部編人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第16課《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》優(yōu)質(zhì)課件

1、16 16 慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興2525周年周年20082008年年8 8月月8 8日日第第2929屆奧運(yùn)會(huì)在北京舉行屆奧運(yùn)會(huì)在北京舉行情景導(dǎo)入情景導(dǎo)入欣賞歌曲：欣賞歌曲：北京歡迎你北京歡迎你 顧拜旦顧拜旦（1863186319371937），法國(guó)教育家、社），法國(guó)教育家、社會(huì)活動(dòng)家，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人，奧林匹會(huì)活動(dòng)家，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人，奧林匹克會(huì)徽、會(huì)旗設(shè)計(jì)者，克會(huì)徽、會(huì)旗設(shè)計(jì)者，18961896年至年至19251925年任國(guó)際年任國(guó)際奧委會(huì)主席。他終生倡導(dǎo)奧林匹克精神，為奧奧委會(huì)主席。他終生倡導(dǎo)奧林匹克精神，為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的復(fù)興和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，被林匹克運(yùn)

2、動(dòng)的復(fù)興和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為譽(yù)為“奧林匹克之父奧林匹克之父”。代表作有。代表作有體育頌體育頌運(yùn)動(dòng)心理學(xué)試論運(yùn)動(dòng)心理學(xué)試論等。等。作者名片作者名片l 第第1 1段中的段中的“5 5年前年前”具體是指哪一年？在奧具體是指哪一年？在奧林匹克運(yùn)動(dòng)史上，這一年有什么重大事件？林匹克運(yùn)動(dòng)史上，這一年有什么重大事件？l 顧拜旦闡述的奧林匹克的精神內(nèi)涵是什么？顧拜旦闡述的奧林匹克的精神內(nèi)涵是什么？l 奧林匹克運(yùn)動(dòng)與一般體育運(yùn)動(dòng)有什么不同？奧林匹克運(yùn)動(dòng)與一般體育運(yùn)動(dòng)有什么不同？l “重啟奧林匹克時(shí)代重啟奧林匹克時(shí)代”的原因是什么？的原因是什么？l 顧拜旦指出近代最完美、民主的奧林匹克精顧拜旦指出近代最完

3、美、民主的奧林匹克精神是什么？神是什么？快速閱讀課文，思考以下問(wèn)題?？焖匍喿x課文，思考以下問(wèn)題。整體感知整體感知l 第第1 1段中的段中的“5 5年前年前”具體是指哪一年？在奧林匹具體是指哪一年？在奧林匹克運(yùn)動(dòng)史上，這一年有什么重大事件？克運(yùn)動(dòng)史上，這一年有什么重大事件？l 顧拜旦闡述的奧林匹克的精神內(nèi)涵是什么？顧拜旦闡述的奧林匹克的精神內(nèi)涵是什么？ “ “5 5年前年前”是指是指19141914年，這一年第一次世界年，這一年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)因此而停辦。大戰(zhàn)爆發(fā)，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)因此而停辦。平和與自信。平和與自信。l 奧林匹克運(yùn)動(dòng)與一般體育運(yùn)動(dòng)有什么不同？奧林匹克運(yùn)動(dòng)與一般體育

4、運(yùn)動(dòng)有什么不同？ 一般體育運(yùn)動(dòng)帶給運(yùn)動(dòng)員的是拼搏的樂(lè)一般體育運(yùn)動(dòng)帶給運(yùn)動(dòng)員的是拼搏的樂(lè)趣，趣，“只涉及自身只涉及自身”；奧林匹克運(yùn)動(dòng)帶給人；奧林匹克運(yùn)動(dòng)帶給人的是自信、平和，的是自信、平和，“與對(duì)大自然的熱愛(ài)之情與對(duì)大自然的熱愛(ài)之情和對(duì)藝術(shù)的奔放激情融為一體和對(duì)藝術(shù)的奔放激情融為一體”。l “重啟奧林匹克時(shí)代重啟奧林匹克時(shí)代”的原因是什么？的原因是什么？ 重啟奧林匹克運(yùn)動(dòng)是因?yàn)橹貑W林匹克運(yùn)動(dòng)是因?yàn)椤扒嗌倌昵嗌倌觊_(kāi)始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢開(kāi)始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢”，希望能通過(guò)體育競(jìng)賽來(lái)教育青少年。希望能通過(guò)體育競(jìng)賽來(lái)教育青少年。l 顧拜旦指出近代最完美、民主的奧林匹克精顧拜旦指出

5、近代最完美、民主的奧林匹克精神是什么？神是什么？ 近代最完美、民主的奧林匹克精神是大近代最完美、民主的奧林匹克精神是大眾參與，促進(jìn)和平、公平、公正，讓眾參與，促進(jìn)和平、公平、公正，讓“社會(huì)社會(huì)底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，享受到強(qiáng)身健體的樂(lè)趣煉形式，享受到強(qiáng)身健體的樂(lè)趣”。 自由朗讀演講詞，說(shuō)說(shuō)顧拜旦所講的奧林匹自由朗讀演講詞，說(shuō)說(shuō)顧拜旦所講的奧林匹克精神具體包含哪些方面?？司窬唧w包含哪些方面。 奧林匹克精神包括平和與自信；奧林匹克運(yùn)奧林匹克精神包括平和與自信；奧林匹克運(yùn)動(dòng)不同于一般體育運(yùn)動(dòng)，它不僅給人帶來(lái)拼搏的樂(lè)動(dòng)不同于一般體育運(yùn)動(dòng)，它

6、不僅給人帶來(lái)拼搏的樂(lè)趣，更帶來(lái)愉悅感、美感和榮譽(yù)感；它對(duì)青少年有趣，更帶來(lái)愉悅感、美感和榮譽(yù)感；它對(duì)青少年有著強(qiáng)大的教育意義，可以讓青少年在被愚蠢和嚴(yán)厲著強(qiáng)大的教育意義，可以讓青少年在被愚蠢和嚴(yán)厲交互作用下的說(shuō)教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛而交互作用下的說(shuō)教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛而失去平衡的現(xiàn)狀中掙脫出來(lái)。失去平衡的現(xiàn)狀中掙脫出來(lái)。 現(xiàn)代的奧林匹克精現(xiàn)代的奧林匹克精神是讓大眾參與，促進(jìn)神是讓大眾參與，促進(jìn)社會(huì)和平、公平、公正，社會(huì)和平、公平、公正，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。 以?shī)W林匹克精神為中心，請(qǐng)按照以?shī)W林匹克精神為中心，請(qǐng)按照“提出問(wèn)提出問(wèn)題題分析問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題解決問(wèn)題”的思路來(lái)

7、梳理文章，的思路來(lái)梳理文章，給演講詞劃分層次。給演講詞劃分層次。第一部分第一部分 回顧奧林匹克回顧奧林匹克運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)5 5年來(lái)的發(fā)展年來(lái)的發(fā)展情況，引出話題情況，引出話題“奧林匹克精神奧林匹克精神”。第二部分第二部分第三部分第三部分（第（第1 1段）段）（第（第2727段）段）（第（第810810段）段） 分析奧分析奧林匹克的精林匹克的精神內(nèi)涵。神內(nèi)涵。 總結(jié)，表示對(duì)紀(jì)總結(jié)，表示對(duì)紀(jì)念活動(dòng)主辦方的感謝念活動(dòng)主辦方的感謝和對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)美和對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)美好未來(lái)的憧憬。好未來(lái)的憧憬。 顧拜旦的這次演講是圍繞奧林匹克精神內(nèi)涵顧拜旦的這次演講是圍繞奧林匹克精神內(nèi)涵展開(kāi)論述的。首先在世界政治格局動(dòng)蕩的大

8、背景下展開(kāi)論述的。首先在世界政治格局動(dòng)蕩的大背景下引出奧林匹克的獨(dú)特意義；再?gòu)膴W林匹克運(yùn)動(dòng)與一引出奧林匹克的獨(dú)特意義；再?gòu)膴W林匹克運(yùn)動(dòng)與一般運(yùn)動(dòng)的區(qū)別、奧林匹克運(yùn)動(dòng)的教育意義、近代奧般運(yùn)動(dòng)的區(qū)別、奧林匹克運(yùn)動(dòng)的教育意義、近代奧林匹克運(yùn)動(dòng)面向大眾的三個(gè)方面進(jìn)行闡述，深刻地林匹克運(yùn)動(dòng)面向大眾的三個(gè)方面進(jìn)行闡述，深刻地揭示了奧林匹克精神的內(nèi)涵；最后進(jìn)行總結(jié)，表達(dá)揭示了奧林匹克精神的內(nèi)涵；最后進(jìn)行總結(jié)，表達(dá)謝意和美好祝愿。謝意和美好祝愿。小小 結(jié)結(jié) 戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束，世界仍舊動(dòng)蕩不安，奧林匹戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束，世界仍舊動(dòng)蕩不安，奧林匹克運(yùn)動(dòng)有著怎樣的作用呢？請(qǐng)大家結(jié)合本文的寫(xiě)克運(yùn)動(dòng)有著怎樣的作用呢？請(qǐng)大家結(jié)合本

9、文的寫(xiě)作背景來(lái)談?wù)勀愕睦斫狻Ｗ鞅尘皝?lái)談?wù)勀愕睦斫?。感受風(fēng)采感受風(fēng)采 本文選自本文選自?shī)W林匹克主義奧林匹克主義顧拜旦文選顧拜旦文選（人民體育出版（人民體育出版社社20082008年版）。劉漢全、鄒麗等譯。有改動(dòng)?，F(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)年版）。劉漢全、鄒麗等譯。有改動(dòng)。現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)源于古希臘的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，是在古奧運(yùn)會(huì)停辦一千多年后復(fù)源于古希臘的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，是在古奧運(yùn)會(huì)停辦一千多年后復(fù)興起來(lái)的。興起來(lái)的。1919世紀(jì)末，顧拜旦積極推動(dòng)奧運(yùn)會(huì)的復(fù)興。世紀(jì)末，顧拜旦積極推動(dòng)奧運(yùn)會(huì)的復(fù)興。18941894年，年，國(guó)際體育運(yùn)動(dòng)代表大會(huì)在巴黎召開(kāi)，通過(guò)了國(guó)際體育運(yùn)動(dòng)代表大會(huì)在巴黎召開(kāi)，通過(guò)了復(fù)興奧林匹克

10、運(yùn)動(dòng)復(fù)興奧林匹克運(yùn)動(dòng)的決議。的決議。18961896年，現(xiàn)代意義上的第一屆奧運(yùn)會(huì)在希臘雅典召開(kāi)。年，現(xiàn)代意義上的第一屆奧運(yùn)會(huì)在希臘雅典召開(kāi)。現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)計(jì)劃每四年舉辦一屆，現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)計(jì)劃每四年舉辦一屆，19161916年本應(yīng)在德國(guó)柏林舉行第年本應(yīng)在德國(guó)柏林舉行第六屆奧運(yùn)會(huì)，卻因第一次世界大戰(zhàn)而停辦。六屆奧運(yùn)會(huì)，卻因第一次世界大戰(zhàn)而停辦。19191919年年4 4月，第一次世月，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束僅界大戰(zhàn)結(jié)束僅5 5個(gè)月，顧拜旦出席了在瑞士洛桑舉行的國(guó)際奧委會(huì)個(gè)月，顧拜旦出席了在瑞士洛桑舉行的國(guó)際奧委會(huì)全體委員會(huì)，發(fā)表了題為全體委員會(huì)，發(fā)表了題為慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興2525周年

11、周年的演的演講，闡述了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)涵。講，闡述了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)涵。寫(xiě)作背景寫(xiě)作背景 第一次世界大戰(zhàn)等重大事件導(dǎo)致世界政治格第一次世界大戰(zhàn)等重大事件導(dǎo)致世界政治格局劇變，形勢(shì)嚴(yán)峻。在這個(gè)歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，世局劇變，形勢(shì)嚴(yán)峻。在這個(gè)歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，世界應(yīng)該重新找到和平，這就要求人們具有堅(jiān)韌不界應(yīng)該重新找到和平，這就要求人們具有堅(jiān)韌不拔的進(jìn)取精神和克服一切困難的勇氣與自信。拔的進(jìn)取精神和克服一切困難的勇氣與自信。奧奧林匹克精神可以促進(jìn)人與自然、人與人之間和諧林匹克精神可以促進(jìn)人與自然、人與人之間和諧相處，它可以肩負(fù)起倡導(dǎo)世界和平這一神圣使命相處，它可以肩負(fù)起倡導(dǎo)世界和平這一神圣使命。 在

12、這一特殊的歷史背景之下，在這一特殊的歷史背景之下，顧拜旦竭力恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)，在顧拜旦竭力恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)，在洛桑國(guó)際奧委會(huì)全體委員大會(huì)這樣洛桑國(guó)際奧委會(huì)全體委員大會(huì)這樣莊重的場(chǎng)合下進(jìn)行了這樣一番站位莊重的場(chǎng)合下進(jìn)行了這樣一番站位高、格局廣的演講。請(qǐng)結(jié)合文中的高、格局廣的演講。請(qǐng)結(jié)合文中的具體語(yǔ)句談?wù)勀銓?duì)本篇演講詞具體語(yǔ)句談?wù)勀銓?duì)本篇演講詞站位站位高、格局廣高、格局廣的理解。的理解。顧拜旦顧拜旦 在演講開(kāi)頭，演講者面對(duì)第一次世界大戰(zhàn)、俄在演講開(kāi)頭，演講者面對(duì)第一次世界大戰(zhàn)、俄國(guó)十月革命等重大事件導(dǎo)致世界政治格局劇變，以國(guó)十月革命等重大事件導(dǎo)致世界政治格局劇變，以戰(zhàn)略家的視野指出：戰(zhàn)略家的視野指

13、出：“奧林匹克主義并沒(méi)有成為這奧林匹克主義并沒(méi)有成為這場(chǎng)浩劫的犧牲品，而是無(wú)所畏懼、無(wú)可指摘地挺了場(chǎng)浩劫的犧牲品，而是無(wú)所畏懼、無(wú)可指摘地挺了過(guò)來(lái)。而今，它的眼前突然呈現(xiàn)出更為開(kāi)闊的視野，過(guò)來(lái)。而今，它的眼前突然呈現(xiàn)出更為開(kāi)闊的視野，這凸顯了它即將扮演的嶄新角色的意義。這凸顯了它即將扮演的嶄新角色的意義?！绷⒆阌诹⒆阌谑澜绺窬帧r(shí)代背景，站位高、格局廣。世界格局、時(shí)代背景，站位高、格局廣。 第第2 2段中說(shuō)：段中說(shuō)：“古文明的魅力，時(shí)有衰退，平古文明的魅力，時(shí)有衰退，平和與自信正日益成為其有力的支撐。同時(shí)，它們和與自信正日益成為其有力的支撐。同時(shí)，它們也是那些即將在暴風(fēng)驟雨中誕生的新生文明必不

14、也是那些即將在暴風(fēng)驟雨中誕生的新生文明必不可少的支柱?？缮俚闹е??！毖葜v者從人類文明的立場(chǎng)出發(fā)，演講者從人類文明的立場(chǎng)出發(fā)，闡述奧林匹克平和與自信的精神內(nèi)涵。闡述奧林匹克平和與自信的精神內(nèi)涵。 第第4 4段段“當(dāng)這種愉悅向外噴涌當(dāng)這種愉悅向外噴涌會(huì)是怎樣的會(huì)是怎樣的情景情景”，第，第5 5段段“然后，我們來(lái)到了歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)然后，我們來(lái)到了歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭頭這就是為何我們要重啟奧林匹克時(shí)代這就是為何我們要重啟奧林匹克時(shí)代”，將奧林匹克運(yùn)動(dòng)與美和教育結(jié)合起來(lái)，賦予了奧將奧林匹克運(yùn)動(dòng)與美和教育結(jié)合起來(lái)，賦予了奧林匹克崇高的使命和獨(dú)特的價(jià)值。林匹克崇高的使命和獨(dú)特的價(jià)值。 以上這些都集中反映出演講者宏大

15、的視野，以上這些都集中反映出演講者宏大的視野，以及對(duì)奧林匹克精神深刻的認(rèn)知。以及對(duì)奧林匹克精神深刻的認(rèn)知。請(qǐng)想象一下，當(dāng)這種愉悅向外噴涌，并與對(duì)大請(qǐng)想象一下，當(dāng)這種愉悅向外噴涌，并與對(duì)大自然的熱愛(ài)之情和對(duì)藝術(shù)的奔放激情融為一體；當(dāng)自然的熱愛(ài)之情和對(duì)藝術(shù)的奔放激情融為一體；當(dāng)它為燦爛陽(yáng)光所縈繞，為音樂(lè)所振奮，或被嵌入圓它為燦爛陽(yáng)光所縈繞，為音樂(lè)所振奮，或被嵌入圓柱式大廳時(shí)，會(huì)是怎樣的情景。許久以前，就是在柱式大廳時(shí)，會(huì)是怎樣的情景。許久以前，就是在這般情景下，古代奧林匹克主義的絢麗夢(mèng)想在阿爾這般情景下，古代奧林匹克主義的絢麗夢(mèng)想在阿爾弗斯河的兩岸誕生了。奧林匹克主義曾在許多個(gè)世弗斯河的兩岸誕生了

16、。奧林匹克主義曾在許多個(gè)世紀(jì)里，一直主導(dǎo)著古希臘社會(huì)。紀(jì)里，一直主導(dǎo)著古希臘社會(huì)。 顧拜旦的演講對(duì)奧林匹克精神給予高度的贊美，顧拜旦的演講對(duì)奧林匹克精神給予高度的贊美，這種贊美之情體現(xiàn)在他莊重而典雅的語(yǔ)言之中。這種贊美之情體現(xiàn)在他莊重而典雅的語(yǔ)言之中。 大聲朗讀課文，勾畫(huà)出文中莊重而典雅的語(yǔ)句，大聲朗讀課文，勾畫(huà)出文中莊重而典雅的語(yǔ)句，體會(huì)顧拜旦語(yǔ)言的魅力。體會(huì)顧拜旦語(yǔ)言的魅力。 有什么名義能將大眾排除有什么名義能將大眾排除在奧林匹克精神之外呢？有什在奧林匹克精神之外呢？有什么樣的貴族特權(quán)能令一個(gè)青年么樣的貴族特權(quán)能令一個(gè)青年人身上的形體美、肌肉力量、人身上的形體美、肌肉力量、鍛煉的毅力以及獲

17、勝的意志非鍛煉的毅力以及獲勝的意志非得同他的家譜或錢(qián)包掛鉤呢？得同他的家譜或錢(qián)包掛鉤呢？ 反問(wèn)的句式使得語(yǔ)氣反問(wèn)的句式使得語(yǔ)氣更為強(qiáng)烈，旗幟鮮明地反更為強(qiáng)烈，旗幟鮮明地反對(duì)對(duì)“將大眾排除在奧林匹將大眾排除在奧林匹克精神之外克精神之外”，有力地強(qiáng)，有力地強(qiáng)調(diào)了調(diào)了“奧林匹克運(yùn)動(dòng)需要奧林匹克運(yùn)動(dòng)需要大眾參與大眾參與”的精神內(nèi)涵。的精神內(nèi)涵。示例一示例一 將奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興的將奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興的美好前景比作萬(wàn)里無(wú)云的湛美好前景比作萬(wàn)里無(wú)云的湛藍(lán)天空，將奧林匹克運(yùn)動(dòng)的藍(lán)天空，將奧林匹克運(yùn)動(dòng)的成就、收獲比作成就、收獲比作“沉甸甸的沉甸甸的金黃麥穗金黃麥穗”，語(yǔ)言生動(dòng)形象，語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有感染力、號(hào)召力

18、。富有感染力、號(hào)召力。 待到中午時(shí)分，湛待到中午時(shí)分，湛藍(lán)的天空必將萬(wàn)里無(wú)云；藍(lán)的天空必將萬(wàn)里無(wú)云；收獲者的雙臂，捧滿沉收獲者的雙臂，捧滿沉甸甸的金黃麥穗。甸甸的金黃麥穗。示例二示例二模擬演講模擬演講 選擇本課中你喜歡的段落，參照示例設(shè)選擇本課中你喜歡的段落，參照示例設(shè)計(jì)一些演講技巧，并演講該段落。計(jì)一些演講技巧，并演講該段落。演講技巧演講技巧演講技巧運(yùn)用示例：演講技巧運(yùn)用示例： “ “奧林匹克主義并沒(méi)有成為這場(chǎng)浩劫的犧牲品，奧林匹克主義并沒(méi)有成為這場(chǎng)浩劫的犧牲品，而是無(wú)所畏懼、無(wú)可指摘地挺了過(guò)來(lái)。而今而是無(wú)所畏懼、無(wú)可指摘地挺了過(guò)來(lái)。而今這這凸顯了它即將扮演的嶄新角色的意義。凸顯了它即將扮演

19、的嶄新角色的意義?！?神情莊嚴(yán)、肅穆，體態(tài)端正，語(yǔ)氣堅(jiān)定，語(yǔ)調(diào)神情莊嚴(yán)、肅穆，體態(tài)端正，語(yǔ)氣堅(jiān)定，語(yǔ)調(diào)低沉，重讀低沉，重讀“并沒(méi)有、而是、而今并沒(méi)有、而是、而今”，運(yùn)用手勢(shì)，運(yùn)用手勢(shì)，表達(dá)對(duì)表達(dá)對(duì)奧林匹克精神奧林匹克精神的自信與贊美，強(qiáng)調(diào)的自信與贊美，強(qiáng)調(diào)奧林匹克奧林匹克精神精神的意義。的意義。 根據(jù)所設(shè)計(jì)的演講技巧，輪流在小組內(nèi)開(kāi)展根據(jù)所設(shè)計(jì)的演講技巧，輪流在小組內(nèi)開(kāi)展演講活動(dòng)。演講活動(dòng)。 推薦男女生代表各一位在全班進(jìn)行演講展示。推薦男女生代表各一位在全班進(jìn)行演講展示。 圍繞圍繞“講講”和和“演演”兩方面的技巧，點(diǎn)評(píng)演兩方面的技巧，點(diǎn)評(píng)演講效果。講效果。課堂總結(jié)課堂總結(jié) 現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)

20、始人顧拜旦面對(duì)世界政現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人顧拜旦面對(duì)世界政治格局劇變的局面，以戰(zhàn)略家的視野指出奧林匹克治格局劇變的局面，以戰(zhàn)略家的視野指出奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值，用詩(shī)歌般的語(yǔ)言闡述了奧林匹精神的內(nèi)涵與價(jià)值，用詩(shī)歌般的語(yǔ)言闡述了奧林匹克平和自信的內(nèi)涵，提出了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的宗旨是克平和自信的內(nèi)涵，提出了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的宗旨是教育，是面向大眾，是促進(jìn)教育，是面向大眾，是促進(jìn)和平、公平、公正和平、公平、公正。他。他激情澎湃地暢想美好前景，確信奧林匹克精神必將激情澎湃地暢想美好前景，確信奧林匹克精神必將如陽(yáng)光般普照大地。整篇演講詞站位高、格局廣，如陽(yáng)光般普照大地。整篇演講詞站位高、格局廣，語(yǔ)言莊重、典

21、雅，值得我們用心體會(huì)。語(yǔ)言莊重、典雅，值得我們用心體會(huì)。布置作業(yè)布置作業(yè) 學(xué)校即將舉行春季運(yùn)動(dòng)會(huì)，如果你被邀學(xué)校即將舉行春季運(yùn)動(dòng)會(huì)，如果你被邀請(qǐng)?jiān)谶\(yùn)動(dòng)會(huì)的開(kāi)幕式上作為學(xué)生代表發(fā)言，請(qǐng)?jiān)谶\(yùn)動(dòng)會(huì)的開(kāi)幕式上作為學(xué)生代表發(fā)言，你將如何演講？結(jié)合你對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的精你將如何演講？結(jié)合你對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的精神的理解，寫(xiě)一篇神的理解，寫(xiě)一篇300300字左右的演講詞，并字左右的演講詞，并適當(dāng)設(shè)計(jì)一些演講技巧。適當(dāng)設(shè)計(jì)一些演講技巧。板書(shū)設(shè)計(jì)板書(shū)設(shè)計(jì)慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興2525周年周年促進(jìn)促進(jìn)公平公平超越超越競(jìng)技競(jìng)技促進(jìn)促進(jìn)教育教育大眾大眾參與參與促進(jìn)促進(jìn)和平和平狀元成才路慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興

22、慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興2525周周年年八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)1 1 結(jié)合奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興的歷史和演講結(jié)合奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興的歷史和演講的時(shí)代背景，把握演講內(nèi)容。的時(shí)代背景，把握演講內(nèi)容。 學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)2 2 梳理演講者的思路，理解演講者闡述梳理演講者的思路，理解演講者闡述的奧林匹克精神的內(nèi)涵。的奧林匹克精神的內(nèi)涵。 感受演講語(yǔ)言的莊重典雅風(fēng)格，體會(huì)感受演講語(yǔ)言的莊重典雅風(fēng)格，體會(huì)本演講詞站位高、格局廣的特點(diǎn)。本演講詞站位高、格局廣的特點(diǎn)。20082008年年8 8月月8 8日日第第2929屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)入導(dǎo)入3 3有關(guān)古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)有關(guān)古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì) 古代奧運(yùn)

23、會(huì)的起源是古希臘為祭祀宙斯而定期舉行的體育競(jìng)技古代奧運(yùn)會(huì)的起源是古希臘為祭祀宙斯而定期舉行的體育競(jìng)技活動(dòng)。古希臘戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，為了取勝，各個(gè)城邦都利用體育鍛煉活動(dòng)。古希臘戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，為了取勝，各個(gè)城邦都利用體育鍛煉來(lái)培養(yǎng)身強(qiáng)力壯的武士，體育運(yùn)動(dòng)就在這種情況下發(fā)展起來(lái)；而且來(lái)培養(yǎng)身強(qiáng)力壯的武士，體育運(yùn)動(dòng)就在這種情況下發(fā)展起來(lái)；而且古希臘人信奉多神教，每逢重大的祭祀節(jié)日，各城邦都舉行盛大的古希臘人信奉多神教，每逢重大的祭祀節(jié)日，各城邦都舉行盛大的宗教集會(huì)，以唱歌、舞蹈和競(jìng)技等方式來(lái)表達(dá)對(duì)諸神的敬意，促進(jìn)宗教集會(huì)，以唱歌、舞蹈和競(jìng)技等方式來(lái)表達(dá)對(duì)諸神的敬意，促進(jìn)了奧運(yùn)會(huì)的產(chǎn)生；古希臘人民厭惡連年不

24、斷的城邦戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望和平，了奧運(yùn)會(huì)的產(chǎn)生；古希臘人民厭惡連年不斷的城邦戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望和平，希望在奧運(yùn)會(huì)舉辦期間，以神的名義實(shí)行休戰(zhàn)，以達(dá)到減少戰(zhàn)爭(zhēng)，希望在奧運(yùn)會(huì)舉辦期間，以神的名義實(shí)行休戰(zhàn)，以達(dá)到減少戰(zhàn)爭(zhēng)，擺脫災(zāi)難的目的。擺脫災(zāi)難的目的。4 4導(dǎo)入導(dǎo)入4 4 古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，是在戰(zhàn)爭(zhēng)背景和祭禮形式中古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，是在戰(zhàn)爭(zhēng)背景和祭禮形式中產(chǎn)生的，它既是利用體育鍛煉強(qiáng)健人們身體，希望在戰(zhàn)產(chǎn)生的，它既是利用體育鍛煉強(qiáng)健人們身體，希望在戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝，又表達(dá)了人民對(duì)和平的美好愿望，這種互相爭(zhēng)中取勝，又表達(dá)了人民對(duì)和平的美好愿望，這種互相矛盾又互相制約的關(guān)系，使奧運(yùn)會(huì)產(chǎn)生并延續(xù)下去。矛盾又互相制約的關(guān)系

25、，使奧運(yùn)會(huì)產(chǎn)生并延續(xù)下去。導(dǎo)入導(dǎo)入 顧拜旦顧拜旦（1863193818631938）近代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人，他擔(dān)）近代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人，他擔(dān)任了近任了近2020年的國(guó)際奧委會(huì)主席，被稱為年的國(guó)際奧委會(huì)主席，被稱為“奧林匹克之父奧林匹克之父”。顧拜旦。顧拜旦在為現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)立與發(fā)展的奮斗生涯中，發(fā)表了在為現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)立與發(fā)展的奮斗生涯中，發(fā)表了12001200多篇多篇著作和演說(shuō)，內(nèi)容涉及教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)等方著作和演說(shuō)，內(nèi)容涉及教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)等方面，其中閃爍著他的體育思想。由于他對(duì)現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的卓越面，其中閃爍著他的體育思想。由于他對(duì)現(xiàn)代

26、奧林匹克運(yùn)動(dòng)的卓越貢獻(xiàn)，被國(guó)際奧委會(huì)授予終身名譽(yù)主席稱號(hào)。他光輝的一生為奧林貢獻(xiàn)，被國(guó)際奧委會(huì)授予終身名譽(yù)主席稱號(hào)。他光輝的一生為奧林匹克運(yùn)動(dòng)做到了匹克運(yùn)動(dòng)做到了“鞠躬盡瘁，死而后已鞠躬盡瘁，死而后已”，為世界文化史和體育史，為世界文化史和體育史留下了不朽的篇章。留下了不朽的篇章。5 5導(dǎo)入導(dǎo)入1.1.五年前具體是指導(dǎo)哪一年？在奧林匹克運(yùn)動(dòng)史上，五年前具體是指導(dǎo)哪一年？在奧林匹克運(yùn)動(dòng)史上， 這一年有什么重大事件？這一年有什么重大事件？2.2.顧拜旦闡述奧林匹克的精神內(nèi)涵是什么？顧拜旦闡述奧林匹克的精神內(nèi)涵是什么？3.3.奧林匹克運(yùn)動(dòng)與一般體育運(yùn)動(dòng)有什么不同？奧林匹克運(yùn)動(dòng)與一般體育運(yùn)動(dòng)有什么不同

27、？4.4.“重啟奧林匹克時(shí)代的原因重啟奧林匹克時(shí)代的原因”是什么？是什么？5.5.作者指出近代最完美、民主的奧林匹精神是什么？作者指出近代最完美、民主的奧林匹精神是什么？聽(tīng)顧拜旦講奧林匹克聽(tīng)顧拜旦講奧林匹克6 61.1.五年前具體是指哪一年？在奧林匹克運(yùn)動(dòng)史上，五年前具體是指哪一年？在奧林匹克運(yùn)動(dòng)史上， 這一年有什么重大事件？這一年有什么重大事件？8 82.2.顧拜旦闡述奧林匹克的精神內(nèi)涵是什么？顧拜旦闡述奧林匹克的精神內(nèi)涵是什么？ 五年前是指五年前是指19141914年，這一年在巴黎慶祝恢復(fù)奧林匹克年，這一年在巴黎慶祝恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)2525周年。周年。 奧林匹克的精神兩個(gè)重要內(nèi)涵是平和

28、與自信。奧林匹克的精神兩個(gè)重要內(nèi)涵是平和與自信。聽(tīng)顧拜旦講奧林匹克聽(tīng)顧拜旦講奧林匹克3.3.奧林匹克運(yùn)動(dòng)與一般體育運(yùn)動(dòng)有什么不同？奧林匹克運(yùn)動(dòng)與一般體育運(yùn)動(dòng)有什么不同？9 94.4.“重啟奧林匹克時(shí)代的原因重啟奧林匹克時(shí)代的原因”是什么？是什么？ 一般體育運(yùn)動(dòng)是勇氣，帶給運(yùn)動(dòng)員是拼搏的樂(lè)趣，一般體育運(yùn)動(dòng)是勇氣，帶給運(yùn)動(dòng)員是拼搏的樂(lè)趣，“只涉及自身只涉及自身”；奧林匹克運(yùn)動(dòng)帶給人的是自信、平和，；奧林匹克運(yùn)動(dòng)帶給人的是自信、平和，“與對(duì)大自然的熱愛(ài)之情和對(duì)藝術(shù)的奔放激情融為一體與對(duì)大自然的熱愛(ài)之情和對(duì)藝術(shù)的奔放激情融為一體”。 作者復(fù)興奧林匹克運(yùn)動(dòng)是作者復(fù)興奧林匹克運(yùn)動(dòng)是“青少年開(kāi)始為呆板而復(fù)雜

29、青少年開(kāi)始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢的教育枷鎖所套牢”，通過(guò)體育競(jìng)賽來(lái)教育青少年。，通過(guò)體育競(jìng)賽來(lái)教育青少年。聽(tīng)顧拜旦講奧林匹克聽(tīng)顧拜旦講奧林匹克5.5.作者指出近代最完美、民主的奧林匹精神是什么？作者指出近代最完美、民主的奧林匹精神是什么？1010 近代最完美、民主的奧林匹克精神是大眾參與，促進(jìn)近代最完美、民主的奧林匹克精神是大眾參與，促進(jìn)和平、公平、公正，讓和平、公平、公正，讓“社會(huì)底層的人們接受各種鍛煉形社會(huì)底層的人們接受各種鍛煉形式享受強(qiáng)身健體的樂(lè)趣式享受強(qiáng)身健體的樂(lè)趣”。聽(tīng)顧拜旦講奧林匹克聽(tīng)顧拜旦講奧林匹克 顧拜旦的演講主要是圍繞奧林匹克精神展開(kāi)的，自己顧拜旦的演講主要是圍繞奧林匹

30、克精神展開(kāi)的，自己閱讀演講詞，想想顧拜旦所講的奧林匹克精神具體包含哪閱讀演講詞，想想顧拜旦所講的奧林匹克精神具體包含哪些方面。些方面。1111 奧林匹克精神包括平和與自信；奧林匹克運(yùn)動(dòng)不同于一般體育運(yùn)奧林匹克精神包括平和與自信；奧林匹克運(yùn)動(dòng)不同于一般體育運(yùn)動(dòng)，它不僅給人帶來(lái)拼搏的樂(lè)趣，更帶來(lái)愉悅感、美感和榮譽(yù)感；它動(dòng)，它不僅給人帶來(lái)拼搏的樂(lè)趣，更帶來(lái)愉悅感、美感和榮譽(yù)感；它對(duì)青少年有著強(qiáng)大的教育意義，可以讓青少年在愚蠢和嚴(yán)厲相交替的對(duì)青少年有著強(qiáng)大的教育意義，可以讓青少年在愚蠢和嚴(yán)厲相交替的說(shuō)教以及拙劣膚淺的哲學(xué)所束縛而失去平衡的現(xiàn)狀中掙脫出來(lái)。說(shuō)教以及拙劣膚淺的哲學(xué)所束縛而失去平衡的現(xiàn)狀中掙

31、脫出來(lái)。 現(xiàn)代的奧林匹克精神是讓大眾參與，促進(jìn)社會(huì)和平、公平、公正，現(xiàn)代的奧林匹克精神是讓大眾參與，促進(jìn)社會(huì)和平、公平、公正，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。聽(tīng)顧拜旦講奧林匹克聽(tīng)顧拜旦講奧林匹克 以?shī)W林匹克精神為中心，請(qǐng)按照以?shī)W林匹克精神為中心，請(qǐng)按照“提出問(wèn)題提出問(wèn)題分析問(wèn)分析問(wèn)題題解決問(wèn)題解決問(wèn)題”的思路來(lái)梳理文章，給演講詞劃分層次。的思路來(lái)梳理文章，給演講詞劃分層次。1212 第一部分第一部分 （1 1）：回顧奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展史，引出奧林匹克主義。）：回顧奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展史，引出奧林匹克主義。 第二部分第二部分 （2727）：分析奧林匹克精神的內(nèi)涵。）：分析奧林匹克精神的內(nèi)涵。 第三部分（第

32、三部分（810810）：總結(jié)，表示對(duì)紀(jì)念活動(dòng)主辦方的感謝和對(duì)奧）：總結(jié)，表示對(duì)紀(jì)念活動(dòng)主辦方的感謝和對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)美好未來(lái)的堅(jiān)定信念。林匹克運(yùn)動(dòng)美好未來(lái)的堅(jiān)定信念。聽(tīng)顧拜旦講奧林匹克聽(tīng)顧拜旦講奧林匹克 顧拜旦的這次演講是圍繞奧林匹克精神內(nèi)涵展顧拜旦的這次演講是圍繞奧林匹克精神內(nèi)涵展開(kāi)論述的。首先在世界政治格局動(dòng)蕩的大背景下引開(kāi)論述的。首先在世界政治格局動(dòng)蕩的大背景下引出奧林匹克的獨(dú)特意義；再?gòu)膴W林匹克運(yùn)動(dòng)與一般出奧林匹克的獨(dú)特意義；再?gòu)膴W林匹克運(yùn)動(dòng)與一般運(yùn)動(dòng)的區(qū)別、奧林匹克運(yùn)動(dòng)的教育意義、近代奧林運(yùn)動(dòng)的區(qū)別、奧林匹克運(yùn)動(dòng)的教育意義、近代奧林匹克運(yùn)動(dòng)面向大眾的三個(gè)方面特點(diǎn)進(jìn)行闡述，深刻匹克運(yùn)動(dòng)面

33、向大眾的三個(gè)方面特點(diǎn)進(jìn)行闡述，深刻地揭示了奧林匹克精神的內(nèi)涵；最后進(jìn)行總結(jié)，表地揭示了奧林匹克精神的內(nèi)涵；最后進(jìn)行總結(jié)，表達(dá)謝意和美好祝愿。達(dá)謝意和美好祝愿。1313小結(jié)小結(jié) 在世界動(dòng)蕩不安爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，奧林匹克運(yùn)在世界動(dòng)蕩不安爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，奧林匹克運(yùn)動(dòng)又有著怎樣的作用呢？動(dòng)又有著怎樣的作用呢？感受奧林匹克風(fēng)采感受奧林匹克風(fēng)采析內(nèi)涵析內(nèi)涵1414現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)計(jì)劃每四年舉辦一屆，現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)計(jì)劃每四年舉辦一屆，19161916年本應(yīng)在德國(guó)年本應(yīng)在德國(guó)柏林舉行第六屆奧運(yùn)會(huì)，卻因第一次世界大戰(zhàn)而停辦。柏林舉行第六屆奧運(yùn)會(huì)，卻因第一次世界大戰(zhàn)而停辦。19191919年年4 4月，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束僅月

34、，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束僅5 5個(gè)月，顧拜旦出席了個(gè)月，顧拜旦出席了在瑞士洛桑舉行的國(guó)際奧委會(huì)全體委員會(huì)，發(fā)表了題為在瑞士洛桑舉行的國(guó)際奧委會(huì)全體委員會(huì)，發(fā)表了題為慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興2525周年周年的演講，闡述了奧林匹的演講，闡述了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)涵?？诉\(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)涵。 在世界動(dòng)蕩不安爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，奧林匹克在世界動(dòng)蕩不安爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，奧林匹克運(yùn)動(dòng)又有著怎樣的作用呢？運(yùn)動(dòng)又有著怎樣的作用呢？1515第一次世界大戰(zhàn)等重大事件導(dǎo)致世界政治格局劇變，第一次世界大戰(zhàn)等重大事件導(dǎo)致世界政治格局劇變，形勢(shì)嚴(yán)峻。在這個(gè)歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，世界應(yīng)該重新找到形勢(shì)嚴(yán)峻。在這個(gè)歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，世

35、界應(yīng)該重新找到和平，這就要求人們具有堅(jiān)韌不拔的進(jìn)取精神和克服一和平，這就要求人們具有堅(jiān)韌不拔的進(jìn)取精神和克服一切困難的勇氣與自信。奧林匹克精神可以促進(jìn)人與自然、切困難的勇氣與自信。奧林匹克精神可以促進(jìn)人與自然、人與人之間和諧相處，它可以肩負(fù)起倡導(dǎo)世界和平這一人與人之間和諧相處，它可以肩負(fù)起倡導(dǎo)世界和平這一神圣使命。神圣使命。感受奧林匹克風(fēng)采感受奧林匹克風(fēng)采析內(nèi)涵析內(nèi)涵 站在這一特殊的歷史背景之下，顧拜旦竭力站在這一特殊的歷史背景之下，顧拜旦竭力恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)，在洛桑國(guó)際奧委會(huì)這樣莊重恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)，在洛桑國(guó)際奧委會(huì)這樣莊重的場(chǎng)合下進(jìn)行了這樣一番站位高、格局廣的演講。的場(chǎng)合下進(jìn)行了這樣一番站

36、位高、格局廣的演講。請(qǐng)結(jié)合文中的具體語(yǔ)句來(lái)談?wù)勀銓?duì)演講詞站位高、請(qǐng)結(jié)合文中的具體語(yǔ)句來(lái)談?wù)勀銓?duì)演講詞站位高、格局廣的理解。格局廣的理解。1616感受奧林匹克風(fēng)采感受奧林匹克風(fēng)采析內(nèi)涵析內(nèi)涵1717 （1 1）在演講開(kāi)頭，演講者面對(duì)第一次世界大戰(zhàn)、俄國(guó)十月革命等重大事）在演講開(kāi)頭，演講者面對(duì)第一次世界大戰(zhàn)、俄國(guó)十月革命等重大事件導(dǎo)致世界政治格局劇變，以戰(zhàn)略家的視野指出：件導(dǎo)致世界政治格局劇變，以戰(zhàn)略家的視野指出：“奧林匹克主義并沒(méi)有成奧林匹克主義并沒(méi)有成為這場(chǎng)浩劫的犧牲品，為這場(chǎng)浩劫的犧牲品，凸顯了它即將扮演的嶄新角色的意義。凸顯了它即將扮演的嶄新角色的意義?！绷⒆阌诹⒆阌谑澜绺窬帧r(shí)代的背景，

37、站位高、格局廣。世界格局、時(shí)代的背景，站位高、格局廣。 （2 2）第二段的）第二段的“古文明的魅力，時(shí)有衰退，平和與自信正日益成為其有古文明的魅力，時(shí)有衰退，平和與自信正日益成為其有力的支撐。同時(shí)，它們也是那些即將在暴風(fēng)驟雨中誕生的新生文明必不可少力的支撐。同時(shí)，它們也是那些即將在暴風(fēng)驟雨中誕生的新生文明必不可少的支柱的支柱”。演講者從人類文明的立場(chǎng)出發(fā)，闡述奧林匹克平和與自信的精神。演講者從人類文明的立場(chǎng)出發(fā)，闡述奧林匹克平和與自信的精神內(nèi)涵；內(nèi)涵； （3 3）第五段）第五段“這就是為何我們要重啟奧林匹克時(shí)代這就是為何我們要重啟奧林匹克時(shí)代”將奧林匹克運(yùn)將奧林匹克運(yùn)動(dòng)和教育結(jié)合起來(lái)，賦予了奧

38、林匹克崇高的使命和獨(dú)特的價(jià)值。動(dòng)和教育結(jié)合起來(lái)，賦予了奧林匹克崇高的使命和獨(dú)特的價(jià)值。 以上這些都集中反映出演講者宏大的視野，以及對(duì)奧林匹克精神深刻的以上這些都集中反映出演講者宏大的視野，以及對(duì)奧林匹克精神深刻的認(rèn)知。認(rèn)知。 感受奧林匹克風(fēng)采感受奧林匹克風(fēng)采析內(nèi)涵析內(nèi)涵 顧拜旦的演講對(duì)奧林匹克精神給予高度的贊美，這種贊美之情還體顧拜旦的演講對(duì)奧林匹克精神給予高度的贊美，這種贊美之情還體現(xiàn)在他莊重而典雅的語(yǔ)言之中?，F(xiàn)在他莊重而典雅的語(yǔ)言之中。1818“請(qǐng)想象一下，當(dāng)這種愉悅向外噴涌，并與對(duì)大自然的熱愛(ài)之情請(qǐng)想象一下，當(dāng)這種愉悅向外噴涌，并與對(duì)大自然的熱愛(ài)之情和對(duì)藝術(shù)的奔放激情融為一體；當(dāng)它為燦爛陽(yáng)光所縈繞，為音樂(lè)所振和對(duì)藝術(shù)的奔放激情融為一體；當(dāng)它為燦爛陽(yáng)光所縈繞，為音樂(lè)所振奮，或被嵌入圓柱式大廳時(shí)，會(huì)是怎樣的情景。許久以前，就是在這奮，或被嵌入圓柱式大廳時(shí)，會(huì)是怎樣的情景。許久以前，就是在這般情景下，古代奧林匹克主義的絢麗夢(mèng)想在阿爾弗斯河的兩岸誕生了。般情景下，古代奧林匹克主義的絢麗夢(mèng)想在阿爾弗斯河的兩岸誕生了。奧林匹克主義曾在許多個(gè)世紀(jì)里，一直主導(dǎo)著古希臘社會(huì)。奧林匹克主義曾在許多個(gè)世紀(jì)里，一直