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1、教育名言集錦 劃一根火柴,閃亮一下,就熄滅了,但倘若用一根火柴去點燃一堆火,卻可以散放出比一根火柴大十倍、百倍、千倍,乃至無數(shù)倍的熱量。一句精辟的名人格言,也是如此。它富有哲理,耐人尋味,發(fā)人深醒,給人以啟迪,有時甚至讓人銘刻在心,終身受益。高爾基說過:“在用格言進(jìn)行的思維中,我學(xué)會了很多東西?!边@實為經(jīng)驗之談。鑒于此,我搜集了一些名人關(guān)于教育的名言,以饗讀者。一、關(guān)于教書育人1.“師也者,教之以事而喻諸德也?!倍Y記2.“先生不應(yīng)該專教書,他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專讀書,他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?!?陶行知3.“在教師手里操著幼年人的命運,便操著民族和人類的命運”陶行知4.“因
2、為道德是做人的根本。根本一壞,縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng),也無甚用處。”陶行知5.“教師的職務(wù)是千教萬教,教人求真;學(xué)生的職務(wù)是千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人?!碧招兄?.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn),過去它被認(rèn)為天下之達(dá)德,今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)?!碧招兄?.“教育工作中的百分之一的廢品,就會使國家遭受嚴(yán)重的損失?!?馬卡連柯8.“我確實相信:在我們的教育中,往往只是為著實用和實際的目的,過分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度,已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理教育的損害?!睈垡蛩固?
3、160; 9.“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是:青年人在離開學(xué)校時,是作為一個和諧的人,而不是作為一個專家?!睈垡蛩固?0.“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的個人,不過他們要把為社會服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)?!睈垡蛩固苟㈥P(guān)于為人師表1.其身正,不令而行;其身不正,雖令不從??鬃?.身教重于言傳。王夫之3.要想學(xué)生好學(xué),必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。陶行知4.要學(xué)生做的事,教職員躬親共做;要學(xué)生學(xué)的知識,教職員躬親共學(xué);要學(xué)生守的規(guī)則,教職員躬親共守。陶行知5.動人以言者,其感不深;動人以行者,其應(yīng)必速。李贄6.使學(xué)生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才
4、。愛因斯坦 7.教師的人格就是教育工作者的一切,只有健康的心靈才有健康的行為。烏申斯基8.教師個人的范例,對于青年人的心靈,是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。烏申斯基9.做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底,就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。盧梭10.要把學(xué)生造就成一種什么人,自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。車爾尼雪夫斯基三、關(guān)于愛崗敬業(yè)1.學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。愛因斯坦2.教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理,加深自己的心理學(xué)知識,才能夠成為教育工作的真正的能手。蘇霍姆林斯基3.教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河, 要靠許多小的
5、溪流來滋養(yǎng)它。教師時常要讀書, 平時積累的知識越多, 上課就越輕松。蘇霍姆林斯基4.教師是克服人類無知和惡習(xí)的大機(jī)構(gòu)中的一個活躍而積極的成員,是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人,是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者,是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)。烏申斯基5.教師的威信首先建立在責(zé)任心上。馬卡連柯四、關(guān)于理想信念1.十分重要的是,關(guān)于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學(xué)生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻,不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想,讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中,存在于激奮的情感和行動之中,存在于愛和恨、忠誠和不妥協(xié)的精神之中。蘇霍姆林斯基2.道德教育成功的“秘訣”在于,當(dāng)一個人還在少年時代的時候,就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。蘇霍姆林斯基3.道德教育的核心問題,是使
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