立體構(gòu)成教學(xué)中的形態(tài)造型分析

1、立體構(gòu)成教學(xué)中的形態(tài)造型分析（作者：?jiǎn)挝唬亨]編：）摘要本文所探討的是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中立體構(gòu)成教 學(xué)，就如何感知與分析物體形態(tài)在三維空間里的構(gòu)建元素，如何對(duì)元素進(jìn)行提煉等問(wèn)題提出見(jiàn)解。關(guān)鍵詞環(huán)藝教學(xué) 空間架構(gòu) 形態(tài) 形態(tài)作用力立體構(gòu)成是各大高等院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中必不可少的 基礎(chǔ)課程之一，在三大構(gòu)成（平面構(gòu)成，色彩構(gòu)成，立體構(gòu)成）教學(xué) 體系中，扮演著一個(gè)承前啟后，使基礎(chǔ)綜合知識(shí)向環(huán)藝專(zhuān)業(yè)過(guò)渡的重 要角色，能有效地鍛煉學(xué)生在三維立體空間中的想象力與構(gòu)建能力。 當(dāng)然，立構(gòu)的意義不僅如此簡(jiǎn)單，在包裝等其他專(zhuān)業(yè)也有廣泛的現(xiàn)實(shí) 意義。在此之前，筆者覺(jué)得有必要對(duì)“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)”的研究 方向做一個(gè)限定

2、環(huán)境藝術(shù)，是空間架構(gòu)的藝術(shù)。小至日常家居單位辦公室的局部擺設(shè)，大至高樓大廈運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館表演舞臺(tái)的宏觀規(guī)劃， 無(wú)不處處存在“空間架構(gòu)”，如何在有限的空間中制造符合形式美感 的架構(gòu)組合，并使之與功能完美結(jié)合，是一個(gè)設(shè)計(jì)方案成功與否的標(biāo) 準(zhǔn)。而前者，正是立構(gòu)課程的訓(xùn)練重點(diǎn)。立構(gòu)是空間的藝術(shù)創(chuàng)造訓(xùn)練， 更加注重抽象與理性的思考，是對(duì)空間形式美在純粹地進(jìn)行探索。 至 于建筑本身的實(shí)用功能，學(xué)生可以在后續(xù)的模型制作等課程中得到解 決，不作為立體構(gòu)成的訓(xùn)練項(xiàng)目。如何讓學(xué)生的思維能從平面過(guò)渡到立體，如何發(fā)現(xiàn)空間的形 式美?！翱臻g”的美不能僅僅是靠教師嘴上形容詞的疊加，更重要的 是讓學(xué)生看得到摸得著，在有形的實(shí)體前

3、面學(xué)會(huì)觀察與有意識(shí)的吸 收，繼而才談得上再創(chuàng)造。我認(rèn)為，此階段的學(xué)習(xí)應(yīng)該從“形態(tài)造型 分析”入手。一、結(jié)構(gòu)感知我們知道，萬(wàn)事萬(wàn)物的存在都以一定的形態(tài)出現(xiàn)， 如果大致 進(jìn)行分類(lèi)的話(huà)，可分為未經(jīng)人為修飾的自然形態(tài)與人工形態(tài)兩大類(lèi)。 無(wú)論哪一類(lèi)，都有其相應(yīng)的結(jié)構(gòu)特征，并在一定的空間中形成可觸摸 的形態(tài)，正因?yàn)樗幍氖侨瓤臻g的立體狀態(tài)， 也就給我們提供了從 多角度進(jìn)行觀察的可能。而“觀察”的意義在于運(yùn)用，旨在發(fā)現(xiàn)對(duì)象 的形式美，將之置換到立體構(gòu)成的制作中去。形態(tài)的感知首先必須先確立一種觀念，便是摒棄物體的生物 屬性或是社會(huì)概念，更不必深究物體組合部位的功能，眼中只需有“形 態(tài)構(gòu)成”，即由“球體、方體

4、、錐體”等幾何體組合而成的“形態(tài)”， 這樣做的好處是可以從物象提供的造型中直接提煉出有益于立構(gòu)的組合元素。比如自然形態(tài)：海螺的造型婀娜多姿，其實(shí)質(zhì)僅是螺旋形 的漸變與梯形的遞減組合而成的梭子形；魚(yú)尾葵參差錯(cuò)落迎風(fēng)招展， 其實(shí)質(zhì)僅是細(xì)長(zhǎng)條形的對(duì)稱(chēng)組合。 又比如人工形態(tài)：壓路機(jī)本來(lái)就是 兩個(gè)大圓柱體與數(shù)個(gè)小方塊的銜接；軍用水壺與可樂(lè)瓶的區(qū)別在于一 個(gè)是扁圓體一個(gè)是窈窕的曲線(xiàn)分明的圓柱加圓錐。 這樣的觀察方式好 像帶有點(diǎn)超然世外意味的哲學(xué)色彩 （這當(dāng)然也不壞），筆者僅是認(rèn)為， 所謂的立構(gòu)最緊要的是用“體塊”的方式去分解物體的結(jié)構(gòu)本質(zhì)，進(jìn) 而才談得上去講解形而下的停留在表面的點(diǎn)線(xiàn)面構(gòu)成甚至“面”的閉合

5、幾何扭曲與開(kāi)放的自由扭曲，才談得上形而上的節(jié)奏、韻律、對(duì)立 統(tǒng)一等美學(xué)概念的介入。二、形態(tài)空間當(dāng)對(duì)物體的結(jié)構(gòu)特征（即物理空間）有一定的分解能力之后， 隨之而來(lái)的便是較為抽象的“負(fù)空間”概念的引導(dǎo)。一把雨傘，其物 理空間不外是鐵的骨架與幾塊布，而當(dāng)其撐開(kāi)的時(shí)候，給予觀者造成 的心理空間卻是傘以下的類(lèi)似圓柱形的“負(fù)空間”，此“負(fù)空間”不 可觸摸不可量化，比如上文所提到的“海螺”，其結(jié)構(gòu)本身屬于“包 裹式”，堅(jiān)硬的外殼在其中一個(gè)側(cè)面看來(lái)是塊給人“厚重”心理感受 的體快，而從另一個(gè)側(cè)面，一個(gè)深邃的洞口告知觀者：“你被騙了！其實(shí)我有自在的活動(dòng)空間”，先前“厚重”的心理感受蕩然無(wú)存，“體 塊”的印象轉(zhuǎn)化為

6、自由扭曲的不閉合的“面”，由此造成的心理體量 的落差正是立構(gòu)經(jīng)常玩弄的把戲。亨利摩爾的雕塑是對(duì)“負(fù)空間”概 念較好的注腳。他采取兩種基本技法：一是在實(shí)體中挖出空間，以顯 示內(nèi)在形體的擴(kuò)散與空間的存在感，另一則是匯聚不同的形體，組合 成一件分割組合的完整作品。學(xué)生在之前的“體塊”認(rèn)識(shí)之后加上“負(fù) 空間”的概念，便可以較為主動(dòng)的對(duì)之前所感知的“體塊”以鏤空、 掏空、鑲嵌等手段進(jìn)行處理。這也是在“空間”教學(xué)思路上的一個(gè)階 段性總結(jié)。再一個(gè)便是“作用力”概念。先比方說(shuō)一顆植物，從出 生、成長(zhǎng)、成熟、衰老到死亡都呈現(xiàn)不同的結(jié)構(gòu)美感。在不同的生命 階段又有不同的外在作用力影響，或舒展，或扭曲；在不同的生長(zhǎng)

7、環(huán) 境中，或柔弱，或慘烈；一一無(wú)論是內(nèi)作用力還是外作用力，都在物 象上刻下痕跡。以致其同類(lèi)型的生物形態(tài)復(fù)雜多樣， 遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人的想 象力，這種存在于自然界中的形態(tài)美，可以給我們提供某些形式感的 參考。眾所周知，一件成功的建筑，都需要具備某種“生命”氣象， 或是向上的，進(jìn)取的，或是包容的，柔情的，總要流露出某些情感取 向才不至于死板且黯淡。構(gòu)成主義大師塔特林作品第三國(guó)際紀(jì)念碑 是一個(gè)金屬的螺旋式框架，成一個(gè)角度傾斜，環(huán)繞著一個(gè)圓柱。以工 業(yè)材料為造型媒體，在追求機(jī)械美學(xué)的同時(shí)更加流露出一種莊嚴(yán)肅穆 的悲壯美，似乎是在為理想主義者吹響沖鋒的號(hào)角。 整個(gè)作品呈上升 的氣象，這便是種螺旋上升作用力給予觀

8、者的心理感受。當(dāng)然，如果 你愿意的話(huà)，可以認(rèn)為塔特林這作品的靈感來(lái)自于上文提到的“海螺”來(lái)自予“形態(tài)”與“負(fù)空間”的分析。三、形態(tài)的解構(gòu)與重組。事物形態(tài)紛繁復(fù)雜，但透過(guò)物質(zhì)的表面我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，任何物 質(zhì)的整體形狀都是由一些相同或類(lèi)似的微小結(jié)構(gòu)單位， 按照一定的組 合規(guī)律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刂貜?fù)而成一一它具有被其他性質(zhì)的結(jié)構(gòu)單位替代的可 能性。格式塔心理學(xué)家阿恩海姆在藝術(shù)與視知覺(jué)里說(shuō)：“倒立會(huì)使圖形完全改變，是由于在大腦的視皮層區(qū)域中含有一個(gè)占優(yōu)勢(shì)的定 向緣故。”人們長(zhǎng)期受到一個(gè)具有固定方向因素的刺激，對(duì)形狀特點(diǎn) 形成了特有的知覺(jué)，一旦打破這種視覺(jué)形象的恒常性，便形成了新的 視覺(jué)沖擊力，使日趨平淡的形象又以一種新的姿態(tài)出現(xiàn)?！敖鈽?gòu)”與“重組”，是現(xiàn)代藝術(shù)特有的美學(xué)概念，將某個(gè)固有的形態(tài)打散，提 取出構(gòu)成單位元素，按照另外的組合規(guī)律進(jìn)行歸一或重新組合， 或是 依據(jù)原先的組合方式更改單位結(jié)構(gòu)的形態(tài)特征從而得到另一種新的 形態(tài)，不得不說(shuō)是種飛躍性的思維與藝術(shù)理念， 即便這是針對(duì)初涉立 構(gòu)課程的學(xué)生來(lái)說(shuō)。同時(shí)，這也是本文“形態(tài)分析”這一主旨的最終 指向：一個(gè)新形態(tài)的產(chǎn)生，并不是憑空臆造，而是在形態(tài)美學(xué)認(rèn)知的 基礎(chǔ)上進(jìn)行符合美學(xué)的更改與蛻變，進(jìn)而制造新的形態(tài)與新的空間語(yǔ) 言。綜上所述，從物像中尋找“形態(tài)”的存在，找出其構(gòu)