《誡子書》基礎(chǔ)知識練習(xí)

1、誡子書每課一測一、文學(xué)常識填空。諸葛亮，字,號,瑯邪陽都人。時期蜀國杰出的 家 家和戰(zhàn)略家。誡子書是諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的一封書信。與他相關(guān)的故事 有。孔明臥龍三國政治軍事 故事（略）2、靜以修身 4、非寧靜無以致遠 6、多不接世| 8、險躁則不能治性 、意與日去*意與日去*遂成枯落二、解釋下列句中加點詞語。1、非學(xué)無以廣才 3、非淡泊無以明志 5、淫慢則不能勵精 7、年與時馳9.夫君子之行 10*11.年與時馳 12.*13.險躁則不能治性 14.1、廣才：增長才干。2、修身：個人的品德修養(yǎng)。3、淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利。4、寧靜：這里指安靜，集中精力。5、勵精：振奮精神。6、

2、接世：接觸社會，對社會有益。7、馳：疾行，指迅速逝去。8、險躁：輕薄浮躁。9.指操守、品德、品行10.逝去11.時光12.日子 13. 修養(yǎng)14.最終三、翻譯下面的句子。1、非淡泊無以明志， 非寧靜無以致遠1、不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不心靜就不能高瞻遠 矚。2、淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。2、放縱懈怠就不能勵精求進，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。3、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。3、不學(xué)習(xí)就無從拓廣才識，不立志就不能學(xué)習(xí)成功。4、遂成枯落，多不接世。4、最終人老志衰，沒有用處，大多對社會沒有任何貢獻。5.年與時馳，意與日去。5 .（如果）年華隨著時間流失，意志隨著時日消磨。6 .遂成

3、枯落，多不接世。6 .最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會為社會所 用。7 .夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德7.德才兼?zhèn)涞娜说钠沸胁偈?，是依靠?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。五、問答題。1、諸葛亮認為成才成學(xué)的條件是什么？淡泊立志惜時2、諸葛亮寫這封信的目的是什么？勸勉兒子勤學(xué)勵志，生活節(jié)儉，修身養(yǎng)性，以此來培養(yǎng)自己的品德。從淡泊寧靜中下功夫，切忌怠惰浮躁。3、中國人歷來崇尚、重視家教，無論是諸葛亮的誡子書 、曾國藩家書，還是傅雷家書，都體現(xiàn)了家教的魅力。而本文是從哪兩個方面進行“家教”的？學(xué)習(xí)和做人。誡子書比較閱讀（一）【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)

4、德。非淡泊無以明志，非 寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成 學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成 枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄖT葛亮誡子書）【乙】章武三年春，先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事， 謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔 之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！ ”先主又為詔敕后主曰：“汝與丞相從事，事之如父?！保ü?jié)選自三國志諸葛亮傳）【注釋】篤：病重。竭：用盡。 股肱（gg）：大腿，用以比 喻輔佐之臣。敕chi告誡，囑咐。1.解釋下邊句子加點字（2分）（1）非淡

5、泊無以明志（）（2）非學(xué)無以廣才（） （3）悲守窮廬（）（4）必能安國（） 2、翻譯下列句子（4分）（1）臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)。（2）悲守窮廬，將復(fù)何及!3、這兩篇短文都有告誡兒子，但中心內(nèi)容不同。其中甲文諸葛亮告誡兒子的中心內(nèi)容是：（2分）。乙文劉備告誡兒子的中心內(nèi)容是：（1分）1、 （1）內(nèi)心恬淡，不慕名利（2）擴展 （3）屋子 （4）使安定2、 （1 ） 我當(dāng)用盡自己輔助的能力，獻出忠君不二的氣節(jié)，一直到死?。?）只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時再悔也來不及了。3、要立德、修身；要聽從丞相諸葛亮的輔佐?！咀g文】章武三年的春天，劉備在永安病重，傳命召見當(dāng)時還在成都的諸葛亮。對

6、諸葛亮說： “您的才能超過曹丕十倍，一定能使國家安定，最后統(tǒng)一全國。如果我的繼承人劉禪能夠輔助的話，就輔助他。如果他不具備君主的才干，你可以自己取代他的帝位?！?諸葛亮哭泣著說：“我當(dāng)用盡自己輔助的能力，獻出忠君不二的氣節(jié)，一直到死！ ”劉備又下詔書命令劉禪：“你和丞相一起處理事務(wù)，要像對待父親一樣侍奉他” 。誡子書比較閱讀（二）【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！（諸葛亮誡子書）【乙】孫叔敖疾，將死，戒其子曰： “王數(shù)

7、封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必?zé)o受利地。楚、越之間有寢之丘者，此其地不利， 而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信乩。可長有者，其唯此也。孫叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請寢之丘，故至今不失。孫 叔敖之知，知不以利為利矣。知以人之所惡為己之所喜，此有道者之 所以異乎俗也。（選自呂氏春秋）【注】寢之丘：含有陵墓之意。寢，地名。荊：楚國的別稱。信乩（j ）:迷信鬼神和災(zāi)祥。1、解釋下面句子中加點的詞語（2分）（1）非淡泊無以明志（ ）（2）非寧靜無以致遠（） （3） 孫叔敖疾（）（4）王數(shù)封我矣（） 答案：（1）明確、堅定 （2）達到（3）生?。ɑ蛏夭。?）多次（或 屢次）2、翻譯下面的句子

8、（4分）（1）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。德才兼?zhèn)涞娜说钠沸胁偈?，是依靠?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。（2）孫叔敖之知，知不以利為利矣。孫叔敖的智慧，在于懂得不把世俗利益看作利益 （不把一般人認為好 的看成是好的）。3、“孫叔敖之知”表現(xiàn)在哪兩件事上？ （2分）你從中明白了什么“孫叔敖之知”表現(xiàn)在兩件事上：楚王多次封賞他，他卻不受；讓兒 子不受封地，而“請寢之丘”。讓我明白了：做人不可貪心不足（或： 做事要有遠見；吃虧是福）【譯文】孫叔敖病危，臨死前，告誡他的兒子說：“楚王多次封賞我，我 都沒有接受。我死后，楚王就會封賞你，（你）一定不要接受肥沃的封 地。楚國和越國交界的地方有塊叫寢的山地，這個地方的土地貧瘠（不 好），而且地名十分兇險（不好、不吉）。楚國人敬畏鬼，而越國人迷 信鬼神和災(zāi)祥。可以長時間享有的，大概只有這