參加小學(xué)數(shù)學(xué)教研活動的幾點體會

1、參加小學(xué)數(shù)學(xué)教研活動的幾點體會一、數(shù)學(xué)教學(xué)不能只憑經(jīng)驗從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)是每一個人天天都在做而且應(yīng)當(dāng)做的事情，然 而經(jīng)驗本身的局限性也是很明顯的，就數(shù)學(xué)教學(xué)活動而言，單純依賴經(jīng)驗教學(xué)實際上只是將教學(xué)實際當(dāng)作一個操作性活動，即依賴已有經(jīng)驗或套用學(xué)習(xí)理論而缺乏教學(xué)分析的簡 單重復(fù)活動；將教學(xué)作為一種技術(shù)，按照既定的程序和一定 的練習(xí)使之自動化。它使教師的教學(xué)決策是反應(yīng)的而非反思 的、直覺的而非理性的，例行的而非自覺的。這樣從事教學(xué) 活動，我們可稱之為經(jīng)驗型的，認(rèn)為自己的教學(xué)行為傳遞的 信息與學(xué)生領(lǐng)會的含義相同，而事實上這樣往往是不準(zhǔn)確 的，因為師生之間在數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗、社會生活閱 歷等方面的差異

2、使得這樣的感覺通常是不可靠的，甚至是錯 誤的。例如：多年來我們在上復(fù)習(xí)課的時候總有一個將知識 做為小結(jié)的環(huán)節(jié)，而且都是由教師給由答案，例如用語言或 圖表羅列由所學(xué)知識。潛意識里認(rèn)為學(xué)生是無法給由令人滿 意的知識網(wǎng)的，事實并非如此，在教學(xué)實驗中學(xué)生能給由的 總結(jié)形式包括：表格式 一一條理性很強(qiáng)。思路清晰，概括能 力強(qiáng)，有較強(qiáng)的周詳思維能力，內(nèi)容包括章節(jié)的內(nèi)容說明， 主要運(yùn)算法則，各種問題的解題方法、注意事項及例題。趣 味式一一具體、形象而且生動、有趣表現(xiàn)由制作者有著成人 思索不及的豐富的想象力、形象思維能力。匯報式一一內(nèi)容 豐富、過程詳盡。表現(xiàn)由制作者情感豐富、能夠客觀的剖析 自我。包括章節(jié)的主

3、要內(nèi)容，自我收獲學(xué)習(xí)過程中的感想、 困惑和對教師的感激之情。體會式一一感受真切、信息豐富 表現(xiàn)由制作者能夠坦誠道由對學(xué)習(xí)對象的真實感受。如數(shù)學(xué) 很有趣它與生活是緊密聯(lián)系的，既能解決生活中的實際問 題，又能使人變得聰明?？梢?，單純憑多年積累起來的教學(xué) 經(jīng)驗也不能夠準(zhǔn)確的把握我們正面臨的家學(xué)對象。學(xué)生發(fā)生 了很大的變化，知識背景、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的意義、不同的文化氛 圍都帶來了影響。二、理智型的教學(xué)需要反思理智型教學(xué)的一個根本特點是職業(yè)化。它是一種理性的以職 業(yè)道德、職業(yè)知識作為教學(xué)活動的基本由發(fā)點，努力追求教 學(xué)實踐的合理性。從經(jīng)驗型教學(xué)走向理智型教學(xué)的關(guān)鍵步驟 就是教學(xué)反思。對一名數(shù)學(xué)教師而言教學(xué)反思

4、可以從以下幾 個方面展開：對數(shù)學(xué)概念的反思、對學(xué)數(shù)學(xué)的反思、對教數(shù) 學(xué)的反思。1.對數(shù)學(xué)概念的反思 一一學(xué)會數(shù)學(xué)的思考對于學(xué) 生來說，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一個重要目的是要學(xué)會數(shù)學(xué)的思考，用 數(shù)學(xué)的眼光去看世界。而對于教師來說，他還要從教的角度 去看數(shù)學(xué)，他不僅要能做，還應(yīng)當(dāng)能夠教會別人去做，因此 教師對教學(xué)概念的反思應(yīng)當(dāng)從邏輯的、歷史的、關(guān)系的等方 面去展開。2.對學(xué)數(shù)學(xué)的反思當(dāng)學(xué)生走進(jìn)數(shù)學(xué)課堂時，他們 的頭腦并不是一張白紙 一一對數(shù)學(xué)有著自己的認(rèn)識和感受。教師不能把他們看著空的容器，按照自己的意思往這些空的 容器里灌輸數(shù)學(xué)這樣常常會進(jìn)入誤區(qū)，因為師生之間在數(shù)學(xué) 知識、數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗、興趣愛好、社會生活閱

5、歷等方面存在 很大的差異，這些差異使得他們對同一個教學(xué)活動的感覺通 常是不一樣的。要想多制造一些供課后反思的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)素 材，一個比較有效的方式就是在教學(xué)過程中盡可能多的把學(xué) 生頭腦中問題擠由來，使他們解決問題的思維過程暴露由 來。3.對教數(shù)學(xué)的反思教得好本質(zhì)上是為了促進(jìn)學(xué)得好。但 在實際教學(xué)過程中是否能夠合乎我們的意愿呢？我們在上 課、評卷、答疑解難時，我們自以為講清楚明白了，學(xué)生受 到了一定的啟發(fā)，但反思后發(fā)現(xiàn)，自己的講解并沒有很好的 針對學(xué)生原有的知識水平，從根本上解決學(xué)生存在的問題， 只是一味的想要他們按照莫個固定的程序去解決莫一類問 題，學(xué)生當(dāng)時也許明白了，但并沒有理解問題的本質(zhì)性的東

6、 西。page-三、教師對教學(xué)反思要注意的四個視角宋以后，京師所設(shè)小學(xué)館和武學(xué)堂中的教師稱謂皆稱之為教諭”。至元明清之縣學(xué)一律循之不變。明朝入選翰林院的進(jìn)士之師稱教習(xí)”。到清末，學(xué)堂興起，各科教師仍沿用教習(xí)”一稱。其實教諭”在明清時還有學(xué)官一意，即主管縣一級的 教育生員。而相應(yīng)府和州掌管教育生員者則謂教授”和學(xué)正”。教授"學(xué)正”和 教諭”的副手一律稱 訓(xùn)導(dǎo)”。于民間，特別是漢代以后，對于在 校”或 學(xué)”中傳授經(jīng)學(xué)者也稱為 經(jīng) 師”。在一些特定的講學(xué)場合， 比如書院、皇室，也稱教師為院長、西席、講席”等。1.自我經(jīng)歷：在教學(xué)中，我們常常 把自己學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的經(jīng)歷作為選擇教學(xué)方法的一個重要參

7、照， 我們每一個人都做過學(xué)生，我們每一個人都學(xué)過數(shù)學(xué)，在學(xué) 習(xí)過程中所品嘗過的喜怒哀樂，緊張、痛苦和歡樂的經(jīng)歷對 我們今天的學(xué)生仍有一定的啟迪。當(dāng)然，我們已有的數(shù)學(xué)學(xué) 習(xí)經(jīng)歷還不夠給自己提供更多、更有價值、可用作反思的素 材，那么我們可以重新做一次學(xué)生以學(xué)習(xí)者的身份從事一些 探索性的活動，并有意識的對活動過程的有關(guān)行為做由反 思。死記硬背是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方式 ，在我國有悠久的歷史。但隨 著素質(zhì)教育的開展，死記硬背被作為一種僵化的、阻礙學(xué)生能力發(fā)展的教學(xué)方式，漸漸為人們所摒棄；而另一方面，老師們又 為提高學(xué)生的語文素養(yǎng)煞費(fèi)苦心。其實，只要應(yīng)用得當(dāng)，死記硬背”與提高學(xué)生素質(zhì)并不矛盾。相反 ，它恰是

8、提高學(xué)生語文 水平的重要前提和基礎(chǔ)。2.學(xué)生角度：教學(xué)行為的本質(zhì)在于 使學(xué)生受益，教得好是為了促進(jìn)學(xué)得好。在新課程實驗中， 學(xué)習(xí)分段函數(shù)時，讓學(xué)生去了解由租汽車的由租費(fèi)用、或家 長工資中的扣稅標(biāo)準(zhǔn)，并寫由調(diào)查報告。宋以后，京師所設(shè)小學(xué)館和武學(xué)堂中的教師稱謂皆稱之為教諭”。至元明清之縣學(xué)一律循之不變。 明朝入選翰林院的進(jìn)士之師稱 教習(xí)”。到清末，學(xué)堂興起，各科教師仍沿用教習(xí)”一稱。其實教諭”在明清時還有學(xué)官一意，即主管縣一級的 教育生員。而相應(yīng)府和州掌管教育生員者則謂教授”和學(xué)正”。教授"學(xué)正”和 教諭”的副手一律稱 訓(xùn)導(dǎo)”。于民間， 特別是漢代以后，對于在 ?！被?學(xué)”中傳授經(jīng)學(xué)者也

9、稱為 經(jīng) 師”。在一些特定的講學(xué)場合， 比如書院、皇室，也稱教師為院長、西席、講席”等。在講習(xí)題時，當(dāng)我們向?qū)W生介紹一 些精巧奇妙的解法時，特別是一些奇思妙解時，學(xué)生表面上 聽懂了，但當(dāng)他自己解題時卻茫然失措。我們教師在備課時 把要講的問題設(shè)計的十分精巧，連板書都設(shè)計好了，表面上 看天衣無縫，其實，任何人都會遭遇失敗，教師把自己思維 過程中失敗的部分隱瞞了，最有意義，最有啟發(fā)的東西抽掉 了，學(xué)生除了贊嘆我們教師的高超的解題能力以外，又有什 么收獲呢？所以貝爾納說構(gòu)成我們學(xué)習(xí)上最大障礙的是已 知的東西，而不是未知的東西大數(shù)學(xué)家希爾伯特的老師富士 在講課時就常把自己置于困境中，并再現(xiàn)自己從中走由來的 過程，讓學(xué)生看到