關(guān)于“移覺”修辭格

1、關(guān)于“移覺修辭格作家為了把自己所描寫的景物寫得生動(dòng)逼真，把自己的感受寫得中肯傳神，從而能對(duì)讀者有說服、感染的力量，有時(shí)采用移覺修辭格。感覺是一種心理過程，是客觀的東西作用于感覺器官的結(jié)果。人們可以用形象的語(yǔ)言來描繪這種感覺。移覺就是人們?cè)诿枥L客觀事物時(shí)，用形象的語(yǔ)言使感覺轉(zhuǎn)移，把人們某個(gè)感官上的感覺移植到另一個(gè)感官上，憑借感受相通，互相映照，以收到啟發(fā)讀者聯(lián)想，體味余韻，用來渲染并深化詩(shī)文意境的積極修辭方式。魯迅先生的小說?祝福?的結(jié)尾局部有一句是：我在朦朧中，又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云。因音響的不連續(xù)性，是可用聽覺器官來感受的，似乎視覺器官對(duì)此，那么無能為力。可是

2、，魯迅先生卻把這聽覺的感受，形容成音響的濃云，就使讀著對(duì)新年的祝福爆竹聲，不但可以聽到，而且還可以見到了。借此，把祥林嫂的祝福聲中悲慘死去的典型氣氛襯托得愈見凄涼了。魯迅的?記念劉和珍君?，在沉痛地描寫憤怒的心情時(shí)寫道：我將深味這非人間的濃黑的悲涼。濃黑是客觀存在的能作用于視覺器官的，魯迅先生用來形容主觀的感覺悲涼，就愈加可以刻畫出舊社會(huì)的極度黑暗，深化了文章的意境。又如，朱自清先生在散文?荷塘月色?溫州的蹤跡middot;綠?中，也用了移覺的修辭方式。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花微風(fēng)過處，送來縷縷的清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。清香只能用嗅覺來感知；歌聲只能用聽覺來感受。但作者卻

3、巧妙地以高樓上渺茫的歌聲比擬荷的縷縷清香，收到了聲色俱佳的絕妙藝術(shù)效果。請(qǐng)?bào)w會(huì)，歌聲來自遠(yuǎn)處，又出自高樓，自然不會(huì)聽得真切，但它畢竟是歌聲而不是竊竊私語(yǔ)，所以他繚繞斷續(xù)的余音還能似有假設(shè)無地在耳邊縈繞；風(fēng)是輕輕吹過的，香是縷縷飄來的，盡管它不濃烈撲鼻，但它畢竟是香氣，所以它那斷斷續(xù)續(xù)的幽香雖淡，然而還不能時(shí)嗅到，這是確定無疑的?？墒?，香氣的感受程度意會(huì)之尚可，言傳之那么不易。故而作者移之以歌聲，這樣，就聲味相移地使人意會(huì)到香的濃淡醇薄，聯(lián)想到風(fēng)的疾徐剛?cè)?，并給人留下歌聲縈繞，可以想象捉摸的余地。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又象是畫在荷葉

4、上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。這是把視覺器官上的感受、移到聽覺器上來表達(dá)。因?yàn)殍箧沽嵝√崆儆兄舷缕鸱囊袈珊洼p重緩緊的節(jié)奏，拉得好，旋律就悅耳動(dòng)聽；光和影也有疏密起伏和輕重濃淡之分，調(diào)得好，色彩就悅目動(dòng)人。但是，光和影是否和諧相稱，是很不容易傳的；琴聲是否和諧好聽，卻是可感可辯的。所以，作者利用人們積累的經(jīng)歷，去揣度難懂或難論的事物，就很容易產(chǎn)生感覺轉(zhuǎn)移的修辭效果。那濺著的水花，晶瑩而多芒；遠(yuǎn)望去，象一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著。輕風(fēng)起來時(shí)，點(diǎn)點(diǎn)隨風(fēng)飄散，那更是楊花了。這時(shí)偶然有幾點(diǎn)送入我們溫暖的懷里，便倏的鉆了進(jìn)去，再也尋它不著。作者在這里把視

5、覺和聽覺的感受換成觸覺感受：便倏地鉆了進(jìn)去，再也尋它不著，這就把梅雨瀑飄散的水珠的輕、細(xì)、滑、冷的質(zhì)感全都寫了出來。其實(shí)，感覺變換的移覺修辭格，在古典詩(shī)歌中更是不乏其例。如唐middot;李頎?琴歌?一詩(shī)中：一聲已動(dòng)物皆靜，四座無言星欲稀，這是寫聽彈琴時(shí)對(duì)音樂美的感受。以靜襯動(dòng)從聽覺來寫，而星欲稀句那么是換成視覺，繁星在聽琴聲時(shí)，都悄悄隱去，足見聽琴者早已陶醉在音樂美中，時(shí)間的推移之感被忘卻得無影無蹤。再如他的?聽安萬喜吹夞粟歌?中：歲夜高堂列明燭，美酒一杯聲一曲那么是以品味美酒一杯的味覺感受道出聲音一曲聽覺的音樂之美的維妙感受來。至于人們贊譽(yù)備至的佳句：天街小雨潤(rùn)如酥韓愈?早春呈水部?、杜詩(shī)

6、韓集愁來讀，似倩麻姑癢處搔杜牧?讀韓杜集?、階夜色涼如水杜牧?秋夕?，就更能使人嘗到藝術(shù)上蓄美的滋味。詩(shī)的意境，不就可以感知，可以捉摸到了嗎？難怪，王安石的名句春風(fēng)又綠江南岸那么讓人贊不絕口，原來他也是借助了變換觸覺和視覺的移覺修辭格的功用。一種感覺與另一種感覺之間在心理反映上的相似點(diǎn)，是感覺轉(zhuǎn)移的條件，符合這一條件亦即運(yùn)用移覺修辭方式的原那么。如違犯這一原那么，不存在感覺轉(zhuǎn)移的條件，那么就成為令人不能理解的錯(cuò)誤和移覺。所謂一種感覺與另一種感覺之間在心理反映上的相似點(diǎn)，從上面我們所舉的例句中可以看出來：如新年的爆竹聲聯(lián)綿不斷，集合成一天的音響，這是聽覺。而濃云也可以是一天，也是集合的。因此濃云雖是視覺所感，但在心理反映上同集合成一天的音響是相似的。又如非人間的悲涼是一種情感，是表現(xiàn)社會(huì)黑暗的，因此在心理反映上同濃黑的視覺有相似點(diǎn)。渺茫的歌聲與縷縷清香，天階夜色的涼與水也都存在心理反映上的相似點(diǎn)。因此這種不同感覺是可以轉(zhuǎn)移的。假設(shè)不存在這一條件，任意運(yùn)用移覺，寫出天階夜色涼如光，就是錯(cuò)誤的移覺法，因?yàn)橐股臎龊凸庠谛睦矸从成蠜]有相似點(diǎn)，這里的光是沒有涼的感覺的。移覺同多義詞的義項(xiàng)間的轉(zhuǎn)移有相似處。尖本是形容物體的形狀的，如說針的尖兒很尖，是目視的感覺，但聲音假設(shè)音頻高，也似形狀之尖，因此尖的詞義就有了聲音尖的聽覺意