課堂教學(xué)如何確立學(xué)生的主體地位

1、在課堂教學(xué)中如何發(fā)揮學(xué)生的主體地位  課堂教學(xué)是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)、學(xué)習(xí)科學(xué)、了解自然、了解社會(huì)、發(fā)展能力的主要場(chǎng)所，也是教師傳授知識(shí)，教導(dǎo)學(xué)生的主要舞臺(tái)，在學(xué)生的增長(zhǎng)知識(shí)了解自然社會(huì)中占絕對(duì)的主體地位。課堂教學(xué)的好與差直接影響到教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的成績(jī)，同時(shí)也間接影響學(xué)生今后走向社會(huì)的角色。 我認(rèn)為，營(yíng)造良好的課堂教學(xué)氣氛，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，必須充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)他們的自動(dòng)性、積極性和活潑性，使他們充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)成績(jī)的好與差、知識(shí)能力掌握的多少直接受課堂教學(xué)的影響。學(xué)生認(rèn)識(shí)了這種關(guān)系，就會(huì)產(chǎn)生極強(qiáng)的驅(qū)動(dòng)力，激發(fā)一種自動(dòng)的積極好學(xué)的學(xué)習(xí)欲望，就會(huì)由“他律”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤白月伞?，?/p>

2、成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。 一、培養(yǎng)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的自動(dòng)性。 傳統(tǒng)的教學(xué)方式是以硬板的教條式的制度來(lái)教育學(xué)生，扼殺學(xué)生的天性。著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。在課堂教學(xué)中，教師必須以“傳為輔、學(xué)為主”的主導(dǎo)思想，絕不能盲目生硬地將知識(shí)灌輸于學(xué)生，應(yīng)將教學(xué)與實(shí)際生活聯(lián)系，做到講者有神、聽(tīng)者有趣的環(huán)境，同時(shí)更應(yīng)做到將只有老師講變?yōu)閷W(xué)生自己講，即將“一言堂”變?yōu)椤岸喾教谩?，這樣既聽(tīng)取了學(xué)生的見(jiàn)解，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的自動(dòng)性、積極性，更重要的是老師既傳授了自己必需傳授的知識(shí)，又了解了學(xué)生的思想傾向。這樣就會(huì)使學(xué)生意識(shí)到聽(tīng)課是一種享受，就會(huì)產(chǎn)生一種積極向上的意境，這樣

3、就自然而然地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自動(dòng)性、積極性，課堂氣氛不由自主地活躍了。 二、在課堂教學(xué)中建立平等和諧融洽的師生關(guān)系。 課堂教學(xué)應(yīng)該建立在適應(yīng)學(xué)生身心健康發(fā)展、增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊視野的基礎(chǔ)上，確立以人為本的中心思想。課堂教學(xué)要保證讓每一位學(xué)生都能將老師傳授的知識(shí)掌握好、運(yùn)用好。在課堂教學(xué)中教師要關(guān)心、愛(ài)護(hù)每一位學(xué)生，營(yíng)造一種平等和諧融洽的教與學(xué)的氣氛，讓每一位學(xué)生都感受到自己不僅是在學(xué)習(xí)知識(shí)，而且是在建立自己純潔的友誼，更應(yīng)讓學(xué)生明白自己是班上不可缺少的一分子。心理學(xué)家研究證明：人與人之間友誼的深淺，感情的好壞對(duì)交流思想有著極其重要的影響。課堂教學(xué)實(shí)際上就是教師與學(xué)生近距離的面對(duì)面的交流。良好平等和

4、諧融洽的課堂氣氛，不僅可以增強(qiáng)師生之間的友誼，而且可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自動(dòng)性、積極性。 三、建立健全完善的課堂教學(xué)機(jī)制，培養(yǎng)學(xué)生自動(dòng)好學(xué)的優(yōu)良品德。 課堂教學(xué)是一項(xiàng)整體的教育工程。只有充分調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、自動(dòng)性才能形成良好的課堂教學(xué)氣氛。因此，每一位教師必須想方設(shè)法建立一套健全完善的教學(xué)機(jī)制，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氣氛，讓每一位學(xué)生都認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性和緊迫性，有發(fā)揮自己個(gè)性、表達(dá)自己見(jiàn)解、提高自己的機(jī)會(huì)。但在實(shí)施過(guò)程中，絕不能忽略教師的教育，同時(shí)，還必須注意班干部的帶頭作用。 如何發(fā)揮學(xué)生的主體地位 孔子曰：“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者?！彼^發(fā)揮學(xué)生的主體地位

5、不就是讓學(xué)生成為“好知者乃至樂(lè)知者”嗎？所以說(shuō)“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)觀在中國(guó)早就有了?？鬃訉?duì)其的闡述對(duì)我們現(xiàn)代的教學(xué)很有啟發(fā)。教師在教學(xué)中要做到激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生成為“好知者”，但是興趣不足以激發(fā)學(xué)生持之以恒的學(xué)習(xí)，教師還必須幫助學(xué)生習(xí)得學(xué)習(xí)的方法，正所謂“授之以魚(yú)不如授之以漁”，學(xué)生在習(xí)得學(xué)習(xí)的方法后，取得了一定的成就才能有成就感和自信心，繼續(xù)學(xué)習(xí)，并從中感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，成為“樂(lè)知者”這樣我們才算發(fā)揮學(xué)生的主體地位。 那么我們?nèi)绾渭ぐl(fā)學(xué)生的興趣，并讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法和感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣呢？我想我們首先要幫助學(xué)生找到他們的興趣所在。如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“如果在學(xué)習(xí)得領(lǐng)域里有著無(wú)法

6、克服的（初看起來(lái)覺(jué)得是這樣的）困難和障礙，那該怎么辦呢？我們就應(yīng)當(dāng)越多地關(guān)心使他也在其他活動(dòng)領(lǐng)域中表現(xiàn)自己，以樹(shù)立自己的道德尊嚴(yán)感，體驗(yàn)到一種無(wú)可比擬的人的自豪感?！敝挥羞@樣我們才能算是一個(gè)教育者，因?yàn)槲覀兛吹搅苏麄€(gè)花朵。若具體到某個(gè)學(xué)科，比如我所教的歷史，不是所有學(xué)生都喜歡學(xué)歷史，因?yàn)槲覀兊臍v史課本更趨于理性化，擅長(zhǎng)理性思維，喜歡推理因果聯(lián)系的學(xué)生一般比較喜歡學(xué)習(xí)歷史。而對(duì)一些喜歡感性思維的學(xué)生而言，歷史課本就顯得很枯燥。事實(shí)上，歷史本身有著感性的一面，歷史上充滿了鮮活的歷史人物：講求“己所不欲，勿施于人”的孔子，提倡“無(wú)為無(wú)不為”的老子，力主“兼愛(ài)、非攻”的墨子，認(rèn)為“知識(shí)即美德”的蘇格拉

7、底，宣揚(yáng) “吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理“ 的亞里士多德，以及說(shuō)著“人不是他人的工具，而是自身目的”的康德，與他們有關(guān)的歷史小故事總會(huì)使學(xué)生感受到智慧的魅力；精忠報(bào)國(guó)的岳飛，和生動(dòng)的歷史事實(shí)，他們或所以歷史教師利用這一點(diǎn)，比如講一些有趣的歷史故事，與歷史有關(guān)的一些現(xiàn)實(shí)生活，教師也可利用幻燈片和視頻調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 即便我們看到了整朵花朵，我們還必須具備培養(yǎng)他們的技巧。首先，教師要指導(dǎo)學(xué)生如何預(yù)習(xí)，我們可以借助導(dǎo)學(xué)案，使學(xué)生明確新授課的基本線索，并搭建引橋解除學(xué)生可能存在的思維障礙，也可補(bǔ)充一些參考資料，拓展學(xué)生的思維。另外我們還應(yīng)讓學(xué)生收集與新授課有關(guān)的史料或與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)的史實(shí)，使學(xué)生習(xí)得研究歷史的方法。而在課上我們應(yīng)該留給學(xué)生充分的思考空間及思想交流、碰撞的機(jī)會(huì)。既要讓學(xué)生在課上自主學(xué)習(xí)又能讓學(xué)生積極地合作，比如采用小組合作的方式。最后，課下的復(fù)習(xí)，不要一味的布置一些有著標(biāo)準(zhǔn)答案的習(xí)題，而應(yīng)該讓學(xué)生做一些能自由發(fā)揮自己觀點(diǎn)并與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系緊密的課后作業(yè)。 要想熟練地運(yùn)用這些技巧，教師必須有著較高的綜合素質(zhì)。“教育教學(xué)實(shí)踐告訴我們，教師應(yīng)該從智慧人格、道德人格、情感意志人格、和審美人格四個(gè)層面完善