2012屆高三政治一輪復(fù)習(xí) 第四課 探究世界的本質(zhì)課時(shí)知能評(píng)估 新人教版必修4

1、第四課 探究世界的本質(zhì)一、選擇題(每小題5分，共60分)(2011年濰坊模擬)地殼的劇烈運(yùn)動(dòng)會(huì)帶來(lái)巨大破壞，2010年4月14日發(fā)生的青海玉樹(shù)地震再次引起人們對(duì)地震的高度關(guān)注。據(jù)此回答12題。1地殼的變化“出人意料”，體現(xiàn)出()自然界的事物都是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)的事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中意識(shí)對(duì)物質(zhì)的存在和變化不會(huì)產(chǎn)生影響A BC D解析：一方面物質(zhì)具有客觀性，同時(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)性，指導(dǎo)人們對(duì)自然界和人類(lèi)社會(huì)進(jìn)行改造，故觀點(diǎn)錯(cuò)誤。本題可以采用排除法選出A項(xiàng)。答案：A2地震現(xiàn)象是一種“客觀實(shí)在”，實(shí)實(shí)在在地作用于人類(lèi)生活。關(guān)于“客觀實(shí)在”的理解正確的是()A世界

2、上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和B自然界中客觀事物的共同屬性C人們抽象出來(lái)的一切現(xiàn)象D客觀存在的萬(wàn)事萬(wàn)物的共同的屬性和本質(zhì)解析：客觀實(shí)在性體現(xiàn)的是萬(wàn)事萬(wàn)物的共同的屬性和本質(zhì)，ABC三項(xiàng)觀點(diǎn)均錯(cuò)誤。D項(xiàng)觀點(diǎn)正確。答案：D3生物進(jìn)化論指出：現(xiàn)代生存的各種生物有共同的祖先，人類(lèi)是由古猿進(jìn)化而來(lái)的。馬克思主義又進(jìn)一步揭示，勞動(dòng)在由古猿向人的進(jìn)化中起了決定性作用。這說(shuō)明()A生物的祖先是非生物B沒(méi)有人自然界依然存在，沒(méi)有自然界人也能產(chǎn)生C自然界是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移D人類(lèi)的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果解析：材料揭示了人類(lèi)產(chǎn)生的客觀性。人是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，故選D項(xiàng)。AB兩項(xiàng)觀點(diǎn)不正確，C項(xiàng)與題意不符。答案：D4

3、下列說(shuō)法與“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”詩(shī)句的哲學(xué)寓意一致的是()A對(duì)癥下藥，因地制宜B坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河C江山易改，本性難移D種瓜得瓜，種豆得豆解析：題干中的詩(shī)句揭示了事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)體現(xiàn)了具體問(wèn)題具體分析，CD兩項(xiàng)反映了事物發(fā)展的規(guī)律性。答案：B5當(dāng)布魯諾因傳播“日心說(shuō)”而被處死的時(shí)候，熊熊烈火中的他仍不停地高呼：“就在這一刻，地球還在轉(zhuǎn)動(dòng)??！”地球還在轉(zhuǎn)動(dòng)，這說(shuō)明()世界的本質(zhì)是物質(zhì)自然界是客觀存在的人類(lèi)社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)而客觀存在的A BC D解析：地球還在轉(zhuǎn)動(dòng)，這說(shuō)明地球的轉(zhuǎn)動(dòng)是不依賴(lài)于人的意識(shí)的，由此可以

4、得出要選。地球的轉(zhuǎn)動(dòng)是自然現(xiàn)象，不屬于人類(lèi)社會(huì)的范疇，故與材料無(wú)關(guān)，排除。答案：C6蘇東坡在赤壁賦中寫(xiě)到：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也?！毕铝姓f(shuō)法中與蘇東坡觀點(diǎn)相近的是()A日方中方睨，物方生方死B人一次也不能踏進(jìn)同一條河流C靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜D知屋漏者在宇下，知政失者在草野解析：蘇東坡的觀點(diǎn)體現(xiàn)了動(dòng)與靜的辯證關(guān)系，C項(xiàng)正確。ABD三項(xiàng)與題意不符。答案：C7(2011年南通模擬)2010年是“哈勃”望遠(yuǎn)鏡發(fā)射20周年。據(jù)衛(wèi)星圖像資料顯示，月球表面高低起伏，分布有大小、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和形成年代各不相同的撞擊坑，從唯物論的角度看，圖像資料佐證了()A有關(guān)

5、月宮的神話是缺乏客觀依據(jù)的B各種唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性C世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的正確性D月球與地球具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)解析：通過(guò)題干中的“月球表面高低起伏，分布有大小、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和形成年代各不相同的撞擊坑”可以證明世界起源于物質(zhì)。A項(xiàng)說(shuō)法是錯(cuò)誤的，B項(xiàng)說(shuō)法欠妥當(dāng)，古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義都存在不足，D項(xiàng)不是從唯物論角度分析。答案：C8李白的望廬山瀑布中有“遙看瀑布掛前川”之句，后人評(píng)述此句的意境全在“掛”字之上。這是因?yàn)榇俗煮w現(xiàn)了()動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止是統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體A BC D解析：瀑布是流動(dòng)的，但又給

6、人以靜止的感覺(jué)，用“掛”字體現(xiàn)了動(dòng)靜結(jié)合，因此應(yīng)選；本身觀點(diǎn)正確，但不符合題意；正確揭示了“掛”的寓意；不符合題意。答案：D9“日往則月來(lái)，月往則日來(lái)，日月相推而明生焉；寒往則暑來(lái)，暑往則寒來(lái)，寒暑相推而歲成焉?！毕铝袑?duì)這句話理解正確的是()A運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的B運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性C物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一D世界是物質(zhì)的世界解析：日月輪回，寒暑交替，體現(xiàn)了事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，故選A項(xiàng)。BCD三項(xiàng)不符合題意。答案：A10為確保第十一屆全運(yùn)會(huì)開(kāi)幕當(dāng)天氣象條件良好，廣大科技工作者進(jìn)行了多次人工作業(yè)以消除降水隱患，但仍無(wú)法完全控制天氣，這是因?yàn)?)A人類(lèi)的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果B自然界具

7、有物質(zhì)性，其存在和發(fā)展是客觀的C人類(lèi)在自然界面前無(wú)能為力D發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律解析：人類(lèi)無(wú)法控制天氣，是因?yàn)樽匀唤绲拇嬖诤桶l(fā)展具有客觀性，故選B項(xiàng)。AD兩項(xiàng)不符合題意，C項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案：B11中國(guó)改革開(kāi)放30多年以來(lái)取得了舉世矚目的發(fā)展成就，從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了意義深遠(yuǎn)的重大變化，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變。這表明()A運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式B運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者C事物的存在和發(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 D物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的解析：“重大變化”與“社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變”體現(xiàn)了

8、事物的存在和發(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，C項(xiàng)正確。ABD三項(xiàng)觀點(diǎn)正確但不符合題意。答案：C12(2011年皖南八校聯(lián)考)2010年4月14日，青海省玉樹(shù)藏族自治州玉樹(shù)縣(北緯33.1度，東經(jīng)96.7度)發(fā)生里氏7.1級(jí)地震。從地質(zhì)構(gòu)造上看，玉樹(shù)地震不是一個(gè)偶然的現(xiàn)象，是其所處青藏高原板塊地質(zhì)活動(dòng)的結(jié)果。這表明()A在客觀規(guī)律面前，人是無(wú)能為力的B規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移C違背客觀規(guī)律，人們會(huì)受到規(guī)律的懲罰D部分人可以擺脫規(guī)律的制約解析：由“玉樹(shù)地震不是一個(gè)偶然現(xiàn)象，是其所處青藏高原 板塊地質(zhì)活動(dòng)的結(jié)果”可以看出，地震的發(fā)生是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，故選B項(xiàng)。答案：B二、非選擇題(共4

9、0分)13(12分)材料一20世紀(jì)80年代以來(lái)，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展面臨著一系列新問(wèn)題，如南北差距繼續(xù)擴(kuò)大、世界人口劇增、全球生態(tài)環(huán)境日益惡化等。1987年，聯(lián)合國(guó)世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)在對(duì)世界環(huán)境和發(fā)展中國(guó)家的關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)行全面調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，發(fā)表了我們共同的未來(lái)專(zhuān)題報(bào)告，系統(tǒng)闡述了可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想和基本綱領(lǐng)，并把可持續(xù)發(fā)展定義為“既滿足當(dāng)代人的需求，又不對(duì)后代人滿足其需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”。1992年，在巴西召開(kāi)的有183個(gè)國(guó)家和地區(qū)參加的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)上，通過(guò)了里約熱內(nèi)盧宣言和21世紀(jì)議程兩個(gè)綱領(lǐng)性文件，可持續(xù)發(fā)展觀被不同國(guó)家所認(rèn)同。材料二就人與自然的關(guān)系，馬克思、恩格斯曾做出如下論

10、斷：恩格斯說(shuō)：“我們對(duì)自然界的全部支配力量就在于我們比其他一切生物強(qiáng)，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律?！薄安灰^(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！瘪R克思說(shuō)：“我們這個(gè)世界面臨的兩大變革，即人同自然的和解以及人同本身的和解?！甭?lián)系上述材料，運(yùn)用所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)，說(shuō)明應(yīng)該如何理解和處理人類(lèi)與自然界之間的關(guān)系。解析：本題要求運(yùn)用相關(guān)哲學(xué)知識(shí)說(shuō)明怎樣正確理解和處理人類(lèi)與自然的關(guān)系。正確回答此題，必須具備一定的發(fā)散性思維能力，能夠從不同側(cè)面說(shuō)明同一問(wèn)題。正確理解和處理人類(lèi)與自然的關(guān)系，可以運(yùn)用的哲學(xué)理論主要有：自然界的客觀性原理；尊重規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的關(guān)系

11、；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律；樹(shù)立科學(xué)生態(tài)價(jià)值觀等。答案：(1)自然界先于人和人的意識(shí)而存在，人類(lèi)本身也是自然界的一部分，并受自然條件和自然規(guī)律的制約。(4分)(2)人能夠認(rèn)識(shí)自然界的規(guī)律，并以這種認(rèn)識(shí)為指導(dǎo)改造自然界來(lái)滿足人類(lèi)的需要。人類(lèi)認(rèn)識(shí)活動(dòng)對(duì)自然界產(chǎn)生直接與間接、積極與消極的多方面影響，人們?cè)诟脑熳匀坏耐瑫r(shí)應(yīng)更加注重保護(hù)自然，以實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。(4分)(3)人與自然的關(guān)系問(wèn)題是人類(lèi)共同面對(duì)的問(wèn)題，只有合理地解決人與人之間的利益矛盾才能更好地解決人與自然界的矛盾。(4分)14(12分)(2011年鹽城文峰中學(xué)期末)材料一青島地區(qū)由于幾十年來(lái)大規(guī)模開(kāi)發(fā)海洋養(yǎng)殖業(yè)，特別是濫用無(wú)機(jī)化肥和有毒農(nóng)藥，致使

12、近海水質(zhì)惡化，滸苔再度爆發(fā)，截止2010年6月26日，已發(fā)現(xiàn)滸苔覆蓋面積約380平方公里，分布面積約12 900平方公里，并將陸續(xù)登陸城區(qū)近岸。這已經(jīng)是連續(xù)第三年滸苔入侵內(nèi)海。材料二2010年6月30日，江蘇大豐麋鹿國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)野生麋鹿放養(yǎng)區(qū)10公里海堤公路上的警示牌、減速帶、警示燈全部安裝完畢并投入使用，這標(biāo)志著野生麋鹿“綠色通道”體系工程建設(shè)拉開(kāi)序幕。自從1986年8月引種39頭麋鹿到保護(hù)區(qū)，經(jīng)過(guò)20年的努力，麋鹿種群發(fā)展到1 618頭。運(yùn)用所學(xué)的規(guī)律客觀性和普遍性原理分析說(shuō)明上述材料？解析：注意從題干給出的答題范圍“規(guī)律客觀性和普遍性原理”進(jìn)行解答。注意課本知識(shí)點(diǎn)與材料的結(jié)合。答案：

13、(1)規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。規(guī)律是普遍的，世界上一切事物的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展都是有規(guī)律的。這一原理要求我們，既要遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是；又要在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界。(6分)(2)由于人們的活動(dòng)違背了客觀規(guī)律，導(dǎo)致“滸苔入侵內(nèi)海”事件的發(fā)生；而江蘇大豐麋鹿國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)野生麋鹿放養(yǎng)區(qū)麋鹿種群的擴(kuò)大正是人們尊重了客觀規(guī)律的結(jié)果。(6分)15(16分)(探究題)對(duì)于天地萬(wàn)物的形成和人類(lèi)的起源，歷史上有過(guò)各種各樣的神創(chuàng)說(shuō)。但在歷史上，也有許多思想家不斷地對(duì)神創(chuàng)說(shuō)進(jìn)行批駁?？茖W(xué)每發(fā)展一步，宗教神學(xué)就失去一塊陣地，唯物主義的正確性就會(huì)得到進(jìn)一步的證明?，F(xiàn)在對(duì)于天地萬(wàn)物的形成和人類(lèi)的起源問(wèn)題，人們已經(jīng)能作出科學(xué)的回答。聯(lián)系上述材料，回答下列問(wèn)題。(1)列舉歷史上對(duì)神創(chuàng)說(shuō)進(jìn)行批駁的古今中外著名學(xué)者。(至少四個(gè))(8分)(2)對(duì)于天地萬(wàn)物的形成和人類(lèi)的起源問(wèn)題，