中，都存在這種情況。這是什么緣故呢？我

8、們如何才能讓自己學習的收效好些，成果大些呢？研究這個問題，吸取有益的經驗，對我們搞好學習是十分必要的，十分重要的。懷疑與學問這篇文章談的就是這方面的問題，文中提出了一些很有啟發(fā)，很有價值的見解，學好這篇文章對我們很有意義。三、教師帶讀課文 幫助學生掃清字詞障礙四、布置閱讀思考題。 為了有重點地學習這篇文章，我提出幾個閱讀思考題，同學們學習課文時考慮這 些問題應如何回答。 思考題一：本文的結構層次如何劃分？各部分的內容是什么？ 思考題二：文章的總論點是什么？總論點是如何提出來的？ 思考題三：分論點是什么？分論點的提出有什么特點？分論點與總論點之間有何聯系？ 思考題四：哪些地方用了對比論證？五、學

9、生分組閱讀課文，考慮思考題的回答，著重考慮思考題一。六、講解文章的結構層次。 這篇文章的結構層次如何劃分？各部分的內容是什么？ 講解：這篇文章有6段，分兩個部分： 第一部分（第1、2段）提出文章的總論點。第1段是一句引用：“學者先要會疑。程頤”；第2段也是一句引用：“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑。張載”這兩段全是引用，本文用以提出的文章的總論點到底是什么呢？同學們用自己的話來表達這個總論點，該怎么說呢？這兩個問題，大家課后再考慮考慮，下節(jié)課來回答。七、逐段講解課文。 第1、2段。1、 第1、2段提出了文章的總論點，這個總論點是什么？ （本文的總論點是借用古代學者的名言提出的，總論點是“學者

10、先要會疑”，或者是“學則須疑”。如果用我們自己的話來表達，總論點是“研究學問必須有懷疑精神”。）2、 引用學者的名言以提出論點，這種寫法有什么好處？ （這種寫法，既提出了論點，同時學者的名言本身也是一個證明論點的有力論據，這就使得論點的說服力更為增強。） 第3段。1、 對這段文章四句話之間層次關系怎樣理解？ 因果關系：因為學問的基礎是事實和根據，而事實和根據的來源有兩種（一種是自己親眼看見的，這種可靠；一種是聽別人傳說的，這種不一定可靠。譬如國難危急的時候），所以做學問所依據的材料也有兩種（一種是自己親見的事實根據，這種材料最要緊最可靠；一種是別人的傳說，這種材料不一定可靠）。2、 第三句“譬

11、如在國難危急的時候”，是舉例論證還是比喻論證？ 這句是比喻論證，設喻以說明“事實和根據”的兩種“來源”，不是舉例論證。如果舉例論證，那就要舉出做學問的實例，“譬如”后面所言，并非做學問的實例。3、 第3段在文章中起到哪些作用？ （這段在文章中起到三個作用： 一、引出下文，使文章上下緊緊相聯。這段講了做學問的一個必不可少的依據是“靠別人的傳說”，自然就要出現一個問題如何對待這“傳說”，而下文緊接著就談論這個問題。 二、形成層進，使文章論說深入一步，進了一層。這段講學問的基礎是什么，下面進一步講如何對待這個基礎，內容深入了。 三、鋪石墊基，使文章的說服力增強。做學問應該如何對待傳說這個關系到全篇中

12、。動議題的問題，本段雖未加以論說，而“別人的傳說，不一定可靠”這點已在本段得到說明，這就為后文論述做學問應該如何對待傳說墊下了基石，增強了文章的說服力。 第4段。1、 第4段分三層意思，是哪三層？ 第一層（開頭到“這是做一切學問的基本條件”）指出“懷疑的精神”“是做一切學問的基本條件”。“對于傳說的話，不論信不信，都應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了。我們信它，因為它是；不信它，因為它非”，這種“事前的思索”，“不隨便輕信”的懷疑精神乃是“做一切學問的基本條件”。 第二層（“我們聽說中國古代有三皇、五帝有什么科學根據”）舉二例（“三皇、五帝”的傳說、“腐草為螢”的記載）具體說明如何以懷疑的

13、精神對待傳說。 第三層（末句“我們若能這樣追問，一切虛妄的學說便不攻自破了”）指出懷疑的精神對做學問的重要意義。2、 本段的中心在哪層？為何？ 本段的中心在第三層。第一層提出文章的總論點：“懷疑的精神”是“做一切學問的基本條件”；第二層是舉例說明在做學問中如何以懷疑精神對待傳說；第三層則是在第二層說明的基礎上作出結論，指出懷疑精神對做學問的重要意義在于攻破一切虛妄的學說。本文是在提出總論點后設立分論點加以論證，第3段以一個方面論證總論點，闡明為什么懷疑精神是做一切學問的基本條件，這是第一個分論點的內容，本段第三層說的就是這個內容。 第5段。1、 第5段和第4段同是談懷疑精神對做學問的意義，為什

14、么寫了第4段還寫第5段？兩段的內容有何相異？ 一、第4段說的是對于“傳說”要用懷疑精神對待，第5段則說“我們不論對干哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑”。各種各樣的書本，各家各派的學問，做學問者時時在評判，常常要棄取，這方面論及了，文章的論述才算是全面，漏掉了，將是缺陷。寫了第4段，又寫第5段，可見作者構思的周到。 二、第4段側重說懷疑思索是為了取“是”棄“非”，攻破“一切虛妄的學說”，第5段側重說懷疑思索的三個步驟及其目的：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經過懷疑思索辨別三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問?！?、 本段用了哪幾種論證方法？ 本段用了正反對比（“因懷疑

15、而思索否則便是盲從，便是迷信”）和引用名言（孟子所謂“盡信書不如無書”）兩種論證方法。 第6段。1、 本段包含幾層意思？彼此如何聯系？ 本段包含四層意思：一、首句提出本段論點，即第二個分論點“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。 二、（“對于別人的話一切學問才會起來”）講道理論證論點。先從反面闡明：“對于別人的話，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。”再從正面闡明：“只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋水有問題，有問題才想求解答。在不斷地發(fā)問和求解中，一切學問才會起來?！?三、（“許多大學問家要這樣才能有更新更善的學說產生”）舉實例論證論點。這一層分兩小層：第一小層是“許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的”，以清代大學問家戴震幼時讀書向塾師發(fā)問的事例為證；第二小層概括指出“一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對干過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說”。 四、（“古