心理學(xué)考試試題

1、一、單項(xiàng)選擇題1從學(xué)科性質(zhì)上看，心理學(xué)是一門（D）科學(xué)。A.行為B.自然C.社會(huì)D.邊緣2.心理學(xué)的研究對(duì)象是（C）A.心理狀態(tài)B.心理行為C.心理現(xiàn)象D.心理認(rèn)知3.歷史上第一部論述心理現(xiàn)象的著作是（C）A.柏拉圖的理想國(guó)B.亞里士多德的論靈魂C.馮特的生理心理學(xué)綱要D.弗洛伊德的精神分析論4.“心理學(xué)之父”指的是（A）A.馮特B.杜威C.弗洛伊德D.馬斯洛5.現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)誕生的標(biāo)志是（C）A.皮亞杰提出兒童認(rèn)知發(fā)展觀B.安德森發(fā)表認(rèn)知結(jié)構(gòu)C.奈賽爾出版認(rèn)知心理學(xué)D.馮特建立心理實(shí)驗(yàn)室6.現(xiàn)代心理學(xué)上的“第三勢(shì)力”指的是（B）A.機(jī)能主義心理學(xué)B.人本主義心理學(xué)C.行為主義心理學(xué)D.格式塔

2、心理學(xué)7.重視對(duì)異常行為的分析和對(duì)無(wú)意識(shí)的研究的心理學(xué)派是（D）A.機(jī)能主義心理學(xué)B.人本主義心理學(xué)C.行為主義心理學(xué)D.精神分析心理學(xué)8.（D）強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體、一種組織的意義。A.機(jī)能主義心理學(xué)B.人本主義心理學(xué)C.行為主義心理學(xué)D.格式塔心理學(xué)9.主張采用實(shí)驗(yàn)方法進(jìn)行客觀研究的心理學(xué)流派是（C）A.機(jī)能主義心理學(xué)B.人本主義心理學(xué)C.行為主義心理學(xué)D.格式塔心理學(xué)二、多項(xiàng)選擇題10.心理對(duì)象包括哪些方面？（CD）A.心理狀態(tài)B.心理行為C.心理過程D.個(gè)性心理E.心理認(rèn)知11.下列哪些屬于心理過程？（ABD）A.記憶B.意志C.注意D.情緒E.氣質(zhì)12.格式塔心理學(xué)派的代表人物有（A

3、B）A.考夫卡B.苛勒C.斯金納D.皮亞杰E.羅杰斯三、名詞解釋題13.心理學(xué)14.心理現(xiàn)象四、簡(jiǎn)答題15.簡(jiǎn)述行為主義心理學(xué)的基本觀點(diǎn)16.簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義五、論述題17試論述心理學(xué)研究的任務(wù)參考答案及解析一、單項(xiàng)選擇題1.D（心理學(xué)是一門與自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科都有關(guān)系的邊緣學(xué)科。）2.C（心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。）3.B（亞里士多德的論靈魂是西方歷史上最早論述心理現(xiàn)象的著作。）4.A（馮特創(chuàng)建了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，被稱為“心理學(xué)之父”。）5.C（現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)以1967年美國(guó)心理學(xué)家奈賽爾的認(rèn)知心理學(xué)出版為誕生標(biāo)志。）6.B（人本主義心理學(xué)派代表了當(dāng)代心理學(xué)發(fā)展的新方向，形成

4、了心理學(xué)中的“第三勢(shì)力”。）7.D（精神分析的理論來源于治療精神病的臨床經(jīng)驗(yàn)，重視對(duì)異常行為和無(wú)意識(shí)的分析及研究。）8.D（格式塔心理學(xué)派強(qiáng)調(diào)對(duì)整體的知覺。）9.D（行為主義心理學(xué)反對(duì)內(nèi)省，主張采用實(shí)驗(yàn)方法進(jìn)行客觀研究。）二、多項(xiàng)選擇題1.CD（心理現(xiàn)象主要包括心理過程和個(gè)性心理兩個(gè)方面。）2.ABD（注意是一種心理狀態(tài)，不屬于心理過程；氣質(zhì)屬于個(gè)性心理。）3.AB（格式塔心理學(xué)派的代表人物主要有韋特海默、考夫卡和苛勒。）三、名詞解釋題13.心理學(xué)，心是研究人的心理現(xiàn)象（或稱心理活動(dòng)）發(fā)生、發(fā)展及其變化規(guī)律的科學(xué)；是介于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)之間的中間學(xué)科或邊緣學(xué)科。它以人的心理現(xiàn)象作為其研究對(duì)象

5、。14.心理現(xiàn)象非常復(fù)雜，從形式上可以歸納為心理過程和個(gè)性心理兩個(gè)方面。心理過程包括個(gè)體的認(rèn)識(shí)過程、情感和意志；個(gè)性心理包括個(gè)性心理傾向性和個(gè)性心理特征。四、簡(jiǎn)答題15.行為主義心理學(xué)反對(duì)研究意識(shí)，認(rèn)為意識(shí)帶有主觀的性質(zhì)，是看不見、摸不著的，無(wú)法對(duì)它進(jìn)行可重復(fù)性的、客觀性的研究，主張科學(xué)心理學(xué)應(yīng)當(dāng)研究科觀察的外顯的行為，應(yīng)當(dāng)把人的意識(shí)當(dāng)做一個(gè)黑箱，不管里面裝的是什么，只需考察在刺激影響下的反應(yīng)活動(dòng)，行為就是由這些反應(yīng)活動(dòng)構(gòu)成的。早期行為主義的代表人物以華生為首，新行為主義的主要代表人物則為斯金納等，新的新行為主義則以班杜拉為代表。16學(xué)習(xí)和掌握心理學(xué)的學(xué)科知識(shí)既具有理論意義又具有實(shí)踐意義：（1

6、）心理學(xué)的科學(xué)知識(shí)就是建立在揭示人的心理本質(zhì)及其發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律性的基礎(chǔ)之上的，它具有重大的理論意義；（2）學(xué)習(xí)和掌握心理學(xué)科學(xué)知識(shí)，能使人們正確地理解各種心理現(xiàn)象，澄清各種模糊觀念，有助于科學(xué)世界觀的形成，以及同偏見和迷信做斗爭(zhēng)；（3）心理學(xué)是關(guān)于人的學(xué)科，也是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的科學(xué)，在祖國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，心理學(xué)是不能缺少的。五、論述題17.心理學(xué)研究的任務(wù)包括：（1）研究心理現(xiàn)象對(duì)客觀環(huán)境條件的依賴關(guān)系，探討各種心理現(xiàn)象在客觀環(huán)境條件的影響下發(fā)生和發(fā)展的規(guī)律。因?yàn)橐磺行睦憩F(xiàn)象的發(fā)生和發(fā)展，都是和客觀世界的影響分不開的；（2）研究個(gè)體特點(diǎn)對(duì)人的當(dāng)前反映活動(dòng)的影響，對(duì)人的行為活動(dòng)的調(diào)節(jié)作

7、用，因?yàn)槿说男袆?dòng)不僅受當(dāng)前客觀環(huán)境的影響，也受個(gè)體所具有的某些特點(diǎn)所影響；（3）研究和揭示心理活動(dòng)的生理機(jī)制。特別是腦的機(jī)制學(xué)習(xí)要記憶，心理學(xué)研究記憶過程在腦中是如何進(jìn)行的，記得牢是怎么一回事，遺忘又是怎么一回事等二 經(jīng)典演練一、單項(xiàng)選擇題1“月明星稀”是感覺的（）A代償B適應(yīng)C同時(shí)對(duì)比D繼時(shí)對(duì)比2.“樵夫進(jìn)山只見柴草，獵人進(jìn)山只見禽獸”主要反映了知覺的（）A.選擇性B.整體性C.理解性D.恒常性3.察覺刺激物之間細(xì)微差別的能力稱為（）A.絕對(duì)感覺閾限B.絕對(duì)感受性C.差別感受閾限D(zhuǎn).差別感受性4.一個(gè)人在面對(duì)問題情境時(shí)，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)能產(chǎn)生大量的不同觀念，這說明其思維具有（）A.流暢性B.獨(dú)創(chuàng)

8、性C.指向性D.變通性5.許多人利用早晨和晚上的時(shí)間學(xué)習(xí)記憶，其效果優(yōu)于白天，這是因?yàn)樵绯亢屯砩纤艿氖牵ǎ〢.雙重抑制B.前攝抑制C.單一抑制D.倒攝抑制6.（）是非交際性語(yǔ)言，是指借助語(yǔ)言進(jìn)行思維過程中的一種特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象。A.內(nèi)部言語(yǔ)B.對(duì)話言語(yǔ)C.書面言語(yǔ)D.獨(dú)白言語(yǔ)7.醫(yī)生通過觀察、號(hào)脈、聽診能診斷患者的病情，這屬于思維的（）特征。A.概括性B.直接性C.間接性D.抽象性8.教師在教學(xué)中用不同形式的直觀材料或事例來說明事物的本質(zhì)屬性稱為（）A.變式B.反例C.正例D.比較9.“入芝蘭之室，久而不聞其香”描述的是（）A.適應(yīng)現(xiàn)象B.聽覺現(xiàn)象C.嗅覺現(xiàn)象D.味覺現(xiàn)象10.學(xué)習(xí)新信息對(duì)已有

9、就信息回憶的抑制作用稱為（）A.前攝抑制B.倒攝抑制C.消退抑制D.超限抑制11.人們根據(jù)已知的信息，利用熟悉的規(guī)則解決問題，從給予的信息中產(chǎn)生邏輯的結(jié)論是（）A.聚合思維B.發(fā)散思維C.常規(guī)思維D.創(chuàng)造性思維12.“鳥是有羽毛的動(dòng)物”是思維過程的（）階段A.綜合B.抽象C.比較D.概括13.短時(shí)記憶的容量是（）A.3-6個(gè)組塊B.5-9個(gè)組塊C.6-8個(gè)組塊D.7個(gè)組塊14.在解決問題的過程中，對(duì)解答問題有啟發(fā)作用的事物叫（）A.原型B.原型啟發(fā)C.問題情境D.問題對(duì)象二、多項(xiàng)選擇題15.解決問題的基本過程包括（）A.發(fā)現(xiàn)問題B.理解問題C.研究問題D.提出假設(shè)E.檢驗(yàn)假設(shè)16.創(chuàng)造性思維的

10、特征包括（）A.敏感性B.流暢性C.靈活性D.獨(dú)創(chuàng)性E.發(fā)散性17.下列屬于模象直觀的有（）A.各種圖片B.圖表C.模型D.幻燈片E.教學(xué)電影電視三、名詞解釋題18.差別感受閾限19.系列位置效應(yīng)20.知覺21.意義識(shí)別四、簡(jiǎn)答題22.簡(jiǎn)述感覺與知覺之間的差別23簡(jiǎn)述創(chuàng)造想象產(chǎn)生的條件24簡(jiǎn)述記憶的品質(zhì)及其培養(yǎng)方法25簡(jiǎn)述問題解決的影響因素26簡(jiǎn)述注意分配的概念及影響條件五、論述題27試論述培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的策略28聯(lián)系實(shí)際論述如何有效地組織復(fù)習(xí)參考答案及解析1C（感覺對(duì)比是同一感受器接受不同的刺激，而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。幾個(gè)刺激物同時(shí)作用于同一感受器會(huì)產(chǎn)生同時(shí)對(duì)比現(xiàn)象。）2.A（這是知

11、覺的選擇性的體現(xiàn)。）3.D（剛剛能引起差別感覺的刺激物間的最小差異量叫差別閾限，對(duì)這一最小差異量的感受能力叫差別感受性。）4.A（流暢性是對(duì)規(guī)定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念數(shù)量多少的衡量。）5.C（早晨的學(xué)習(xí)受倒攝抑制的影響，晚上的學(xué)習(xí)受前攝抑制的影響，它們都只受單一抑制的影響。）6.A（內(nèi)部言語(yǔ)是非交際性語(yǔ)言，是指借助語(yǔ)言進(jìn)行思維過程中的一種特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象。）7.C（思維的間接性是指思維活動(dòng)不直接反映作用于感受器官的事物，而是借助于一定的中介和一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來反映客觀事物。）8.A（教學(xué)中的變式是以各種方式改變教學(xué)的本質(zhì)特征，呈現(xiàn)該事物的不同表現(xiàn)形式或形態(tài)，突出事物的本質(zhì)特征。）9.A（心理學(xué)中將這種現(xiàn)象

12、稱為感覺的適應(yīng)，是指在同一刺激物持續(xù)作用于同意感受器而產(chǎn)生的感受性提高或降低的變化。）10B（倒攝抑制是指后學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持和回憶先前學(xué)習(xí)材料的干擾作用。）11.C（題干是對(duì)常規(guī)思維概念的考查。）12.D（概括是人腦把事物間共同的、本質(zhì)的特征抽象出來的過程。）13.B（短時(shí)記憶的容量是72，即5-9個(gè)組塊。）14.A（對(duì)問題解決具有啟發(fā)作用的事物叫原型。）二、多項(xiàng)選擇題15.ABDE（解決問題的基本過程是發(fā)現(xiàn)、理解問題，然后提出并檢驗(yàn)假設(shè)。）16.BCD（創(chuàng)造性思維的特征包括流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性，其中變通性又稱為靈活性。）17.ABCDE（模象直觀是通過對(duì)事物模象的直接感知而進(jìn)行的一種直觀方

13、式，各選項(xiàng)均屬于模象直觀。）三、名詞解釋題18.差別感受閾限，指剛能感覺出的兩個(gè)同類刺激的最小差別量。19.系列位置效應(yīng)，是指接近開頭和尾部的記憶材料的記憶效果好于中間部分的記憶效果的趨勢(shì)，包括前攝抑制和后攝抑制。20.知覺，是人腦對(duì)直接作用于感受器官的客觀事物整體屬性的反映。21.意義識(shí)別，是在理解的基礎(chǔ)上，依據(jù)材料的內(nèi)在聯(lián)系或已有知識(shí)之間的聯(lián)系所進(jìn)行的識(shí)記。四、簡(jiǎn)答題22.感覺與知覺之間的差別體現(xiàn)在：（1）感覺是介于生理和心理之間的活動(dòng)，而知覺是以生理機(jī)制為基礎(chǔ)的純粹的心理活動(dòng)；（2）感覺是人腦對(duì)客觀事物個(gè)別屬性的反映，而知覺是人腦對(duì)客觀事物屬性的整體反映；（3）從生理機(jī)制來看，感覺是單一

14、分析器活動(dòng)的結(jié)果，而知覺是多種分析器合作進(jìn)行分析綜合分析的結(jié)果。23創(chuàng)造想象產(chǎn)生的條件包括：創(chuàng)造性動(dòng)機(jī)、原型啟發(fā)和聯(lián)想、積極的思維活動(dòng)、靈感和艱苦的勞動(dòng)。24記憶的品質(zhì)主要是指記憶具有敏捷性、持久性、正確性、準(zhǔn)備性等，其培養(yǎng)方法有;（1）明確記憶目的，爭(zhēng)強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；（2）理解學(xué)習(xí)材料的意義；（3）對(duì)材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解；（4）運(yùn)用組塊學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料；（5）運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量；（6）重視復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)的遺忘。25問題解決的影響因素包括：（1）定勢(shì)和功能固著；（2）問題情境；（3）個(gè)體已有的經(jīng)驗(yàn)；（4）原型啟發(fā)；（5）情緒和動(dòng)機(jī)。26注意

15、分配，是指在同一時(shí)間內(nèi)把主義分配到不同的對(duì)象上，其影響條件包括：（1）在同時(shí)進(jìn)行的兩種活動(dòng)中，必須有一種活動(dòng)是已經(jīng)熟練的，它不需要更多的關(guān)注，從而有可能使注意集中在另一種活動(dòng)上；（2）同時(shí)進(jìn)行的集中活動(dòng)都已熟練；（3）幾種不同的活動(dòng)成為一套統(tǒng)一的組織。五、論述題27創(chuàng)造性思維是指以新穎、獨(dú)特的方式來解決問題的思維方式。創(chuàng)造性思維是人類思維的高級(jí)過程。許多心理學(xué)家認(rèn)為創(chuàng)造性思維是多種思維的綜合表現(xiàn)，它既是集中思維與發(fā)散思維的結(jié)合，也是直覺思維與分析思維的結(jié)合。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維可以從以下幾方面著手：（1）創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性生產(chǎn)的環(huán)境；（2）重視創(chuàng)造性個(gè)性的塑造；（3）開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)

16、造性思維的策略28要組織有效的復(fù)習(xí)，可采取以下的措施：（1）及時(shí)復(fù)習(xí)；（2）合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間；（3）分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合；（4）復(fù)習(xí)方法多樣化；（5）運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)；（6）嘗試回憶與反復(fù)識(shí)記相結(jié)合。三經(jīng)典演練一、單項(xiàng)選擇題1.新教師上臺(tái)緊張屬于（）A.激情B.心境C.應(yīng)激D.理智感2.善于迅速地明辨是非、合理地采取決定和執(zhí)行決定的品質(zhì)是意志的（）A.自覺性B.果敢性C.自制性D.堅(jiān)韌性3意志行動(dòng)最重要的環(huán)節(jié)是（）A.確定行動(dòng)目的B.制定行動(dòng)計(jì)劃C.做出行動(dòng)決定D.執(zhí)行決定4.某人既想?yún)⒓友葜v比賽鍛煉自己的能力，又怕講不好被別人譏笑，這時(shí)他面臨的心理沖突是（）A.雙趨沖突B.雙避沖突C

17、.趨避沖突D.雙重趨避沖突5.重大成功后的欣喜若狂、慘遭失敗后的絕望、親人突然死亡而引起的極度悲傷等都屬于情狀態(tài)中的（）A.應(yīng)激B.心境C.熱情D.激情D（爆發(fā)式的、猛烈而短暫的情緒狀態(tài)成為激情）5.“進(jìn)退維谷“是一種（）沖突A.雙趨B.雙避C.趨避D.雙重趨避6.“人逢喜事精神爽”屬于哪種情緒狀態(tài)？（）A.心境B.激情C.應(yīng)激D.熱情7.在意志的四種品質(zhì)中，（）是其他三種品質(zhì)的綜合表現(xiàn)或總結(jié)。A.自覺性B.果敢性C.自制性D.堅(jiān)韌性二、多項(xiàng)選擇題8.以下屬于基本情緒類型的有（）A.快樂B.悲傷C.憤怒D.嫉妒E.恐懼9.意志具有哪些品質(zhì)（）A.自覺性B.果敢性C.堅(jiān)韌性D.自制性E.敏捷性1

18、0.情感具有哪些功能（）A.信息傳遞功能B.行為調(diào)控功能C.榜樣感染功能D.藝術(shù)熏陶功能E.心靈凈化功能三、名詞解釋題11.情緒12.意志四、簡(jiǎn)答題13.簡(jiǎn)述情緒與情感之間的關(guān)系14.簡(jiǎn)述意志行為的基本階段五、論述題15.論述如何培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)參考答案季解析一、單項(xiàng)選擇題1.C（應(yīng)激是在出乎意料的緊迫情況下所引起的急速而感到緊張的情緒狀態(tài)。）2.B（意志的果敢性是一種善于迅速地明辨是非、合理地采取決定和執(zhí)行決定的品質(zhì)。）3.D（執(zhí)行決定是意志行動(dòng)最重要的環(huán)節(jié)。）4.A（趨避沖突是指同一目的的兼具好惡的矛盾心理。）5.A（雙避沖突是指必須在希望回避的兩種事物間回避一種事物時(shí)的矛盾和沖突，這是

19、一種既趨向又回避的心理狀態(tài)）6.A（心境是一種微弱、持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，帶有彌散性的心理狀態(tài)。所謂“憂者見之則憂，喜者見之則喜”就是這種情緒反應(yīng)。）7.D（四種品質(zhì)中，堅(jiān)韌性是其他三種品質(zhì)的綜合體現(xiàn)。）二、多項(xiàng)選擇題8.ABCE（根據(jù)主體和客體間關(guān)系的不同，一般將情緒分為快樂、悲傷、憤怒和恐懼四種類型）9.ABCD（意志具有自覺性、果敢性、堅(jiān)韌性和自制性四種品質(zhì)）10.ABC（情感主要具有三種功能，即信息傳遞功能、行為調(diào)控功能和榜樣感染功能。）三、名詞解釋題11.情緒，是人對(duì)客觀事物是否符合自身需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。12.意志，是指人自覺地確定目標(biāo)，有意識(shí)地根據(jù)目的支配、調(diào)節(jié)自己的行為，并通過克服困

20、難和挫折，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。四、簡(jiǎn)答題13.情緒與情感之間的關(guān)系：（1）情緒和情感的區(qū)別。首先，情緒出現(xiàn)較早，多與人的生理性需要相聯(lián)系；情感出現(xiàn)較晚，多與人的社會(huì)性需要相聯(lián)系。其次，情緒具有情境性和暫時(shí)性；情感則具有深刻性和穩(wěn)定性。最后，情緒具有沖動(dòng)性和明顯的外部表現(xiàn)；情感則比較內(nèi)隱。（2）情緒和情感的聯(lián)系。一般來說，情感是在多次情緒體驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的，并通過情緒表現(xiàn)出來；反過來，情緒的表現(xiàn)和變化又受已形成的情感的制約。可以說，情緒是情感的基礎(chǔ)和外部表現(xiàn)，情感是情緒的深化和本質(zhì)內(nèi)容。14.意志行為的基本階段：（1）采取決定階段。這個(gè)階段包括以下四個(gè)環(huán)節(jié)：動(dòng)機(jī)沖突；確定行動(dòng)目的；選擇行動(dòng)方

21、法；制定行動(dòng)計(jì)劃。（2）執(zhí)行決定階段。這個(gè)階段是意志行動(dòng)的關(guān)鍵階段。首先，執(zhí)行決定階段是一個(gè)不斷克服困難的過程。其次，執(zhí)行決定階段還要接受成敗的考驗(yàn)。要使意志行動(dòng)的目的最終實(shí)現(xiàn)，就要有對(duì)待成敗的正確態(tài)度。五、論述題15.意志品質(zhì)作為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的保證和身心發(fā)展的重要條件，不是生來就有的，特別是良好的意志品質(zhì)，更需要在后天教育和實(shí)踐活動(dòng)中有目的地加以培養(yǎng)：（1）加強(qiáng)世界觀和人生觀教育，確立正確的行動(dòng)目的；（2）組織實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)意志鍛煉；（3）發(fā)揮教師和班集體的影響，給予必要的紀(jì)律約束；（4）啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行意志的自我鍛煉。四經(jīng)典演練一、單項(xiàng)選擇題1.馬斯洛需要層次理論的最高層次是（）A.安全需要B

22、.尊重需要C.愛的需要D.自我實(shí)現(xiàn)的需要2.（）是能夠引起個(gè)體動(dòng)機(jī)并滿足個(gè)體需要的外在刺激。A.需要B.智力C.誘因D.氣質(zhì)3.“人心不同，各如其面”反映了人格的（）特征A.穩(wěn)定性B.獨(dú)特性C.整合性D.功能性4.智力的核心成分是（）A.創(chuàng)造力B.觀察力C.記憶力D.抽象概括力5.某學(xué)生精力旺盛，表里如一，剛強(qiáng)，易感情用事，那么他的氣質(zhì)類型屬于（）A.膽汁質(zhì)B.多血質(zhì)C.粘液質(zhì)D.抑郁質(zhì)6.一般來說，有利于解決問題的動(dòng)機(jī)水平應(yīng)該是（）A.強(qiáng)烈B.較弱C.微弱D.中等7.流體智力和晶體智力說是由美國(guó)心理學(xué)家（）提出。A.斯皮爾曼B.卡特爾C.瑟斯頓D.吉爾福特8.有人習(xí)慣于注重文章的細(xì)節(jié)，有人喜

23、歡把握文章的輪廓，這體現(xiàn)了性格的（）A.理智特征B.態(tài)度特征C.意志特征D.情緒特征9.決定于后天學(xué)習(xí)，且與社會(huì)文化關(guān)系密切的是（）A.晶體智力B.模仿能力C.記憶力D.流體智力10一個(gè)人心理面貌本質(zhì)屬性的獨(dú)特結(jié)合，即具有核心意義的心理特征是（）A.能力B.氣質(zhì)C.性格D.意志二、多項(xiàng)選擇題11.動(dòng)機(jī)具有以下哪幾種功能（）A.選擇功能B.激活功能C.指向功能D.調(diào)節(jié)和維持功能E.集中功能12.馬斯洛的需要層次理論提出人的需要層次包括（）A.生理需要B.安全需要C.歸屬與愛的需要D.尊重的需要D.自我實(shí)現(xiàn)的需要13.加德納的多元智力理論提到的智力有（）A.語(yǔ)文智力B.數(shù)學(xué)智力C.社交智力D.自知

24、智力E.空間智力三、名詞解釋題14動(dòng)機(jī)15.氣質(zhì)16.創(chuàng)造力四、簡(jiǎn)答題17.簡(jiǎn)述影響人格形成與發(fā)展的因素18.簡(jiǎn)述馬斯洛的需要層次理論五、論述題19論述如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力參考答案及解析一、單項(xiàng)選擇題1.D（自我實(shí)現(xiàn)的需要是馬斯洛需要層次理論的最高層次。）2.C（動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的外在條件稱之為誘因。）3.B（人心不同，各如其面，是說世界上任何人之間的個(gè)性不相同，存在個(gè)體差異性，這就反映了人格的獨(dú)特性。）4.D（智力以抽象概括能力為核心。）5.A（題干中的氣質(zhì)類型是膽汁質(zhì)的典型表現(xiàn)。）6.D（中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)水平最有利于問題的解決。）7.B（美國(guó)心理學(xué)家卡特爾根據(jù)因素分析的結(jié)果，將人的智力分為流體智力和

25、晶體智力）8.A（題干體現(xiàn)的是性格的理智特征。）9.A（晶體智力是以學(xué)得的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)能力。）10.C（性格是一個(gè)人心理面貌本質(zhì)屬性的獨(dú)特結(jié)合，是人與人相互區(qū)別的主要方面。）二、多項(xiàng)選擇題11.BCD（動(dòng)機(jī)具有激發(fā)、指向、調(diào)節(jié)與維持功能。）12.ABCDE（馬斯洛的需要層次理論將人的需要分為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、求知的需要、審美的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。）13.ABCDE（多元智力理論提及的智力類型有語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、空間、音樂、運(yùn)動(dòng)、社交和自知等七種。）三、名詞解釋題14.動(dòng)機(jī)，是激發(fā)個(gè)體朝著一定目標(biāo)活動(dòng)，并維持這種活動(dòng)的一種內(nèi)在的心理過程或內(nèi)部的動(dòng)力。15.氣質(zhì)，是心

26、理活動(dòng)表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面動(dòng)力性質(zhì)的心理特征。16.創(chuàng)造力，創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力。它是成功地完成某種創(chuàng)造性活動(dòng)所必需的心理品質(zhì)。四、簡(jiǎn)答題17.人格是遺傳與環(huán)境相互作用的結(jié)果，遺傳決定了人格發(fā)展的可能性，環(huán)境決定了人格發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性，主要包括：（1）生物遺傳因素；（2）社會(huì)文化因素；（3）家庭因素；（4）學(xué)校教育因素；（5）個(gè)人主觀因素。18.馬斯洛的需要層次理論將人的需要分為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、求知的需要、審美的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。五、論述題19學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)途徑：（1）激發(fā)求知欲和好奇心，培養(yǎng)敏銳的觀察力和豐富的想象力

27、，特別是創(chuàng)造性想象，以及培養(yǎng)善于進(jìn)行變革和發(fā)現(xiàn)新問題或新關(guān)系的能力；（2）重視思維的流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性；（3）培養(yǎng)求異思維和求同思維；（4）培養(yǎng)急驟性聯(lián)想能力。急驟性聯(lián)想是指集思廣益方式在一定時(shí)間內(nèi)采用極迅速的聯(lián)想作用，引起新穎而有創(chuàng)造性的觀點(diǎn)。五經(jīng)典演練一、單項(xiàng)選擇題1.兒童在成長(zhǎng)過程中存在高速發(fā)展的時(shí)期，這體現(xiàn)了個(gè)體心理發(fā)展的（）規(guī)律A.順序性B.不平衡性C.階段性D.差異性2.根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，兒童可以從兩個(gè)或兩個(gè)以上角度思考問題，這一階段表明兒童的認(rèn)知水平處于（）A.感知運(yùn)算階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段3.去過幾次朋友家就能畫出具體的路線圖，表明兒童的

28、認(rèn)知發(fā)展到（）A.感知運(yùn)算階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段4.根據(jù)科爾伯格的理論，以人際關(guān)系和諧或好孩子為定向的道德發(fā)展階段處于（）A.前習(xí)俗水平B.習(xí)俗水平C.后習(xí)俗水平D.準(zhǔn)習(xí)俗水平5.中學(xué)生人格發(fā)展的主要任務(wù)是（）A.培養(yǎng)自主性B.培養(yǎng)勤奮感C.培養(yǎng)主動(dòng)性D.培養(yǎng)自我同一性6.只能進(jìn)行自我中心思維的兒童，其認(rèn)知發(fā)展處于（）A.感知運(yùn)算階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段7.在科爾伯格的道德發(fā)展階段論中，尋求認(rèn)可取向階段屬于（）A.前習(xí)俗水平B.習(xí)俗水平C.后習(xí)俗水平D.準(zhǔn)習(xí)俗水平二、多項(xiàng)選擇題8.以下哪些屬于個(gè)體發(fā)展的階段（）A.幼兒期B.青少年期C.童年

29、期C.成年期D.老年期9.科爾伯格的道德發(fā)展理論包括哪些發(fā)展階段（）A.前運(yùn)算階段B.前習(xí)俗水平C.習(xí)俗水平D.后習(xí)俗水平E.具體運(yùn)算階段三、名詞解釋題10.圖式11.同化12.順應(yīng)四、簡(jiǎn)答題13.簡(jiǎn)述人生全程發(fā)展觀的基本思想14.簡(jiǎn)述個(gè)體心理發(fā)展的基本特征五、論述題15.試論述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論16.試論述埃里克森的人格發(fā)展理論17.試論述科爾伯格的道德發(fā)展階段論參考答案及解析一、單項(xiàng)選擇題1.B（題干考核的是個(gè)體心理發(fā)展的不平衡性規(guī)律）2.C（兒童從兩個(gè)或兩個(gè)以上的角度思考問題，表明他們的認(rèn)知水平已經(jīng)處于具體運(yùn)算階段。）3.C（皮亞杰認(rèn)為處于具體運(yùn)算階段的兒童開始從具體事物中獲得表象并進(jìn)

30、行邏輯思維。）4.B（習(xí)俗水平包括兩個(gè)階段，即好孩子的道德定向階段和維護(hù)權(quán)威的道德定向階段。）5.D（根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展理論，中學(xué)生正處于自我同一性對(duì)角色混亂的階段，主要任務(wù)是發(fā)展自我同一性。）6.A（處于前運(yùn)算階段的兒童的思維特點(diǎn)是以自我為中心，很難從別人的角度思考問題。）7B（習(xí)俗水平的兩個(gè)階段是尋求認(rèn)可取向（好孩子道德定向）階段和維護(hù)權(quán)威取向階段。二、多項(xiàng)選擇題8.ABCDE（我國(guó)心理學(xué)家將個(gè)體的心理發(fā)展劃分為八個(gè)階段：乳兒期、嬰兒期、幼兒期、童年期、少年期、青年期、成年期和老年期。）9.BCD（科爾伯格將兒童的道德發(fā)展分為前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平三個(gè)階段。）三、名詞解釋題1

31、0.圖式，是指?jìng)€(gè)體對(duì)世界的知覺、理解和思考的方式。我們可以把圖式看作是心理活動(dòng)的框架或組織結(jié)構(gòu)。圖式是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的起點(diǎn)和核心，或者說是人類認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。11.同化原本是一個(gè)生物的概念，它是指有機(jī)體把外部要素整合進(jìn)自己結(jié)構(gòu)中去的過程。在認(rèn)知發(fā)展理論中，同化是指?jìng)€(gè)體對(duì)刺激輸入的過濾或改變的過程。12.順應(yīng)，是指有機(jī)體調(diào)節(jié)自己內(nèi)部結(jié)構(gòu)一適應(yīng)特定刺激情境的過程。四、簡(jiǎn)答題13.人生全程發(fā)展觀的基本思想:(1)個(gè)體發(fā)展是整個(gè)生命發(fā)展的過程。人的一生都處在不斷的發(fā)展變化中，從生命孕育到生命的晚期，其中的任何一個(gè)時(shí)期都可能存在發(fā)展的起點(diǎn)和終點(diǎn)。(2)個(gè)體的發(fā)展是多方面、多層次的。心理和行為發(fā)展的各個(gè)方面，甚

32、至同一方面的不同成分和特性，其發(fā)展的進(jìn)程與速率是不形同的。（3）個(gè)體的發(fā)展是由多種因素共同決定的，主要有三類影響系統(tǒng)，即年齡階段的影響、歷史階段的影響、非規(guī)范事件的影響。14.個(gè)體心理發(fā)展的基本特征：（1）連續(xù)性與階段性。在心理發(fā)展過程中，當(dāng)某些代表新特征的量累積到一定程度時(shí)，就會(huì)取代舊特征而處于優(yōu)勢(shì)的主導(dǎo)地位，表現(xiàn)為階段性的間斷現(xiàn)象。但后一階段的發(fā)展總是在前一階段的基礎(chǔ)上發(fā)生的，而且又萌發(fā)著下一階段的新特征，表現(xiàn)出心理發(fā)展的連續(xù)性。（2）方向性和不可逆性。正常情況下，心理發(fā)展具有一定的方向性和先后順序，既不能逾越，也不能逆向發(fā)展。（3）不平衡性。個(gè)體從出生到成熟并不總是按相同的速度直線發(fā)展的

33、，而是體現(xiàn)出多元化的模式。（4）個(gè)別差異。每個(gè)人的發(fā)展優(yōu)勢(shì)（方向）、發(fā)展的速度、高度（達(dá)到的水平）往往是千差萬(wàn)別的。五、論述題15.皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論：皮亞杰理論的焦點(diǎn)是個(gè)體從出生到成年的認(rèn)知發(fā)展的階段，他認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展不是一種數(shù)量上簡(jiǎn)單累積的過程，而是認(rèn)知圖式不斷重建的過程。從認(rèn)知圖式的性質(zhì)出發(fā)，皮亞杰把兒童的認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)階段：（1）感知運(yùn)動(dòng)階段（0歲-2歲）。處于這一時(shí)期的兒童主要是靠感覺和動(dòng)作來認(rèn)識(shí)周圍世界的。兒童在這個(gè)時(shí)期還沒有達(dá)到運(yùn)演的水平，他們所具有的只是一種圖型的知識(shí)，即僅僅是對(duì)刺激的認(rèn)識(shí)。（2）前運(yùn)算階段（2歲-7歲）。這個(gè)時(shí)期兒童的認(rèn)知開始出現(xiàn)象征（或符號(hào)）功能（如能憑

34、借語(yǔ)言和各種示意手段來表征事物），但兒童還不能形成正確的概念，他們的判斷受直覺思維支配。同時(shí)在這個(gè)時(shí)期，兒童還沒有運(yùn)演的可逆性，因而也沒有守恒性。（3）具體運(yùn)算階段（7歲-11歲）。這一階段兒童的思維已具有真正的運(yùn)演性質(zhì)。換言之，他們已具有運(yùn)算的知識(shí)，這種知識(shí)涉及在一定程度上作出推論。同時(shí)，兒童的思維已具有可逆性和守恒性，但這種思維運(yùn)演還離不開具體事物的支持。（4）形式運(yùn)算階段（11歲-成人）。兒童在12歲左右，開始不再依靠具體事物來運(yùn)演，而能對(duì)抽象的和表征性的材料進(jìn)行邏輯運(yùn)演。皮亞杰認(rèn)為最高級(jí)的思維形式便是形式運(yùn)算。形式運(yùn)算的主要特征是它們有能力處理假設(shè)，而不只是單純地處理客體。而且，兒童在

35、這時(shí)已有能力將形式與內(nèi)容分開，用運(yùn)演符號(hào)來替代其它東西。皮亞杰在概括他的認(rèn)知發(fā)展階段的理論時(shí)強(qiáng)調(diào)，各階段出現(xiàn)的一般年齡雖因各人智慧程度或社會(huì)環(huán)境不同可能會(huì)有差異，但各個(gè)階段出現(xiàn)的先后順序不會(huì)變。而且，各個(gè)階段作為一個(gè)整體結(jié)構(gòu)，它們之間不能彼此互換。16.埃里克森的人格發(fā)展理論：埃里克森認(rèn)為，人格的發(fā)展應(yīng)包括機(jī)體成熟，自我成長(zhǎng)和社會(huì)關(guān)系三個(gè)不可分割的過程，他根據(jù)這三個(gè)過程把人格分成八個(gè)階段，表明一個(gè)完整的人生周期，而每個(gè)階段都由敵對(duì)沖突或兩級(jí)對(duì)立的矛盾所構(gòu)成，并形成一種危機(jī)：（1）信任對(duì)不信任（01.5歲）。嬰兒的目標(biāo)是建立起對(duì)世界的基本信任感。（2）自主對(duì)懷疑（1.53歲）。埃里克森認(rèn)為這個(gè)階

36、段的兒童具有雙重渴望：既想獲得父母的支持，同時(shí)也渴望父母能放手讓自己做主。（3）主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚（35歲）。在這一時(shí)期如果幼兒表現(xiàn)出的主動(dòng)探究行為受到鼓勵(lì)，幼兒就會(huì)形成主動(dòng)性，這為他將來成為一個(gè)有責(zé)任感、有創(chuàng)造力的人奠定了基礎(chǔ)。如果成人譏笑幼兒的獨(dú)創(chuàng)行為和想象力，那么幼兒就會(huì)逐漸失去自信心，這使他們更傾向于生活在別人為他們安排好的狹窄圈子里，缺乏自己開創(chuàng)幸福生活的主動(dòng)性。（4）勤奮對(duì)自卑（612歲）。這一階段的兒童都應(yīng)在學(xué)校接受教育。學(xué)校是訓(xùn)練兒童適應(yīng)社會(huì)、掌握今后生活所必需的知識(shí)和技能的地方。如果他們能順利地完成學(xué)習(xí)課程，他們就會(huì)獲得勤奮感，反之，就會(huì)產(chǎn)生自卑。（5）同一性對(duì)角色混亂（1218歲）

37、。青春期是一個(gè)變化的時(shí)期，青少年體驗(yàn)著不同的性別角色，職業(yè)角色和教育角色，在此過程中試圖發(fā)現(xiàn)自己是誰(shuí)、能夠成為什么樣的人。這種新的自我感覺或者說”自我同一性“不是對(duì)自己以前所扮演角色的簡(jiǎn)單匯總，相反，它是一個(gè)重新的組合。（6）親密對(duì)孤獨(dú)（1825歲）。與他人發(fā)生愛的關(guān)系，就是把自己的同一性與他人的同一性融合一體，只有這樣才能在戀愛中建立真正親密無(wú)間的關(guān)系，從而獲得親密感，否則將產(chǎn)生孤獨(dú)感。最后兩個(gè)階段分別為：親密感對(duì)孤獨(dú)感（成年早期）、繁殖感對(duì)停滯感（成年中期）、完善感對(duì)悲觀失望（成年晚期）17.科爾伯格的兒童道德發(fā)展論：科爾伯格按照杜威的概念把兒童的道德發(fā)展劃為3種水平，又把每一水平細(xì)分為兩

38、個(gè)階段：（1）前習(xí)俗水平。這一水平上的兒童已能辨識(shí)有關(guān)是非好壞的社會(huì)準(zhǔn)則和道德要求，但他是從行動(dòng)的物質(zhì)后果或是能否引起快樂（如獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、博取歡心等）的角度，或是從提出這些要求的人們的權(quán)威方面去理解這些要求的。這一水平包括兩個(gè)階段：懲罰和服從的定向階段、工具性的相對(duì)主義的定向階段。（2）習(xí)俗水平。這一水平上的兒童已能理解維護(hù)自己的家庭、集體或國(guó)家的期望的重要性，而不理會(huì)那些直接的和表面的后果。兒童的態(tài)度不只是遵從個(gè)人的期望和社會(huì)的要求，而且是忠于這種要求，積極地維護(hù)和支持這種要求，并為它辯護(hù)。這一水平也包括兩個(gè)階段：人際關(guān)系和諧協(xié)調(diào)的或（愿做一個(gè)）“好孩子”的定向階段、“法律與秩序”的定向階段

39、。（3）后習(xí)俗的、自主的或原則的水平。在這一水平上，人們力求對(duì)正當(dāng)而合適的道德價(jià)值和道德原則作出自己的解釋，而不管當(dāng)局或權(quán)威人士如何支持這些原則，也不管他自己與這些集體的關(guān)系。這一水平也分為兩個(gè)階段：社會(huì)契約的、墨守成法的定向階段、普遍的倫理原則的定向階段?？茽柌駨?qiáng)調(diào)把兒童道德發(fā)展的規(guī)律直接應(yīng)用到學(xué)校道德教育中去，他的觀點(diǎn)和方法在一些國(guó)家的道德教育實(shí)踐中產(chǎn)生了一定的影響?？茽柌竦牡赖掳l(fā)展階段理論，對(duì)于從道德判斷這一角度認(rèn)識(shí)兒童道德品質(zhì)的形成具有積極意義，對(duì)于發(fā)展性輔導(dǎo)人員從發(fā)展的立場(chǎng)，幫助兒童提高道德認(rèn)識(shí)具有重要的參考價(jià)值。另外，科爾伯格的認(rèn)知性道德發(fā)展模式對(duì)發(fā)展性輔導(dǎo)在道德和人格輔導(dǎo)上是

40、一個(gè)極大的支持，為輔導(dǎo)人員增添了信心以及指明了一個(gè)可以努力的方向。因此，從這些意義上來說，科爾伯格的道德發(fā)展階段論對(duì)發(fā)展性輔導(dǎo)乃至整個(gè)學(xué)校心理輔導(dǎo)、咨詢都具有很大的積極意義。六經(jīng)典演練一、單項(xiàng)選擇題1()是小學(xué)生道德發(fā)展的關(guān)鍵期A二年級(jí)B三年級(jí)C四年級(jí)D五年級(jí)2小學(xué)階段，占主導(dǎo)地位的思維是（）A抽象邏輯思維B具體形象思維C形象運(yùn)算思維D感知運(yùn)算思維3小學(xué)生思維發(fā)展的轉(zhuǎn)折期是在（）A二年級(jí)B三年級(jí)C四年級(jí)D五年級(jí)4個(gè)體的智力發(fā)展在（）以前是直線上升的A11歲B15歲C13歲D20歲5小學(xué)生記憶的（）在不斷發(fā)展和提高A有意性、意義性和抽象性B無(wú)意性、機(jī)械性和具體性C有意性、機(jī)械性和抽象性D無(wú)意性、

41、意義性和具體性二、多項(xiàng)選擇題6自我意識(shí)包括哪些成分（）A自我認(rèn)識(shí)B自我體驗(yàn)C自我監(jiān)控D自我管理E自我反省7小學(xué)生的人際關(guān)系主要分為（）A同桌關(guān)系B同伴關(guān)系C親子關(guān)系D師生關(guān)系E與陌生人的關(guān)系8自我意識(shí)的發(fā)展要經(jīng)歷哪些階段（）A理想自我B現(xiàn)實(shí)自我C生理自我D社會(huì)自我E心理自我9小學(xué)生的思維具有哪些特征（）A通過假設(shè)進(jìn)行思維B思維具有具體性C思維具有不平衡性D思維能跳出舊框框E思維活動(dòng)中自我意識(shí)和監(jiān)控能力的明顯化三、簡(jiǎn)答題10簡(jiǎn)述小學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn)11簡(jiǎn)述小學(xué)生道德發(fā)展的特點(diǎn)12簡(jiǎn)述小學(xué)生思維發(fā)展的特點(diǎn)參考答案及解析單項(xiàng)選擇題1B（小學(xué)階段是兒童道德發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，小學(xué)生的道德發(fā)展過程中會(huì)出現(xiàn)“

42、飛躍”或“質(zhì)變”現(xiàn)象。這個(gè)關(guān)鍵期或轉(zhuǎn)折期大致在三年級(jí)下學(xué)期前后。）2B（整個(gè)小學(xué)時(shí)期內(nèi)，小學(xué)生的思維逐步向抽象邏輯思維過渡，但他們的思維仍然帶有很大的具體性。）3C（小學(xué)生的思維是由具體形象思維到抽象邏輯思維的過程，是思維發(fā)展過程中的“飛躍”或“質(zhì)變”。這個(gè)過渡中存在一個(gè)轉(zhuǎn)折時(shí)期，這個(gè)轉(zhuǎn)折期就是小學(xué)生思維發(fā)展的關(guān)鍵年齡。一般認(rèn)為，這個(gè)關(guān)鍵年齡在四年級(jí)。）4C（研究表明，13歲以前智力是直線上升的，到25歲達(dá)到頂峰。）5A（在學(xué)習(xí)活動(dòng)的要求下，小學(xué)生記憶的有意性、意義性和抽象性都在不斷地發(fā)展。）二、多項(xiàng)選擇題6ABC（自我意識(shí)包括自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我監(jiān)控三個(gè)成分。）7BCD（小學(xué)生的人際關(guān)系

43、主要分為同伴關(guān)系、親子關(guān)系和師生關(guān)系。）8CDE（自我意識(shí)的發(fā)展要經(jīng)歷生理自我、社會(huì)自我和心理自我三個(gè)階段。）9BC（小學(xué)生的具體形象思維占據(jù)主導(dǎo)地位，其思維具有具體性和不平衡性。）三、簡(jiǎn)答題10小學(xué)生記憶發(fā)展的特征：（1）小學(xué)生的記憶，已從學(xué)齡前的無(wú)意記憶占主導(dǎo)地位發(fā)展到有意記憶占主導(dǎo)地位，但是，小學(xué)生還需要大量地靠無(wú)意記憶來積累知識(shí)。（2）小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生運(yùn)用機(jī)械記憶的方法較多，隨著年齡的增長(zhǎng)和年級(jí)的升高，機(jī)械記憶相對(duì)減少，但是小學(xué)生的機(jī)械記憶能力很強(qiáng)，需要充分的利用。（3）在整個(gè)小學(xué)時(shí)期，兒童明顯表現(xiàn)出善長(zhǎng)于對(duì)具體形象的記憶；隨著教學(xué)的影響、知識(shí)的豐富和智力的發(fā)展，小學(xué)生的抽象記憶能力得

44、到不斷發(fā)展，并逐漸占據(jù)優(yōu)勢(shì)。11從出生到成熟的整個(gè)時(shí)期，小學(xué)生的道德發(fā)展所顯示出來的基本特點(diǎn)就是協(xié)調(diào)性，具體體現(xiàn)為：（1）形成自覺運(yùn)用道德規(guī)范的能力。小學(xué)生的道德知識(shí)已經(jīng)初步系統(tǒng)化，初步掌握了社會(huì)范疇的內(nèi)容，開始向道德原則的水平發(fā)展。（2）從協(xié)調(diào)步向分化。在整個(gè)小學(xué)階段，小學(xué)生在道德發(fā)展上，認(rèn)識(shí)與行為、言與行基本上是協(xié)調(diào)的。年齡越小，言行越一致，隨著年齡的增長(zhǎng)，逐步出現(xiàn)了言行不一致的現(xiàn)象。（3）自覺紀(jì)律的形成。在小學(xué)生道德發(fā)展中，自覺紀(jì)律的形成和發(fā)展占有很顯著的地位，它是小學(xué)生道德知識(shí)系統(tǒng)化及相應(yīng)行為習(xí)慣形成的表現(xiàn)形式，也是小學(xué)生表現(xiàn)出外部和內(nèi)部動(dòng)機(jī)相協(xié)調(diào)的標(biāo)志。（4）道德發(fā)展的關(guān)鍵年齡。小學(xué)

45、階段是兒童道德發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)關(guān)鍵期或轉(zhuǎn)折期大致在三年級(jí)下學(xué)期前后。12小學(xué)兒童的思維，在學(xué)前期思維發(fā)展的基礎(chǔ)上及新的生活條件下，開始有進(jìn)一步的新發(fā)展。（1）小學(xué)生思維的具體性。整個(gè)小學(xué)時(shí)期內(nèi)，小學(xué)生的思維逐步過渡到以抽象邏輯思維為主要形式，但他們的思維仍然帶有很大的具體性。（2）小學(xué)生思維發(fā)展的轉(zhuǎn)折期。一般認(rèn)為，小學(xué)生思維發(fā)展的關(guān)鍵年齡在四年級(jí)，因?yàn)樵谝话憬逃龡l件下，四年級(jí)學(xué)生在數(shù)學(xué)概括能力發(fā)展中有顯著變化。（3）小學(xué)生思維的不平衡性。在整個(gè)小學(xué)階段，兒童的抽象邏輯思維水平不斷提高，兒童思維中的具體形象成分和抽象成分之間的關(guān)系也不斷發(fā)生變化，這是小學(xué)生思維發(fā)展的一般趨勢(shì)；但是具體到不同的

46、思維對(duì)象、不同的學(xué)科和不同的教材時(shí)，這個(gè)一般的發(fā)展趨勢(shì)又常常表現(xiàn)出很大的不平衡性。八真題演練一、單項(xiàng)選擇題1以下心理現(xiàn)象中，屬于學(xué)習(xí)的是（）A蟲子飛進(jìn)眼睛時(shí)，不停地眨眼B鸚鵡學(xué)舌C小明經(jīng)常上課走神D喝完咖啡后精神好多了2加涅按照學(xué)習(xí)的結(jié)果把學(xué)習(xí)分為（）A信號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、規(guī)則的學(xué)習(xí)、連鎖學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)B言語(yǔ)信息學(xué)習(xí)、智慧技能的學(xué)習(xí)、認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)、態(tài)度學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)C認(rèn)知學(xué)習(xí)、情感學(xué)習(xí)、動(dòng)作技能學(xué)習(xí)D有意義學(xué)習(xí)、接受學(xué)習(xí)、機(jī)械學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)3按照學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，奧蘇伯爾把學(xué)習(xí)的分為（）A有意義學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)B有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)C接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)D發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)4小老鼠通過嘗試和錯(cuò)誤進(jìn)行的“迷宮”問題解決屬于（）A獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)B有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C有意義學(xué)習(xí)D接受學(xué)習(xí)5小陳會(huì)抽煙，周圍的同學(xué)都覺得