新中式景觀設計

1、 “新中式”景觀設計(一)什么是“新中式”景觀設計呢？“新中式”是傳統(tǒng)中國文化與現代時尚元素在時間長河里的邂逅，以內斂沉穩(wěn)的傳統(tǒng)文化為出發(fā)點，融入現代設計語言，為現代空間注入凝練唯美的中國古典情韻，它不是純粹的元素堆砌，而是通過對傳統(tǒng)文化的認識，將現代元素和傳統(tǒng)元素結合在一起，以現代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的景觀，讓傳統(tǒng)藝術在當今社會得到合適體現，讓使用者感受到浩瀚無垠的傳統(tǒng)文化。 “新中式”景觀設計是目前把中國傳統(tǒng)風格揉進現代時尚元素的一種流行趨勢。這種風格既保留了傳統(tǒng)文化,又體現了時代特色,突破了中國傳統(tǒng)風格中沉穩(wěn)有余,活潑不足等常見的弊端。其特點是常常使用傳統(tǒng)的造園手法、運用中國傳

2、統(tǒng)韻味的色彩、中國傳統(tǒng)的圖案符號、植物空間的營造等來打造具有中國韻味的現代景觀空間。 造園手法的應用 新中式景觀設計采用框景、障景、抑景、借景、對景、漏景、夾景、添景等中國古典園林的造園手法，運用現代的景觀元素，來營造豐富多變的景觀空間，達到步移景異，小中見大的景觀效果。萬科第五園運用現代簡潔的景墻窗框，將廣闊的水景及對面的建筑有選擇地攝取空間的優(yōu)美景色，并將動態(tài)的琴聲飄揚的小舟納入其中，使人坐在園中，透過景窗欣賞美景，聆聽樂曲，如臨仙境。框景手法的應用加大了景深效果，形成了一幅美麗的畫面（圖1）。奧運村南北四個大門采用障景的造園手法，分別用彩陶文化、青銅文化、漆文化、玉文化的疊水影壁將美景置

3、于其后，達到欲揚先抑的景觀效果（圖2）。西安曲江華府充分運用了借景的造園手法，利用廊架開辟賞景透視線，有意識地把遠處的電視塔遠借入到園內的視野中來，擴大景物的深度和廣度，豐富游賞的內容，收無限于有限之中（圖3）。奧運村南北景觀主軸上，在景觀廊架里能觀賞到影壁墻，在影壁墻處又可觀賞到廊架，這種從甲觀賞點觀賞乙觀賞點，從乙觀賞點觀賞甲的造園手法為對景，應用對景的手法，豐富了觀景內容（圖4）。萬科第五園運用漏景的造園手法豐富了景觀層次，現代簡潔的實墻與漏墻虛實結合，竹子若隱若現，含蓄雅致（圖5）。 圖框景手法的運用圖障景手法的運用圖借景手法的運用圖對景手法的運用圖漏景手法的運用圖紅、黃、灰色在大門上

4、的運用圖紅、黃、木原色在構筑物上的運用圖灰色、木原色在鋪裝上的運用圖黑、白色的運用圖10灰色在鋪裝上的運用圖11 綠色在植物色彩上的運用“新中式”色彩的選擇 景觀的色彩是景觀表情定位的首要元素，“新中式”景觀設計主要選用能代表華夏文明的幾種色彩，即所謂的“國色”，以中國紅、琉璃黃、長城灰、玉脂白、國槐綠為主，結合景觀材料及新中式的表情定位，還常常使用到木原色及黑色，這些色彩共同來營造景觀的表情，營造崇高、喜慶、祥和、寧靜、內斂的“新中式”景觀空間。中國紅、琉璃黃一般用于大門、廊架、景觀亭、景墻等景觀建筑上，突顯崇高、喜慶、祥和的氛圍；長城灰主要用于地面鋪裝、景墻貼面、景觀建筑、座椅等小品上，來

5、突顯景觀寧靜、典雅的氛圍；玉脂白主要用于景墻飾面、雕塑、地面散置石等，營造純潔、吉祥如意的景觀氛圍；國槐綠主要用于植物色彩的選擇，以綠色為主，點綴一些開花植物，為營造寧靜、優(yōu)雅的氛圍做好鋪墊；黑色常用于鋪裝、小品、廊架、亭等，營造沉穩(wěn)、內斂的空間氛圍；木原色是體現自然的色彩，與灰色、白色等搭配通常用鋪裝、臨水欄桿、小品構架等，體現“新中式”景觀設計沿襲中國古典園林“雖由人作，宛若天開”的造園特點。北京奧運村大門及構架上分別用中國紅、琉璃黃、長城灰、木原色營造了崇高、尊貴、祥和、喜慶的入口氛圍（圖6、7）；萬科第五園用長城灰、木原色在鋪裝上和諧共存，對鋪裝紋理進行了合理的劃分及拼合，形成有機的鋪

6、裝紋樣（圖8）；用黑色做花池、白色飾墻面及散置地面，形成寧靜純潔的空間（圖9）。西安曲江華府鋪裝全部選用深灰與淺灰的分隔，為營造寧靜、典雅的氛圍打好底色（圖10）。萬科第五園植物色彩以綠色為基調，杜絕大量的色葉植物的應用，營造清新、清爽的景觀環(huán)境（圖11）?！靶轮惺健本坝^設計(二)中國傳統(tǒng)符號的應用 中國傳統(tǒng)符號種類很多，有中國傳統(tǒng)的吉祥物：青龍、白虎、朱雀、玄武、鳳、貔貅、雙魚、蝙蝠、玉兔等；有五行的金、木、水、火、土；有十二地支紀法（天干地支紀年法、生肖）；有甲骨文、象形文字；有象征民族特色的圖案：中國結、窗花、剪紙、生肖、祥云、日、月、山、火、云、水、太極、金烏等；有福、祿、壽等吉祥文字

7、；還有中國傳統(tǒng)的寶相植物：牡丹、荷花、石榴、月季、松、竹、梅等。在“新中式”景觀設計中采用以上傳統(tǒng)符號用抽象或簡化的手法來體現中國傳統(tǒng)文化內涵，運用形式多種多樣，可鑲刻于景墻、大門、廊架、景亭、地面鋪裝、座凳上；或以雕塑小品的形式出現；或與燈飾相結合。萬科第五園小庭院內用抽象的窗花圖案鑲掛于實墻上與漏窗形成虛實強烈對比（圖12）；西安曲江華府在入戶的門頭懸掛飾有福祿壽等文字的燈籠及入戶鋪裝上采用蝙蝠、壽及祥云紋樣，表達人們對生活的祝福及祈盼（圖13、14）。奧運村四個區(qū)域分別用不同的窗花圖案出現在座凳、屏風、草坪燈等小品上，來體現四個區(qū)域各自的特色，烙上了深深的文化印跡（圖15）。 圖12窗花

8、圖案的虛實運用圖13福、祿、壽等文字的運用圖14福、壽、祥云圖案的運用圖15窗花圖案的運用圖16植物的遠近關系處理圖簡潔的植物空間圖植物與水系結合圖竹子與建筑的結合植物空間的營造 “新中式”景觀植物設計區(qū)別于中國古典園林植物設計的特點在于，它更為簡潔明朗，古典園林植物種植以自然形、多層次多品種植物混植，而“新中式”景觀植物種植以自然型和修剪整齊的植物相配合種植，植物層次較少，多為二至三層，一般為喬木層+地被層+草坪或大灌木+草坪等形式，品種選擇也較少?！靶轮惺健本坝^植物設計區(qū)別于歐式景觀植物設計的特點在于，歐式景觀植物種植多采用修剪整齊色彩鮮艷的植物作主基調，而新中式則主要采用自然與修剪植物相

9、結合，色彩以綠色為主色調，是中國古典園林與歐式園林種植設計手法的結合，營造現代、簡潔的植物空間的同時又具有濃厚的中國氣息。植物選擇枝桿修長、葉片飄逸、花小色淡的種類為主，如：竹、水石榕、垂柳、桂花、芭蕉、迎春、菖蒲、水蔥、鳶尾、馬藺等植物，營造簡潔、明凈而富有中國文化意境的植物空間。萬科第五園，以竹為基調，配以連翹、雞蛋花、水石榕、菖蒲、蔥蘭、蜘蛛蘭等，營造寧靜、飄逸的空間。在售樓處近處的竹子與中景的雞蛋花及遠景用規(guī)則種植槽限定的水生植物，構成遠、中、近層次豐富的景觀空間（圖16）。在萬科書院內庭用修剪整齊的連翹與飄逸的水石榕共同構成簡潔、現代的讀書及賞景空間（圖17）。在水系與建筑連接處，用

10、菖蒲、水蔥等軟化建筑與水面生硬的交接關系，豐富了水系的倒影，增添的空間層次（圖18）。兩建筑之間相鄰只有6米左右的空間，用竹子可以打破建筑單純白色的立面效果，對兩建筑的視線污染也起到一定的阻隔作用，對狹窄空間起到分隔空間效果（圖19）。 “新中式”景觀設計是在人們物質生活得到滿足后追求更高層次精神需求的時代背景下應運而生的?！靶轮惺健?景觀設計是現代生活與中國傳統(tǒng)文化邂逅、碰撞的結晶，人們在崇尚異國文化后，心靈得以回歸，轉而皈依自己的傳統(tǒng)文化，這就使得“新中式”景觀設計得以誕生，并表現出強大的生命力，被廣大民眾所追捧。淺談中式園林設計-景觀設計隨著人們物質生活水平的提高，對居住環(huán)境也有了更高的

11、要求。越來越多的樓盤需要配套完善、美觀獨特的園林綠地。從目前情況看大多是模仿西式園林，中式園林甚少。而刻意模仿的少數中式園林作品往往是只得皮毛，未見精髓。本文擬就中式園林藝術作一簡單的剖析。 中式園林的設計手法 中式園林以再現自然山水為設計的基本原則，追求建筑和自然的和諧，達到“天人合一”的效果。但并不是簡單地模仿，而是“本于自然，高于自然”，把人工美和自然美巧妙地結合起來。這一思想在造園當中的具體表現就是“因地制宜”、“依山就勢”，善于利用現有的自然環(huán)境條件，體現出人工建造對自然的尊重與利用?！疤搶嵪嚅g，以虛為主”強調建筑群體之間的關系，而不是強調建筑單體，這使建筑物之間的院落往往成為設計的

12、重點。 中式園林的設計手法千變萬化，這里僅淺談中式造園中的疊山理水藝術。疊山理水在我國傳統(tǒng)造園藝術中所占的地位是十分重要的。中式園林不論南北、大小，幾乎是凡有園，必有山石；同樣，凡條件具備，都必然引水入園。與自然山水不同，園林中的山水除兼?zhèn)渥匀坏男紊裢猓€要具有傳情的作用。園冶中的“片山有致，寸石生情”就是這個意思。 園冶綴山篇中把山石分成幾大類：一種是“廳山”，顧名思義，就是在廳堂的前院中綴山石。按園冶所說，廳山一般要“稍點玲瓏石塊”，而不宜復雜。這就是說，要少而精，要突出重點、主題，要以一兩塊形制優(yōu)美的石峰作為主體來點綴庭園空間。其造型要符合透、漏、瘦、皺的美學原則。用現在的眼光看，“廳山

13、”更接近于抽象雕塑。一種是墻中嵌理壁巖，有的嵌入墻內，有的雖與墻面脫離，但效果與前者同，均以粉墻為背景，猶如一幅寫意山水畫。正如園冶所云：“藉以粉墻為紙，以石為繪也”。以上兩種均適用于規(guī)模較小的庭園空間，而對于某些較大的庭園空間來講，則喜用大規(guī)模堆山疊石。山石多峰巖嶙峋，溝壑縱橫，脈絡分明，深得山林野趣。 山石除可以作為景觀的主題點綴空間外，通常可借山石把單一的大空間分隔成若干較小的空間，被分隔的空間多相互連綿、延伸、滲透，而不流于空曠、單調。而且山石尚可起遮擋視線和圍合空間的作用。甚至利用山石還可以堆疊成各種形式的蹬道，這也是古典園林中富有情趣的一種創(chuàng)造。 和山石一樣，水也是構成園林的基本要

14、素之一。園林用水，從布局上可分為集中和分散兩種形式；從情態(tài)上則有動有靜。集中而靜的水多用于中小型庭院，其特點是：整個園林以水池為中心，沿水池四周環(huán)列建筑，從而形成一種向心、內聚的格局。采用這種布局形式可使有限空間具有開朗的感覺。而對于大中型庭院，雖然也是集中用水，但水池偏處于庭院的一側，這樣可騰出大塊面積供堆山疊石，形成山水環(huán)抱的格局。和集中用水相對的是分散用水，其特點是：用化整為零的方法把水面分割成互相連通的若干小塊。至于水池的形狀絕大多數呈不規(guī)劃的形式以再現自然水景。在園林中，涓涓溪流是對自然界溪流的藝術摹寫，它一般忌寬而求窄，忌直而求曲，此外還應該寬窄對比，求得變化，產生忽開忽合、時收時

15、放的節(jié)奏感。特別是與山石結合，更能營造深邃藏幽的情趣。 中西式園林對比 中式園林是一種特殊的出于人對大自然的依戀與向往而創(chuàng)造的空間，它是人對大自然欣喜的回眸與回歸。其藝術特質深受中國道家思想的影響，就是任其自然之意，即重自然，抑人工，強調對自然的尊重和利用?！半m由人作，宛自天開”這一園林文化美學命題，其精神涵義便是“道”之境界?！氨居谧匀唬哂谧匀弧笔菍ψ匀蝗诵曰膶徝谰辰绲淖非?。 而“人文主義”，實際上就是把人看成是宇宙萬物的主體。西式園林在設計中極力表現出人工對自然的超越，強調對自然環(huán)境的改造。整齊一律、均衡對稱，具有明確的軸線引導，講求幾何圖案的組織，甚至連花草樹木都修剪得方方整整?？傊?，將一切都納入到嚴格的集合制約關系中去，可以說是建筑功能的外部延伸。中式園林并非以“理性”為基礎，它往往傾注了作者的心靈感受。像西方那種“幾何審美觀”在中式園林中是看不見的。一句話：西式園林是“虛實相立，以實為主”；中式園林是“虛實相間，以虛為主”。 中式園林的展望 我國傳統(tǒng)造園藝術確實具有迷人的魅力。不論是誰，只要身臨其境都或多或少地為其所感染。而今