2015.5蘇州二模語(yǔ)文正卷

1、20142015學(xué)年蘇錫常鎮(zhèn)四市高三教學(xué)情況調(diào)研（二）語(yǔ) 文 注意：本試卷共6頁(yè)，19小題，滿分160分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。請(qǐng)按照題號(hào)將答案填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡相對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，將答案直接書(shū)寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）1在下列句子空缺處依次填入的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）近年來(lái)塑料食品包裝材料被嚴(yán)重 ，媒體應(yīng)加強(qiáng)科普宣傳，引導(dǎo)社會(huì)公眾走出誤區(qū)。專家特別指出，無(wú)論從原料構(gòu)成還是從溫度上講，使用微波爐加熱保鮮膜產(chǎn)生二英這種 物質(zhì)的觀點(diǎn)，純屬 。A丑化 致癌 荒誕不經(jīng)B丑化 治癌 子虛烏有C妖魔化 致癌 子虛烏有D妖魔化 治癌 荒誕不經(jīng)2“廣場(chǎng)一枚銅幣悲傷地很隱密/它在許愿池里輕

2、輕嘆息”這句歌詞“移情于物”，給人以“物猶如此，人何以堪”之感。下列歌詞，也運(yùn)用這種手法的選項(xiàng)是（3分）A回憶是抓不住的月光/握緊就變黑暗B戒指在哭泣/靜靜躺在抽屜/它所擁有的只剩下回憶C新的一天是一匹忠誠(chéng)的馬/總是準(zhǔn)時(shí)到達(dá)D飄蕩在春去秋來(lái)的日子里/是苦苦隱藏的心事3. 下列判斷，與這段文字內(nèi)容相符合的一項(xiàng)是（3分）漢字不僅表意，還有象形與表音等特質(zhì)，無(wú)論是繁體字抑或簡(jiǎn)體字。德國(guó)哲人萊布尼茨曾說(shuō)，漢字一字就有一意，這種表意性讓漢字有了超越語(yǔ)音的強(qiáng)大功能，由此成為自亞里士多德以來(lái)西方世界夢(mèng)寐以求的組義語(yǔ)言。通俗來(lái)講，西方語(yǔ)言多是靠字母組成音節(jié)，再由音節(jié)配搭出意義，但字母本身沒(méi)有含義。漢字則不同，

3、每個(gè)字都參與語(yǔ)言建構(gòu)；而且，漢字的傳達(dá)可以不經(jīng)語(yǔ)音作中介。這一點(diǎn)，既是漢字不同于西方主要語(yǔ)言的特性，也是四大文明古國(guó)里，唯漢字流傳至今的重要原因。學(xué)者認(rèn)為，允許一定范圍內(nèi)的簡(jiǎn)繁字共生，提倡從一部分人開(kāi)始識(shí)繁寫(xiě)簡(jiǎn)，是承認(rèn)漢字超越語(yǔ)言工具的一種傳統(tǒng)文化認(rèn)同。A西方世界一直在尋求組義語(yǔ)言來(lái)替代沒(méi)有含義的字母文字。B從傳承和發(fā)揚(yáng)漢字文化來(lái)說(shuō)，繁體字的存在和使用有特別的文化意義。C西方語(yǔ)言的流傳，必須借助語(yǔ)音這個(gè)中介才可以實(shí)現(xiàn)。D其他三大文明古國(guó)的文字因?yàn)椴痪邆錆h字的表意特質(zhì)而最終消亡。. 在下面橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（分）從觀眾對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的接受度來(lái)看，目前存在著大量的理解上的困惑。 當(dāng)代藝

4、術(shù)本身的藝術(shù)價(jià)值爭(zhēng)議性就在這里。專家認(rèn)為，當(dāng)代藝術(shù)作品的價(jià)值，并不在“當(dāng)下”，而是在“未來(lái)”。這也是它的藝術(shù)價(jià)值始終無(wú)法與年代久遠(yuǎn)的作品相競(jìng)爭(zhēng)的原因。觀眾更樂(lè)意去評(píng)價(jià)一些看得懂的東西，因?yàn)槲幕慕咏裕矚g推崇復(fù)古。ABCD5下列各句中，所引詩(shī)文名句不符合語(yǔ)境的一項(xiàng)是（3分）A闊別家鄉(xiāng)多年，如今剛一踏上故土，那種“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”的百感交集之情難以言表。B當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)一步加劇，不確定性增多，潛在風(fēng)險(xiǎn)積聚，許多國(guó)內(nèi)企業(yè)管理者感覺(jué)“如臨深淵，如履薄冰”。C只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見(jiàn)性、主動(dòng)性；否則，“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”，雖勇氣可嘉，卻是魯莽和不

5、可取的。D縱觀人生世事，推陳出新是不可更改的自然規(guī)律，正所謂“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，一切都會(huì)過(guò)去，希望總在前方。二、文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成69題。元行欽，幽州人。莊宗與梁軍戰(zhàn)，軍敗而潰，梁兵數(shù)百追及，攢槊圍之。行欽馳一騎，奪劍斷其二矛，斬首一級(jí)，梁兵解去。莊宗持行欽泣曰：“富貴與卿共之！”由是寵絕諸將。趙在禮反，莊宗以為鄴都行營(yíng)招撫使，將二千人討之。行欽以詔書(shū)招在禮。在禮登城謂行欽曰：“將士經(jīng)年離去父母，不取敕旨奔?xì)w，追悔何及？若公善為之辭，尚能改過(guò)自新?！毙袣J曰：“天子以汝等有社稷之功，小過(guò)必當(dāng)赦宥。”在禮再拜，以詔書(shū)示諸軍?；矢煆呐?shī)Z詔書(shū)壞之，軍士大噪。行

6、欽攻鄴無(wú)功，莊宗欲自將以往，群臣皆諫止，乃遣明宗討之。明宗軍城西，行欽軍城南。而明宗軍變，與在禮合。行欽聞之，退屯衛(wèi)州，以明宗反聞。莊宗遣李從璟馳詔明宗計(jì)事。從璟，明宗子也。行至衛(wèi)州，而明宗已反，行欽乃系從璟，將殺之，從璟請(qǐng)還京師，乃許之。明宗引兵南，行欽率兵趨還京師。從莊宗幸汴州，行至滎澤，聞明宗已渡黎陽(yáng)，莊宗復(fù)遣從璟通問(wèn)于明宗，行欽以為不可，因擊殺從 。明宗入汴州，莊宗不得進(jìn)。莊宗謂行欽曰：“卿等從我久，富貴急難無(wú)不同也。今茲危蹙，而默默無(wú)言，坐視成敗。我至滎澤，欲單騎渡河，自求總管，卿等各陳利害。今日俾我至此，卿等何如？”行欽泣而對(duì)曰：“臣本小人，蒙陛下?lián)狃B(yǎng)，位至將相。危難之時(shí)，不能報(bào)國(guó)

7、，雖死無(wú)以塞責(zé)。”因與諸將百余人，皆解髻斷發(fā)，置之于地，誓以死報(bào)，君臣相持慟哭。莊宗崩。行欽出奔，為野人所執(zhí)。刺史石潭折其兩足，載以檻車，送京師。明宗見(jiàn)之，罵曰：“我兒何負(fù)于爾！”行欽瞋目直視曰：“先皇帝何負(fù)于爾！”乃斬于洛陽(yáng)市。嗚呼！死之所以可貴者，以其義不茍生爾。方明宗之兵變，諸將未知去就，而行欽獨(dú)以反聞，至于斷發(fā)自誓，其誠(chéng)節(jié)有足嘉矣。及莊宗崩，不能自決，而反逃死以求生，終于被執(zhí)而見(jiàn)殺。其言雖不屈，而死非其志也，烏足貴哉?。ㄟx自歐陽(yáng)修新五代史，有刪節(jié)）6. 下列“以”字的用法、意義與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（3分）A. 行欽以詔書(shū)招在禮 B. 天子以汝等有社稷之功C. 皆解髻斷發(fā)，置之于地，誓

8、以死報(bào)D. 刺史石潭折其兩足，載以檻車7. 寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。（3分）（1）小過(guò)必當(dāng)赦宥 （2）退屯衛(wèi)州，以明宗反聞 （3）行欽出奔，為野人所執(zhí) 8. 把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）（1）將士經(jīng)年離去父母，不取敕旨奔?xì)w，追悔何及？（4分）（2）今日俾我至此，卿等何如？（2分）（3）死之所以可貴者，以其義不茍生爾。（3分）9. 歐陽(yáng)修認(rèn)為元行欽“烏足貴”的原因是什么？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。（4分）三、古詩(shī)詞鑒賞（10分）10閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。臨江仙秦觀千里瀟湘挼藍(lán)浦，蘭橈昔日曾經(jīng)。月高風(fēng)定露華清。微波澄不動(dòng)，冷浸一天星。獨(dú)倚危檣情悄悄，遙聞妃瑟泠泠。新聲含盡古

9、今情。曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青?！咀ⅰ看嗽~是秦觀貶徙郴州途中夜泊湘江時(shí)作。一藍(lán)：形容江水的清澈。蘭橈：蘭舟。妃：指舜的兩位妃子，娥皇、女英。（1）“月高風(fēng)定露華清。微波澄不動(dòng)，冷浸一天星” 渲染了什么樣的氛圍？表達(dá)了什么樣的心情？（3分）（2）“遙聞妃瑟泠泠”句中的“遙聞”該如何理解？（3分）（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析結(jié)句“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”。（4分） 四、名句名篇默寫(xiě)（8分）11補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（1）總角之宴， ，信誓旦旦，不思其反。 （詩(shī)經(jīng)氓）（2）萬(wàn)物并育而不相害， 。（禮記）（3） ，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（荀子勸學(xué)）（4）吾師道也， ？（韓愈師說(shuō)）（5）安得廣廈千萬(wàn)間， ，風(fēng)雨

10、不動(dòng)安如山！(杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌)（6）人面不知何處去， 。（崔護(hù)題都城南莊）（7）小樓昨夜又東風(fēng)， 。（李煜虞美人）（8）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植， 。（周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)）五、文學(xué)類文本閱讀（20分）閱讀下面的作品，完成1215題。不是時(shí)候俄羅斯 葉夫根尼·格里什卡韋茨好像開(kāi)關(guān)被打開(kāi)一樣，我醒來(lái)了。沒(méi)有打激靈，沒(méi)有伸懶腰，沒(méi)有發(fā)出任何聲音，我只不過(guò)睜開(kāi)了眼睛。準(zhǔn)確地說(shuō)是一只眼睛，另外一只緊緊地貼在枕頭上。我還看見(jiàn)枕頭的邊沿，枕套的布料，它們離我睜開(kāi)的那只眼睛很近很近。枕頭被有點(diǎn)發(fā)藍(lán)的微光籠罩。時(shí)間還早，又是冬天。本來(lái)天還是全黑的，只是在窗戶上灑落有一縷平常的城市微藍(lán)的晨光它由白色的街燈和對(duì)

11、面房屋以及我們這棟樓房的窗戶里散發(fā)出昏黃的燈火混合而成。黃昏時(shí)它是令人愉快的，而清晨讓人無(wú)法忍受。我聽(tīng)見(jiàn)了很多聲音。這是城市在喧囂。住在我們這棟樓里的居民正在離開(kāi)家出門(mén)，他們?cè)谌ド习嗷蛘咚托『⑷ナ裁吹胤剑号罉翘莸哪_步聲，電梯的呼隆聲，單元大門(mén)不斷的開(kāi)關(guān)聲。我聽(tīng)見(jiàn)，院子里人們間歇不斷和似乎很絕望、不顧一切反復(fù)地發(fā)動(dòng)汽車的聲音。我是如此希望重新回到夢(mèng)里。我的意思并不是我做了什么美夢(mèng)，而是我想睡去。多么想意志薄弱一次，給所有的人打個(gè)電話說(shuō)，我病了，撒個(gè)大謊，并且把一切都取消。取消一切，最主要的是不起床，不開(kāi)明亮的燈，不洗漱不剃須，不穿襪子以及其他一切，不出家門(mén)，不用把鑰匙弄得嘩啦響，不用把過(guò)道里的廊

12、燈在出門(mén)前關(guān)掉，不用按電梯里的數(shù)字“1”，不用走到大街上和深吸第一口清晨寒冷的空氣，不用坐到冰冷堅(jiān)硬的汽車?yán)?，更不用去機(jī)場(chǎng)接馬克斯。我的朋友馬克斯，他現(xiàn)在正在飛抵這座城市，是不可能被取消的?？神R克斯現(xiàn)在來(lái)得真不是時(shí)候。如此的不是時(shí)候，這種情況也只能發(fā)生在老朋友身上，他生活在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，你真誠(chéng)地期盼著他來(lái)，而當(dāng)他坐火車或者乘飛機(jī)到來(lái)時(shí)卻永遠(yuǎn)不是時(shí)候。就兩天，怎么忙也得擠出時(shí)間給他。意思是取消所有事情，無(wú)論是什么事情，準(zhǔn)備好說(shuō)很多話，大笑，喝酒，吃飯?jiān)俸染疲僬f(shuō)話。睡覺(jué)嗎，當(dāng)然幾個(gè)晝夜都別想了。是的，這一切都很好就是不是時(shí)候。絕對(duì)！尤其這一次原因是我正陷入愛(ài)河，很深！非常非常深！這樣的愛(ài)在我身

13、上從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)！馬克斯來(lái)得真不是時(shí)候！我開(kāi)車去機(jī)場(chǎng)走了很長(zhǎng)時(shí)間。雪很多。不是剛下的新鮮白雪，而是那種稀糊糊的很臟的雪。車也很多。我很慢地行駛在盤(pán)旋的環(huán)形路上。前面汽車剎車尾燈一會(huì)兒紅了，一會(huì)兒滅了。我也不停地踩剎車。我一直覺(jué)得，好像左車道的車行駛快很多。右車道爬行著大卡車，所有的都很臟，濺有一身的泥雪。我聽(tīng)著收音機(jī)。收音機(jī)里不停地交替播放著音樂(lè)和新聞。有一條新聞?wù)f，有一架飛機(jī)發(fā)生了空難。我立刻把音量開(kāi)大。機(jī)上所有的旅客和機(jī)組人員全部遇難。說(shuō)空難的原因當(dāng)然還早，不排除恐怖襲擊。我立刻想到馬克斯。只是一下子漏聽(tīng)了飛機(jī)發(fā)生空難的地點(diǎn)。啊，原來(lái)是巴基斯坦。我的心理有一絲遺憾滑過(guò)。旋即我便為此罵了一句

14、自己。但罵的那樣不真誠(chéng)，沒(méi)有火氣，沒(méi)有天分。如果這真的是馬克斯乘的那架飛機(jī)，那該是多么可怕。見(jiàn)鬼，這太可怕了。然而，我卻會(huì)有一個(gè)作為不幸者的真正借口，而我一定會(huì)真誠(chéng)地表現(xiàn)出不幸，如果這是馬克斯的那班飛機(jī)。為此我可以很好地喝上一個(gè)禮拜，跑到一個(gè)沒(méi)人的地方或者當(dāng)著所有人的面，而所有人都會(huì)對(duì)我表示同情。最重要的是，我可以打電話給她，現(xiàn)在，馬上！對(duì)她說(shuō)，在這起她當(dāng)然已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)的，也就是現(xiàn)在大家都在議論的，空難中，我的最好老友，如果誠(chéng)實(shí)到底，也就是我唯一的朋友，不幸遇難。他死了，而我不知道該怎么辦，所以需要馬上見(jiàn)到她?？墒?，馬克斯沒(méi)有遇難，他正飛抵這座城市。他再一次讓我難堪。（節(jié)選自長(zhǎng)篇小說(shuō)襯衫，有刪改）

15、12小說(shuō)前兩段表現(xiàn)了“我”清晨醒來(lái)時(shí)怎樣的一種情緒？作品是如何表現(xiàn)的？（5分）13請(qǐng)解釋畫(huà)線句在文中的含意。（3分） 14小說(shuō)采用第一人稱來(lái)敘述故事，這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）15請(qǐng)?zhí)骄窟@篇小說(shuō)的主題。（6分）六、論述類文本閱讀（18分）閱讀下面的文章，完成1618題。難以逃避的選擇張?zhí)煨?在一個(gè)小城，住著兩位哲學(xué)家，一位是有神論者，另一位是無(wú)神論者。兩個(gè)人都一直努力要說(shuō)服城里的人，以增加自己的追隨者。他們使城里的人常感到迷惑。有時(shí)候，一個(gè)人會(huì)聽(tīng)其中一個(gè)哲學(xué)家講話變成有神論者；然而又可能會(huì)被另一個(gè)說(shuō)服而相信無(wú)神論者。城市的很多人都對(duì)他們感到無(wú)所適從，有些厭煩了，全城的人都被搞得很混

16、亂。 人們想要過(guò)安穩(wěn)平靜的生活，很多人對(duì)有神論和無(wú)神論并不十分關(guān)心。 于是有人提議：“讓他們兩個(gè)人去辯論，不管誰(shuí)贏，我們就跟著他，跟隨勝利者總是穩(wěn)妥的?！?在明澈的月光下，兩位哲學(xué)家開(kāi)始辯論。他們都有非常專業(yè)的邏輯修養(yǎng)，攻防是一流的，你來(lái)我往，辯論越來(lái)越激烈，聽(tīng)的人們一時(shí)難定輸贏。 第二天早上，整個(gè)城市陷入了更大的混亂。原來(lái)他們互相說(shuō)服了對(duì)方！那個(gè)無(wú)神論者變成有神論者，而有神論者變成無(wú)神論者！ 結(jié)果有些出人意外，但我們還可以試著同情地理解,兩位哲學(xué)家通過(guò)辯論,看到想到了問(wèn)題新的方面，有了新的認(rèn)識(shí)，從而轉(zhuǎn)變立場(chǎng)只要是真誠(chéng)的,這應(yīng)是容許的，也是異常果敢的舉動(dòng)。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明，哲學(xué)的根本問(wèn)題本來(lái)就

17、不像黑白的判斷那么簡(jiǎn)單，當(dāng)然更不是那么容易統(tǒng)一的。兩位的立場(chǎng)換位在一定意義上昭示了問(wèn)題的復(fù)雜性。 哲學(xué)家馮友蘭曾云：專業(yè)哲學(xué)家的哲學(xué)，一定重視論證證據(jù)，其結(jié)論是“走進(jìn)去”的；普通百姓的哲學(xué)觀念仿佛是“跳進(jìn)去”的。這話不可絕對(duì)化，普通百姓也有自己的人生體認(rèn)支撐，與哲學(xué)家宗教家倡導(dǎo)的觀念，也會(huì)有或隱或顯的互動(dòng)。 宇宙、人類從哪里來(lái)，又走向哪里？人生有意義嗎？如果有，意義何在？人如何從有限走向無(wú)限？心靈精神是不斷向上追求還是安于世俗紅塵？什么社會(huì)體制有助于發(fā)揮人的潛能并通向和諧這些問(wèn)題仍或強(qiáng)或弱地撞擊人的心靈。當(dāng)今世界上，宗教家、哲學(xué)家們?nèi)砸愿鞣N形式到處游說(shuō)不言而喻，觀念分歧還是巨大的，人們?nèi)詴?huì)在困

18、惑中。 困惑不僅來(lái)自哲學(xué)家已有的不同理論，更源于人們自己對(duì)某種觀念指導(dǎo)下展開(kāi)的現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)觀察。在人生的行進(jìn)中，人們選擇、可能放棄、再選擇類似的事在生活中上演著。有時(shí)回看他們有過(guò)的選擇，差異之巨大，也不亞于兩位哲學(xué)家的立場(chǎng)換位呢！是什么讓人們說(shuō)服內(nèi)心，作出巨大的改變？這是不能簡(jiǎn)單回答的。 我們的依賴心是如此之重，許多事想著最好由其他人決定，我們只要循著方向前行就好了。也許，有些事這樣也無(wú)不可，但要知道，涉及人生社會(huì)特別是內(nèi)心信仰的大問(wèn)題，過(guò)分信賴名人，搬弄經(jīng)典，終究是替人數(shù)寶。明心見(jiàn)性還是自己修證的好，那才是屬于自己的真實(shí)受用。 不可否認(rèn)，困惑、內(nèi)心的掙扎也是人生的一部分。讓我們沉下心來(lái)，直面自己的心靈，循著良知的指引，自己選擇，勇于承擔(dān)，走出一條或不是坦途卻沐浴人性