2015年高考優(yōu)秀作文(廣東卷)

1、24,閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文看天光云影，能測陰晴雨雪，但難逾目力所及；打開電視，可知全球天氣， 缺少了靜觀云卷云舒的樂趣。漫步林間，常看草長鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細說花鳥之名、樹木之性； 輕點鼠標，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無法嗅到花果清香、叢林氣息。從不同的途徑去感知自然，自然似乎很 近"，又似乎很 遠”。要求：1,自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限2,不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍3,不少于800字4,不得套作，不得抄襲用眼去看用心去聽廣東考生星野道夫曾言：同一個地方，不同的人通過自己的角度去看，看到的是不同的 風景?！备兄匀坏耐緩絽⒉疃鄳B(tài)，或打開電視欣賞色彩鮮

2、艷的熒屏，或輕點鼠標瀏 覽千奇百怪的世界。而我認為，惟有走出房間，走進自然，用眼去看，用心去聽，才能 讓我們感受到自然的無限魅力。通過虛擬的信息網(wǎng)絡(luò)途徑 去了解大自然也未嘗不可。隨著信息多元化的發(fā)展 身處網(wǎng)絡(luò)信息時代的我們只需輕輕按動手中的電視遙控器或是鼠標，只要是我們 想看到的信息和圖片，都將毫無保留得展現(xiàn)在我們眼前。正如網(wǎng)友侃言：如今的每 一個人都是身處茅廬而心知天下的諸葛亮?！毙涡紊淖匀伙L光當然也無一例 外得被囊括在其中。人們坐在舒適的家里便 知曉南極企鵝的生活習性，了解撒哈 拉沙漠的廣闊無垠，清楚四川九寨溝的風景怡人。這種種體驗都是前人無法想象 的。然而，虛擬的網(wǎng)絡(luò)途徑只讓人們感受

3、到大自然美好的冰山一角。坐在沙發(fā)上或電腦桌前，你也許可以知曉南極企鵝的生活模式，卻無法了解身處天寒地凍的環(huán) 境中,那一個個鮮活的生命是如何抗爭自然給予的挑戰(zhàn)，是如何書寫生命帶給它們 的壯歌。躺在舒適的床上，你也許深知無邊的沙漠帶給探險者們的種種艱辛與困 又t,但無法體會那炎熱的空氣給人的窒息般的痛苦和那干燥的沙粒給人帶來的絕 望。正如你觀賞著眼前九寨溝的斑斕色彩，卻永遠無法享受那溪流的清冽與拂面 而來的清風之柔和。由此可見，僅從虛擬的途徑了解自然是遠遠不夠的。既然如此，不如走進大自然，與它擁有一個心貼心的擁抱吧！當你踏進綠綠的 草地，自然給你的不再只是一張翠綠的圖片，而是沁人心脾的幽草芳香和生

4、機勃勃 的小動物樂園。當你走進寬闊的大森林，自然給你的不再是一幅幅野獸的畫像，而 是地球之肺給人帶來的清新空氣和舒適的蔭涼。 比起在網(wǎng)絡(luò)中源源不斷的海量自 然信息，你不僅收獲了自身親歷的難得體會，而更多的是自然贈予人類的無限美 好。還在等什么？難道要放棄掉那用再多的金錢都買不來的自然厚禮嗎 ？而只有通 過自身經(jīng)歷的途徑才可真正了解那份禮物的厚重與美好。羅素有言：參差多態(tài)乃幸福本源。”不要再呆坐在沙發(fā)上或電腦前，走出一成 不變的生活，用眼去看這大自然的參差多態(tài)，用心去聽聽大自然脈搏的跳動。惟有 此途徑，人類才能知曉自然母親的美好與神奇。用眼去看，用心去聽。點評本文圍繞 走進自然，用眼去看，用心去

5、聽”立論，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹，論證周 密。文章開門見山，于首段提出中心論點，主體部分從正反兩個方面進行論證：先從 反面論證 通過虛擬的信息網(wǎng)絡(luò)途徑”去感知自然雖然 朱嘗不可”但是 遠遠不 夠”招從正面論證只有走進自然才能收獲 自然贈予人類的無限美好”結(jié)尾再次 點題。行文連貫，照應(yīng)嚴密。語言整飭流暢，句式長短結(jié)合，富有節(jié)奏，蘊涵情感，顯 露出較為堅實的表達功底。稍微有些美中不足的是 ，個別引文不盡準確，個別地方 得“地”不分，個別句子因存在掉字現(xiàn)象而損害到語言之美。（點評:桂新）遠近結(jié)合，感受自然看春光云影，能測陰晴雨雪，然限于目力所及；通過電視，可知全球天氣， 卻無觀云之趣。觀草木于林問，未必

6、能道出花鳥之名；輕點鼠標，可通知生物之 屬，卻丟失花果之清香、叢林之氣息。自然似乎很近，又似乎太遠。何不將遠近之利相結(jié)合而感知自然呢？在科技無比發(fā)達的今天，人們可通過無比便捷的信息技術(shù)來認識世界， 感知 自然，這固然是好，然而卻少了對行云流水、鳥語花香的切身感受。而在古代， 人們只有對自然的感知交流，而不能完全理解自然，認識自然。二者有其利，亦 有其弊，那么，就讓我們合二者之利，淋漓盡致地感知自然。回溯古代，杜甫能體驗到I ”會當凌絕頂，一覽眾山小”的氣概；李白能感受 到“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”的蜀山之險要；蘇軾 有對長江“哀吾 生之須臾，羨長江之無窮”的贊嘆， 有“莫聽穿林打葉聲

7、，何妨吟嘯且徐行”的 淋雨漫步之悠閑。古人對自然有著無比豐富的體驗與感受，畢竟他們與天地伴， 與日月行。然而，卻缺乏對自然的深刻認識，不能把握大地之屬性，世界之本原， 樹木之綱屬，因而不能利用自然規(guī)律，以造福于人類，以改造自然。跟古人相比， 我們是有優(yōu)勢的，我們可以利用完備的信息系統(tǒng)，獲知大自然的一切信息，能把 握自然的本質(zhì)及規(guī)律，既可親身自然，又能了解有關(guān)自然的一切，遠近結(jié)合地感 受自然之魅力。再看現(xiàn)代，不少人僅僅滿足于“數(shù)字自然”，缺少對大自然“身臨其境”的 感受，難道“百度網(wǎng)上動物園”能體現(xiàn)鷹翔狼嘯的氣勢么？難道一張張圖片能盡 顯花木之美？更難道那一段段生硬的文字能描述出長江之氣勢如虹？

8、珠峰之直入云霄？現(xiàn)代人 也許能說出很多關(guān)于自然的一切，然而當被問及草木之氣味，花 鳥之姿態(tài)時，卻啞口無言。那么，讓我們放下手機，離開電腦，走進大自然，去 親自體驗“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木哦黃鵬”的恬適， 去感受“行到水窮處， 坐看云起時”的淡然大自然離我們很近，也很遠，但我們可以利用既有方法和手段， 拉近與大自 然的距離。人們創(chuàng)造科技，可以利用其了解、改造自然，但也不要忘了初始的方 式，最原真的體驗，將二者相結(jié)合，我們便能真正感知自然，享受自然之美。文章立意切合材料內(nèi)容，中心觀點明確，思路較清楚。但文章在論證自己的 論點時，把兩種感受自然的方式等同于古人與今人對自然的感受方式， 且完全否 定

9、古人對自然規(guī)律的認識等，太絕對化了。（點評：蓬草）張開雙臂，擁抱自然“秀才不出門，盡知天下事。”現(xiàn)代社會，人們打開電視，便可知明日天氣； 輕點鼠標，便一覽生物種類。但朋友，可不可以暫時放下手中的手機，張開雙臂， 擁抱自然呢?“每一個人都不是一座孤島?！奔s翰唐尼在沉思中寫道。人類從遠古 的人猿走來，依自然而生，傍自然而活?？梢哉f，我們，便是大自然哺育的兒女， 大自然精妙的藝術(shù) 品。而工業(yè)革命以來，科技在人類與自然間筑起了一道墻， 人 與自然似乎很“遠”，但其實不過一步之遙。古人很早就開始擁抱自然，為現(xiàn)代人作出表率。 王維.“行到水窮處，坐看云 起時”的悠閑令人贊嘆； 虹 “一蓑煙雨任平生”的豁達

10、令 人欣賞。即使是在現(xiàn) 代，也有千萬“融友”身體力行，感受祖國的大好河山；村上春樹通過日復(fù)一日 的長跑從大自然中汲取寫作的靈感。 穿上跑鞋，不必帶有過多煩慮,便可以跑步 去擁抱自然；戴上耳機，不必在意世俗紛爭，自己 便是自己世界里的神。只要我 們有親近自然的心，那么張開雙臂,擁抱自然，對于我們真的不是一件難事。擁抱自然，為的是收獲一份恬淡,感受一份幸福?？刺旃庠朴埃瑴y陰晴雨雪， 也不必在乎難逾目力所及，因為目力所及之處，即為風光最美之地。登高遠眺， 一覽縱山小的豪情，即為一種“小確幸”。這種小小的確定的幸福，又哪能是獨 坐家中所能感到的呢？顧城有詩:“草在結(jié)它的種子/風在搖草/我們靜靜地站著/不說話/便十分美 好?！逼鋵嵨覀儞肀ё匀?又何必知道花鳥之名呢？細聽鳥鳴婉轉(zhuǎn)，靜聞花朵香 氣，這一切，不就已經(jīng)很美好了嗎？ 草長鶯飛，云卷云舒，大自然自有其美妙之 處；枝葉枯榮，四季更替，大自然自有其生長規(guī)律。只要有發(fā)現(xiàn)美的眼睛、生活何處不美？自然何時不美？誠然,自然地美，但我們也要珍惜愛護，切勿讓伸手可及的美變得可望而不 可及。去年的“ APE服”也讓我們看到政府治理環(huán)境的決心。我相信，我們擁 抱的，-一定是一一個純凈無瑕的自然?！疤烊撕弦弧?一直是儒家提倡的境界。朋友， 適暫時關(guān)掉電