中國(guó)當(dāng)前地板美學(xué)人才的幾個(gè)問(wèn)題

1、關(guān)于中國(guó)當(dāng)前地板美學(xué)人才的幾個(gè)問(wèn)題我是一個(gè)來(lái)自民間的地板美學(xué)工作者，被這次會(huì)議邀請(qǐng)為嘉賓，感到非常榮幸。當(dāng)我寫(xiě)下?關(guān)于中國(guó)當(dāng)前地板美學(xué)人才的幾個(gè)問(wèn)題?的時(shí)候，我問(wèn)自己，作為一個(gè)民間研究者，談?wù)摗爸袊?guó)的問(wèn)題，行嗎？我仔細(xì)看了“嘉賓邀請(qǐng)函，邀請(qǐng)函里引用賈治邦局長(zhǎng)的話說(shuō)：“要因地制宜地開(kāi)展林業(yè)產(chǎn)業(yè)，盡快形成有區(qū)域特色，競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)集群，因此，“如何留著和引進(jìn)關(guān)鍵崗位的關(guān)鍵人才等問(wèn)題，已成為廣闊林業(yè)企業(yè)共同關(guān)注的焦點(diǎn)。我認(rèn)為，地板美學(xué)人才是中國(guó)地板產(chǎn)業(yè)開(kāi)展的關(guān)鍵崗位中的關(guān)鍵人才，在去年的會(huì)議上，我毛遂自薦地作了一個(gè)?中國(guó)地板產(chǎn)業(yè)極其需要美學(xué)人才?的發(fā)言，受到了業(yè)界歡送和好評(píng)，既然去年談的是“中國(guó)，今

2、年不妨再談一次，談?wù)劗?dāng)前在中國(guó)地板產(chǎn)業(yè)中，地板美學(xué)人才的幾個(gè)問(wèn)題。我認(rèn)為第一個(gè)問(wèn)題是認(rèn)識(shí)問(wèn)題。記得在去年發(fā)言中我舉了林業(yè)大學(xué)畢業(yè)生的例子，學(xué)木材加工的學(xué)生到我做參謀的書(shū)香門(mén)地公司就業(yè)，800元的起薪都愿意，我覺(jué)得實(shí)在太低了。我說(shuō)，假設(shè)一個(gè)林業(yè)大學(xué)有木材美學(xué)專(zhuān)業(yè)，那么，它的畢業(yè)生就不但不愁找工作，起薪可以到達(dá)5,000元，而且立即被中國(guó)的地板企業(yè)一搶而空。這種狀況現(xiàn)在亦然。我的發(fā)言在中國(guó)的木地板界引起了關(guān)注。張森林會(huì)長(zhǎng)也屢次在各種會(huì)議上介紹和推薦我的觀點(diǎn)，至少有十幾家企業(yè)，包括中國(guó)一些最知名的地板企業(yè)同我聯(lián)系，希望我能為他們介紹或推薦一些我認(rèn)為可以的地板美學(xué)人才。我只能如實(shí)地告訴他們，沒(méi)有，確實(shí)

3、沒(méi)有。我就這個(gè)問(wèn)題同德國(guó)和意大利的同行也交換過(guò)意見(jiàn)，同行們告訴我，德國(guó)也缺地板美學(xué)人才，他們有一些木紋理美學(xué)人才，主要集中在做木紋紙的印刷行業(yè)。而意大利的同行告訴我，意大利有人在專(zhuān)門(mén)研究美學(xué)地板，但像你這樣提出地板美學(xué)理論的，還沒(méi)有見(jiàn)到。張森林會(huì)長(zhǎng)一直說(shuō)，中國(guó)是地板大國(guó)，但不是地板強(qiáng)國(guó)。我們的地板大在那里？弱在哪里？我認(rèn)為，大在產(chǎn)業(yè)微笑曲線的底部：生產(chǎn)，而弱在產(chǎn)業(yè)微笑曲線的兩頭：設(shè)計(jì)和營(yíng)銷(xiāo)。圖1西方的地板商拿了他們的設(shè)計(jì)到中國(guó)來(lái)做OEM，然后在西方以46倍的價(jià)格出售，他們拿走了附加圖1，產(chǎn)業(yè)微笑曲線。中國(guó)地板大在曲線的底部：生產(chǎn)，弱在曲線的兩頭：設(shè)計(jì)和營(yíng)銷(xiāo)。值的絕大局部，因?yàn)樗麄冋紦?jù)微笑曲線的

4、兩頭。從外表上看，這種國(guó)際分配及其不合理，但是，在全球化的今天，它是游戲規(guī)那么，你沒(méi)有“關(guān)鍵崗位的關(guān)鍵人才，只能拿小頭。這已經(jīng)不是資本的問(wèn)題，而是人才的問(wèn)題，產(chǎn)業(yè)微笑曲線兩頭的崗位就是關(guān)鍵崗位，中國(guó)在這種關(guān)鍵崗位上缺少關(guān)鍵人才。而這種“關(guān)鍵崗位的關(guān)鍵人才，恰恰就是我今天在這里談的地板美學(xué)人才。作為一個(gè)民間的地板美學(xué)研究者，這二年來(lái)，我一方面不遺余力地宣傳和推廣地板美學(xué)，另一方面，作為書(shū)香門(mén)地的美學(xué)參謀，不遺余力實(shí)踐地板美學(xué)的理論和培養(yǎng)地板美學(xué)人才。有目共睹的是，書(shū)香門(mén)地在這二年里，以美學(xué)地板的形態(tài)異軍突起，走了一條完全不同以往的品牌之路，本錢(qián)低而效率高，引起了中國(guó)地板行業(yè)的高度關(guān)注。有些廠商因

5、此而模仿，模仿書(shū)香門(mén)地的產(chǎn)品，模仿書(shū)香門(mén)地的店面，但他們模仿不了書(shū)香門(mén)地的文化。曾經(jīng)有人問(wèn)我為什么，我坦白地告訴他們，人才。所謂的木文化，是指人生產(chǎn)、使用和消費(fèi)木材的文化，木材承載文化，但文化的主體是人，不是物，對(duì)于生產(chǎn)和銷(xiāo)售來(lái)講，就是關(guān)鍵崗位的關(guān)鍵人才。模仿和抄襲，充其量是做到形似、達(dá)不到神似。三年之前，當(dāng)我首先提出地板美學(xué)是地板產(chǎn)業(yè)開(kāi)展的先進(jìn)生產(chǎn)力的時(shí)候，很多人不以為然，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有人疑心這個(gè)命題了。通過(guò)設(shè)計(jì)，強(qiáng)化木制品包括地板的外觀愉悅性和內(nèi)在意義，以創(chuàng)造產(chǎn)品的文化價(jià)值，是當(dāng)今世界木制品開(kāi)展的必由之路。對(duì)此，在地板行業(yè)，從各級(jí)協(xié)會(huì)到各家廠商，到底認(rèn)識(shí)多少呢？成認(rèn)美學(xué)對(duì)地板而言具有價(jià)值，是

6、一回事，認(rèn)識(shí)到它是一種能推進(jìn)地板產(chǎn)業(yè)開(kāi)展的強(qiáng)大的先進(jìn)生產(chǎn)力，又是一回事。我認(rèn)為，目前絕大局部人都停留在第一水平上，把美學(xué)僅僅看作一種工具，而不是當(dāng)作像科學(xué)技術(shù)一樣的生產(chǎn)力。第二個(gè)問(wèn)題是教材問(wèn)題。把地板當(dāng)作美學(xué)作品來(lái)做，需要地板美學(xué)理論，但地板美學(xué)理論不是地板廠商在生產(chǎn)中能自發(fā)產(chǎn)生的，這就是說(shuō)，不可能從當(dāng)今中國(guó)地板廠商們的制作經(jīng)驗(yàn)中，總結(jié)出地板美學(xué)理論來(lái)。這有點(diǎn)像列寧在1905年論述俄國(guó)工人運(yùn)動(dòng)中的馬克思主義一樣，工人運(yùn)動(dòng)不可能自發(fā)地產(chǎn)生馬克思主義，馬克思主義是從工人運(yùn)動(dòng)外部灌輸?shù)?。那么，是不是只要把現(xiàn)有的美學(xué)理論和木材學(xué)理論結(jié)合起來(lái)，從這兩種理論的文本間性中，就能產(chǎn)生木材美學(xué)呢？我嘗試過(guò)這方面

7、的努力，也不行。曾經(jīng)有多個(gè)地板雜志邀請(qǐng)我開(kāi)地板美學(xué)專(zhuān)欄，系統(tǒng)地介紹地板美學(xué)，為此我參考了一些書(shū)籍，試圖從構(gòu)建概念出發(fā)，用概念的邏輯展開(kāi)來(lái)說(shuō)地板美學(xué)，但很不成功，主要是寫(xiě)出來(lái)的東西在實(shí)踐中不管用。一個(gè)不管用的文本不能作為教材。為此，我曾同意大利的同行交流過(guò)，他們有自己的做法。他們認(rèn)為，家是人的另外一個(gè)物化的身體，而地板是家的衣服。美學(xué)地板與高檔時(shí)裝有著某種家族相似性。顧客購(gòu)置高檔時(shí)裝，其關(guān)鍵購(gòu)置行為是試穿，美學(xué)地板作為家的時(shí)裝，你怎么讓顧客試穿？這涉及到美學(xué)理論中的一個(gè)大的題目，叫做“移情empathy?！耙魄槭侨祟?lèi)獨(dú)有的現(xiàn)象，紅豆生南國(guó)，此物最相思，王維叫人多采擷，是因?yàn)榧t豆的相思價(jià)值，而不是

8、紅豆的食物價(jià)值。睹物思情，這就是移情。但把“移情作為一種理論提出來(lái)，在哲學(xué)史上才100年的時(shí)間，而在文化產(chǎn)業(yè)蓬勃開(kāi)展的當(dāng)今，移情是文化產(chǎn)品微笑曲線研究的顯學(xué)，有各種各樣的理論。我花了很大的功夫整理這些學(xué)說(shuō)，再把它們與美學(xué)地板的研發(fā)和營(yíng)銷(xiāo)結(jié)合起來(lái)，提出“移情設(shè)計(jì)和移情營(yíng)銷(xiāo)的概念，然后進(jìn)行培訓(xùn)講課，效果出奇的好，一些做了十幾年地板，很自以為是的人聽(tīng)了以后也驚訝 地說(shuō)：“原來(lái)地板還可以這樣做的。用這樣的方法，一切從實(shí)際現(xiàn)象學(xué)稱(chēng)之為現(xiàn)象出發(fā)，運(yùn)用當(dāng)代美學(xué)理論，結(jié)合哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)評(píng)論，文化研究、語(yǔ)言學(xué)、符號(hào)學(xué)、視覺(jué)圖像學(xué)、木材學(xué)，木質(zhì)環(huán)境學(xué)等多種學(xué)科的理論，用現(xiàn)象學(xué)復(fù)原和實(shí)證主義的方法，以書(shū)

9、香門(mén)地美學(xué)地板為實(shí)例，結(jié)合起來(lái)進(jìn)行試驗(yàn)和實(shí)踐。到目前為止，我已經(jīng)以美學(xué)地板和地板美學(xué)?為總標(biāo)題，寫(xiě)了篇近百篇文章，幾十萬(wàn)字，編成了5本書(shū)。目前，這五本書(shū)就是書(shū)香門(mén)地美學(xué)地板學(xué)院里學(xué)員們的學(xué)習(xí)用書(shū)。學(xué)員們也就是書(shū)香門(mén)地的分銷(xiāo)商和他們的職工們，他們反映，這些文章很難懂，但非常管用。第三個(gè)問(wèn)題是地板美學(xué)人材的來(lái)源問(wèn)題。做強(qiáng)中國(guó)的地板產(chǎn)業(yè)，使之成為有創(chuàng)新力、競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)業(yè)集群，需要大批程度不同的地板美學(xué)人材。以書(shū)香門(mén)地為例，在營(yíng)銷(xiāo)方面，每個(gè)專(zhuān)賣(mài)店，每80100的營(yíng)業(yè)面積，就至少需要一個(gè)懂一點(diǎn)地板美學(xué)的業(yè)務(wù)員和導(dǎo)購(gòu)員，能懂得多更好。實(shí)踐證明，同樣的產(chǎn)品，同樣的店面，不懂地板美學(xué)的營(yíng)業(yè)員，他的營(yíng)銷(xiāo)業(yè)績(jī)和懂地

10、板美學(xué)的營(yíng)業(yè)員的營(yíng)銷(xiāo)業(yè)績(jī)相比，往往會(huì)有很大的差距，即使是同一個(gè)營(yíng)業(yè)員，在學(xué)習(xí)地板美學(xué)之前和學(xué)習(xí)地板美學(xué)之后，即使是在同一個(gè)地方，其營(yíng)銷(xiāo)業(yè)績(jī)也常常是有很大差異。因此，對(duì)我來(lái)講，說(shuō)地板美學(xué)是先進(jìn)的生產(chǎn)力，首先是在實(shí)踐中發(fā)生的事實(shí)，然后才是從理論上對(duì)它的論證。一個(gè)書(shū)香門(mén)地尚且如此。讓我們看一看在中國(guó)的地板市場(chǎng)里，最好的位置和最高價(jià)位的地板，幾乎還都為洋品牌占領(lǐng)的現(xiàn)象，再想一想巨大的中國(guó)市場(chǎng)，和廣闊的國(guó)際市場(chǎng)，就可以知道中國(guó)地板產(chǎn)業(yè)對(duì)地板美學(xué)人才的需求量和吸納能力了。但是地板美學(xué)人材的來(lái)源卻是一個(gè)大的問(wèn)題，因?yàn)樗鄙倌昵嗟拿缹W(xué)人材通過(guò)教育渠道源源不斷地流向市場(chǎng)的穩(wěn)定來(lái)源。目前中國(guó)的林業(yè)大學(xué)，有木材學(xué)，

11、但根本上沒(méi)有木材美學(xué)有家具設(shè)計(jì)之類(lèi)的專(zhuān)業(yè)的課程；有營(yíng)銷(xiāo)學(xué)，也與美學(xué)無(wú)關(guān)，更沒(méi)有木材美學(xué)；在通識(shí)課程中，有哲學(xué)，但主要是馬克思主義哲學(xué)、鄧小平思想，沒(méi)有當(dāng)代哲學(xué)，而像現(xiàn)象學(xué)、存在主義和解釋哲學(xué)等等當(dāng)代哲學(xué)美學(xué)，正是文化產(chǎn)業(yè)的理論根底。讓我舉一個(gè)現(xiàn)象學(xué)產(chǎn)品為例。這是今年我在德國(guó)科隆家具展中看到的一件中國(guó)展品，由奧普公司制作，題目叫做“400年前的中國(guó)家具。圖2一看，就是一件中國(guó)古代的明式家具，但再看又不是，它是一件中國(guó)明代題材的現(xiàn)象學(xué)家具作品。它用現(xiàn)象學(xué)復(fù)原的手法，去掉了明式家具的材質(zhì)經(jīng)驗(yàn)黃花梨，去掉了明式家圖2，我在這二件展品中看到了設(shè)計(jì)的現(xiàn)象學(xué)復(fù)原過(guò)程先是盡可能地抽掉“明式家具經(jīng)驗(yàn)層面上的“特

12、征，只保存非經(jīng)驗(yàn)層面的“共同性，即明式家具的造型結(jié)構(gòu)現(xiàn)象學(xué)本質(zhì)，然后再用完全與經(jīng)驗(yàn)層面上相悖的材料，將“明式家具的現(xiàn)象學(xué)本質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)。具具體的紋理造型經(jīng)驗(yàn)，去掉了明式家具木材構(gòu)件的應(yīng)有尺寸經(jīng)驗(yàn)，甚至去掉了明式家具固有的色彩經(jīng)驗(yàn)，最后，只剩下造型結(jié)構(gòu)，取而代之的是，使用了鋼條、皮革，甚至滑動(dòng)輪等當(dāng)代材料，不僅在視覺(jué)在愉悅，更重要的是因此而被賦予哲學(xué)意義，完成了從視覺(jué)愉悅上升到知識(shí)的過(guò)程。從這一現(xiàn)象學(xué)作品的設(shè)計(jì)中，看得出設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作過(guò)程中的現(xiàn)象學(xué)復(fù)原過(guò)程先是盡可能地抽掉明式家具經(jīng)驗(yàn)層面上的特征，只保存非經(jīng)驗(yàn)層面上的共同性，然后再用與經(jīng)驗(yàn)層面上相悖的材料，將明式家具的現(xiàn)象學(xué)本質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)，于是成就了一

13、件成功的當(dāng)代家具作品。這樣的設(shè)計(jì)者，就是一個(gè)具備當(dāng)代美學(xué)才能的家具美學(xué)人材，他所運(yùn)用的現(xiàn)象學(xué)設(shè)計(jì)思想，不是憑自己的聰明和勤奮，就能自發(fā)產(chǎn)生的，他必須通過(guò)哲學(xué)學(xué)習(xí)，從外部接受現(xiàn)象學(xué)復(fù)原訓(xùn)練。現(xiàn)象學(xué)美學(xué)復(fù)原訓(xùn)練在西方主要由大學(xué)承當(dāng)，但我們的大學(xué)卻沒(méi)有這樣的訓(xùn)練課程，這是令業(yè)界非常遺憾的事。在去年的這個(gè)會(huì)上，我曾經(jīng)呼吁林業(yè)教育界要重視木材美學(xué)的教育和傳播，林業(yè)大學(xué)是我們的人材訓(xùn)練基地和人才供給基地，應(yīng)該設(shè)立木材美學(xué)專(zhuān)業(yè)，至少有木材美學(xué)課程，這樣才能源源不斷地向?qū)崢I(yè)界培養(yǎng)和輸送木材美學(xué)人材。這里，我再次呼吁一次。 盛繼民.2021.10.20several group number, then with b ± a, =c,c is is methyl b two vertical box between of accurate size. Per-23 measurement, such as proceeds of c values are equal and equal to the design value, then the vertical installation accurate. For example a, b, and c valueswhile on horizontal vertical errors for me