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1、啟示錄 映入你我眼簾的景象,讓我們感受到他們的生活并不像我們生活得那么安逸,他們的生活正如你我在課本中學(xué)習(xí)到的原始人的生活一般,但他們有著自己的的歡聲笑語。呈現(xiàn)給你我的是原始文明的靈魂以及純潔的心靈。熒屏上的的主人公虎爪擁有著平靜而幸福的生活,有著幸福而美滿的家庭。但外族人的入侵卻打破了原本屬于他們的幸福,殘酷的首領(lǐng)帶領(lǐng)他的部下屠殺了虎爪的大部分族人,原本處處充滿歡聲笑語的部落因外族的踐踏而死寂一片,聽到的只是對(duì)失去親人的悲痛、對(duì)敵人無還手之力的無奈、對(duì)生活充滿絕望的哭聲。這對(duì)他們來說無疑是一場(chǎng)噩夢(mèng),仿佛從天堂跌入了地獄一般,黑暗籠著他們的周圍。在這部電影中最令我印象深刻的就是那神秘的瑪雅祭祀

2、儀式與虎爪的逃亡。祭祀儀式讓我想到君權(quán)神授論,以神意來治理國(guó)家,君主代表神意。那活人祭祀神的儀式讓我看到了瑪雅人的野蠻、血腥。他們過度愚昧的相信不祭祀更多的活人,神靈們就不會(huì)安息,人類賴以生存的農(nóng)作物就會(huì)枯萎,他們那冷酷無情、自私的心理讓我感到了心寒?;⒆Φ奶油鲎屛也坏貌桓袊@,都說人在絕望中會(huì)爆發(fā)出他內(nèi)在的潛能,從逃過森林中的毒蛇猛獸讓我感受到了他的智慧,從跳瀑布逃離沼澤我感受到了他的膽大與不放棄;從他說的那些話語讓我感受到他的驕傲與自信;從用蜂、蛙的毒對(duì)付敵人讓我看到了他的智慧與冷靜。他是一個(gè)令我從心里感到佩服的一個(gè)人。我想如果他心中沒有對(duì)妻子與兒子的愛,在這艱辛的旅程中不會(huì)取得勝利,可見愛

3、是十分偉大的!此時(shí)我聯(lián)想到了自己,很慶幸我生活在一個(gè)和諧的社會(huì)。我覺得環(huán)境和自然的失衡,以及混亂的價(jià)值觀直接導(dǎo)致了瑪雅文明的陷落。對(duì)我們當(dāng)今的社會(huì)而言,也是一種啟示隨著人類社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展,人類開發(fā)利用自然的能力不斷提高,人與自然的關(guān)系也不斷遇到新的挑戰(zhàn)。同時(shí),人類在自然的“報(bào)復(fù)”中不斷學(xué)習(xí),積累經(jīng)驗(yàn),不斷深化對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)。在不同的歷史時(shí)期,人與自然關(guān)系所面臨的問題不同,人與自然和諧的內(nèi)涵也不盡相同,和諧與否,如何實(shí)現(xiàn)和諧,取決于人類當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平和生產(chǎn)力水平。馬克思說過:“人同自然界的完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一,是自然界的真正復(fù)活”。當(dāng)年阿姆斯特朗在登陸月球時(shí),回頭望了望地球,他說他不知地球

4、原來這么的美麗動(dòng)人。地球已有四十六億年的歷史,而人類短短的只出現(xiàn)了幾千年,卻幾乎摧毀了她的美貌。地球,是美的,但在人類文明日漸蓬勃發(fā)展的同時(shí),她漸漸凋零了。人與自然太微妙了,曾經(jīng)不知道大自然的強(qiáng)大,當(dāng)我看過電影正負(fù)2的時(shí)候,我驚呆了,人類在大自然面前竟然是這么的不堪一擊,例如,人口的增長(zhǎng),使耕地面積擴(kuò)大,這會(huì)導(dǎo)致大面積森林和草原遭到砍伐和焚毀,水土流失加劇,生物多樣性減少,生態(tài)系統(tǒng)變得日益簡(jiǎn)單和脆弱。我們?nèi)祟愑帜茏柚沟昧诉@一切的發(fā)生嗎?我們現(xiàn)在能做的只有保護(hù)、預(yù)防、采取必要的措施改善地球,改善大自然,真正做到人與自然和諧發(fā)展!人與自然的相互作用在人類出現(xiàn)之前,地球的演化一直是自然過程。在人產(chǎn)生

5、并且從自然中相對(duì)獨(dú)立出來之后,人類活動(dòng)開始干預(yù)自然,自然過程中加入了人為因素,并發(fā)生了很大變化。人類不僅是自然的一部分,還中國(guó)當(dāng)前人與自然存在問題。生態(tài)道德教育還沒有真正納入道德教育體系中國(guó)生態(tài)教育起步晚,20世紀(jì)70年代才開始將環(huán)境教育納入小學(xué)和初中教育之中。而在教育理論界,是在近十年才提出對(duì)環(huán)境講道德的問題。2005年教育部頒布了中小學(xué)環(huán)境教育專題教育大綱,但是,環(huán)境教育大都停留生態(tài)知識(shí)和技術(shù)的傳授,理論多實(shí)踐少,極其缺乏對(duì)生態(tài)道德的情感喚醒。于是,常常出現(xiàn)教育與實(shí)際脫節(jié),學(xué)、做兩層皮的現(xiàn)象,愛護(hù)保護(hù)環(huán)境的實(shí)際效果差。究其原因,主要還是沒有明確思想政治課與生態(tài)文明教育的關(guān)系,沒有深入探討生

6、態(tài)道德在現(xiàn)有道德體系中的地位,也可以說是生態(tài)道德教育還沒有真正納入道德教育體系。受傳統(tǒng)倫理道德觀念的局限人們還沒有正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系長(zhǎng)期以來,我國(guó)的德育主要是圍繞如何處理個(gè)人與他人、社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系而展開,雖然,中央在2001年就頒了公民道德建設(shè)實(shí)施綱要,但是,人們對(duì)社會(huì)公德的認(rèn)識(shí)還只是局限于人與人、人與社會(huì)領(lǐng)域,而對(duì)人與自然的關(guān)系仍然沒有深刻認(rèn)識(shí)。許多人還停留在“人必勝天”自然屬于人類”等以人類為中心的錯(cuò)誤理論的幻像中。人們還沒有正確認(rèn)識(shí)自然科學(xué)規(guī)律當(dāng)今的生態(tài)環(huán)境危機(jī)使人類意識(shí)到還沒有正確認(rèn)識(shí)自然科學(xué)規(guī)律,還需要重新思考一些問題:如人天關(guān)系需要重新認(rèn)識(shí),科技的作用需要重新界定,社會(huì)發(fā)展規(guī)

7、律需要重新探究,對(duì)人的本質(zhì)、如何生活等哲學(xué)問題更需要進(jìn)一步研究。人類自身有認(rèn)識(shí)誤區(qū),還沒有正確認(rèn)識(shí)自然科學(xué)規(guī)律,還不能盲目迷信科學(xué)技術(shù)。有關(guān)生態(tài)文明有關(guān)道德建設(shè)的保障措施不得力由于人們對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然環(huán)境之間的關(guān)系存在模糊認(rèn)識(shí),在行政管理、經(jīng)濟(jì)管理、法律管理等中還缺乏相關(guān)的生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)容,有關(guān)生態(tài)文明的具體制度落后于一些行為,加之管理、執(zhí)行過程中又往往出現(xiàn)有法不依、執(zhí)法不嚴(yán),或是懲處不及時(shí)等現(xiàn)象,致使對(duì)生態(tài)文明道德建設(shè)的保障措施不得力。人與自然怎樣實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念,樹立科學(xué)的自然觀與社會(huì)發(fā)展觀首先,人與自然的關(guān)系問題,按照馬克思主義的觀點(diǎn),是一種真正的平等、和諧的統(tǒng)一,即提倡把

8、人類的利益和自然的利益統(tǒng)一起來的自然觀。實(shí)踐已充分表明,過去那種“先污染后治理”的道路,是典型的吃祖宗飯,斷子孫路的不負(fù)責(zé)任的愚蠢行為,教訓(xùn)極其慘痛,代價(jià)極其昂貴。在今天中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的道路上,我們不能在再走過去的老路,要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益與生態(tài)效益的統(tǒng)一,在綜合發(fā)展的基礎(chǔ)上,搞好勝生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè),努力實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明。全民動(dòng)員,培養(yǎng)人們的生態(tài)文明意識(shí)其一,加強(qiáng)生態(tài)文明觀念的教育。生態(tài)文明觀念的核心是對(duì)人與自然關(guān)系的重塑,即必須認(rèn)識(shí)到:人既是自然的主人,又是自然的存在物;人既利用自然,又必須尊重自然,與自然和諧相處。其二,加強(qiáng)生態(tài)道德教育。生態(tài)道德是生態(tài)文明的重要組成部分。只有大力培育全民族的生

9、態(tài)道德意識(shí),使人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)轉(zhuǎn)化為自覺的行動(dòng),才能解決生態(tài)保護(hù)的根本問題,才能為生態(tài)文明的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其三,加強(qiáng)生態(tài)法制教育。保護(hù)自然環(huán)境,建設(shè)生態(tài)文明,不僅需要人類的道德自覺,同時(shí)更需要社會(huì)法制的保障。尊重自然,按照自然規(guī)律謀發(fā)展建立生態(tài)文明,就必須在發(fā)展經(jīng)濟(jì)過程中尊重自然,按照自然規(guī)律來辦事,改變生活方式,倡導(dǎo)綠色消費(fèi),走可持續(xù)發(fā)展之路、可持續(xù)消費(fèi)之路;就必須在全社會(huì)培養(yǎng)環(huán)境倫理和道德,建立和完善生態(tài)保護(hù)制度,形成善待自然,愛護(hù)自然,保護(hù)自然的社會(huì)風(fēng)尚。當(dāng)前,人與自然關(guān)系發(fā)展的總趨勢(shì)正從沖突走向和諧,環(huán)境保護(hù)得到社會(huì)越來越多的重視。我們對(duì)此應(yīng)報(bào)以謹(jǐn)慎的樂觀態(tài)度,相信人類自身的智慧。在未來社

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