哲學(xué)故事與分析總結(jié)

1、幽默笑話：父親要兒子去學(xué)法律，兒子不愿意，仍堅(jiān)持學(xué)哲學(xué)。兒子大學(xué)畢業(yè)后，尚未找到工作。父親便對(duì)兒子說(shuō)：“這下你該明白了吧，學(xué)哲學(xué)沒(méi)有用！”兒子回答說(shuō)：“哲學(xué)教我一分為二地分析您的話?！睆淖置嫔蟻?lái)看，哲學(xué)是使人聰明的學(xué)說(shuō)，但并非所有的哲學(xué)都會(huì)使人聰明。在令人眼花繚亂的哲學(xué)學(xué)說(shuō)中，只有馬克思主義哲學(xué)才是唯一科學(xué)的世界觀和方法論。因此，我們要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。1馬克思主義哲學(xué)的含義：馬克思主義哲學(xué)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論，是偉大的認(rèn)識(shí)工具馬克思主義哲學(xué)即辯證唯物主義和歷史唯物主義，它是關(guān)于自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論。它不僅是馬克思主義的

2、三個(gè)組成部分之一，而且是馬克思主義全部學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)是由馬克思和恩格斯于19世紀(jì)40年代創(chuàng)立的、嶄新的哲學(xué)，它的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的一次革命性變革。2學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本目的學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本目的，在于以這一科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。播放寓言故事“哲學(xué)家與船夫”，并引導(dǎo)學(xué)生理解其中蘊(yùn)含的哲理。一個(gè)船夫在湍急的河中駕駛小船，船上坐著一位哲學(xué)家。船劃動(dòng)后，哲學(xué)家問(wèn)船夫：“你懂得歷史嗎？”船夫回答說(shuō)：“不懂?！闭軐W(xué)家說(shuō)：“那你就失去了一半生命?！边^(guò)了一會(huì)，哲學(xué)家又問(wèn)：“你研究過(guò)數(shù)學(xué)嗎？”船夫回答：“沒(méi)有。”哲學(xué)家說(shuō)：“那你就失去了一半以上的生命。”正

3、當(dāng)哲學(xué)家與船夫繼續(xù)交談時(shí)，一陣巨浪將船掀翻，哲學(xué)家與船夫都被拋進(jìn)河里。這時(shí)，船夫喊：“你會(huì)游泳嗎？”哲學(xué)家答：“不會(huì)?！贝蛘f(shuō)：“那你就失去了你的整個(gè)生命?！闭軐W(xué)寓意：認(rèn)識(shí)世界和改造世界是人類(lèi)的兩項(xiàng)基本活動(dòng)，但認(rèn)識(shí)世界的目的則在于改造世界。3學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的意義第一，有助于樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。分析論證：今天，我們正處在一個(gè)新的歷史時(shí)期，我們要把建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)推向新的高度，要堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。沒(méi)有科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)不行，沒(méi)有科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀也不行。要樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，必須從馬克思主義哲學(xué)中吸取智慧和力量，必須努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義哲學(xué)

4、。第二，有助于正確理解黨的路線、方針、政策。分析論證：馬克思主義哲學(xué)是我們黨制定路線、方針、政策的理論基礎(chǔ)。我們黨的一切都從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理的思想路線，就是根據(jù)馬克思主義哲學(xué)的基本原則制定的。懂得了馬克思主義哲學(xué)的基本原理，對(duì)于我們正確理解黨的路線、方針、政策是很重要的。同時(shí)貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策也離不開(kāi)馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)，也必須有一個(gè)正確的思想方法和工作方法。當(dāng)前的國(guó)有企業(yè)改革強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)布局的調(diào)整要同產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)和所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整完善結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持有進(jìn)有退，有所為有所不為。這里就充滿(mǎn)著辯證法。第三，有助于在觀察和分析社會(huì)問(wèn)題時(shí)得出正確的結(jié)

5、論。 第四，有助于分析人生的重大問(wèn)題，指導(dǎo)自己在人生道路上前進(jìn)。分析論證：如何對(duì)待人生？如何書(shū)寫(xiě)好自己的人生歷史？這是我們每一個(gè)人都有不能回避的問(wèn)題。對(duì)于人生，不同的人有不同的態(tài)度。有人認(rèn)為，人生如夢(mèng)?！案∩魤?mèng)，為歡幾何?！保ɡ畎祝┯腥苏J(rèn)為，人生如白駒過(guò)隙?！叭松谶@里只有兩分半鐘的時(shí)間：一分鐘微笑，一分鐘嘆息，半分鐘愛(ài)；因?yàn)樵谶@愛(ài)的半分鐘中間他死去了?！保ǖ聡?guó)作家讓?保爾）有人認(rèn)為，人生如花草?！皣@人生，如花草，春夏茂盛；待等那，秋風(fēng)起，日漸凋零。”（京劇讓徐州）有人認(rèn)為，人生如苦海?！叭耸篱g是個(gè)大苦海?！保涤袨椋┯腥苏J(rèn)為，人生如監(jiān)牢?！叭松缫蛔O(jiān)牢，我們一個(gè)接著一個(gè)地從那兒出發(fā)，向死

6、亡走去?！保ǚ▏?guó)詩(shī)人維尼）學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)則有助于我們正確地分析人生的重大問(wèn)題，指導(dǎo)自己在人生道路上前進(jìn)。第五，有助于搞好學(xué)習(xí)和指導(dǎo)工作。 結(jié)合這幾年的高考作文討論/高考作文應(yīng)試具備一定的哲學(xué)眼光是非常必要的。4學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的原則理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本原則。第一，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，首先要求我們著重于理解。所謂“理解”，就是理解馬克思主義哲學(xué)的基本原理以及它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，掌握馬克思主義哲學(xué)的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，掌握馬克思主義哲學(xué)的精髓。事例論證：寓言故事?邯鄲學(xué)步燕國(guó)壽陵人，走路搖擺蹣跚，很難看。當(dāng)?shù)赜袀€(gè)小伙子聽(tīng)說(shuō)趙國(guó)邯鄲人走路的姿態(tài)相當(dāng)優(yōu)美，就立志前去學(xué)習(xí)。

7、小伙子到邯鄲后，果然見(jiàn)這里的人走路姿態(tài)優(yōu)美，于是，就跟著學(xué)進(jìn)來(lái)。誰(shuí)知道，學(xué)了幾天，小伙子沒(méi)有學(xué)好。他想，很可能沒(méi)有掌握要領(lǐng)。因此，他就仔細(xì)推敲，認(rèn)真研究起邯鄲人的步子，連一擺手、一扭腰都要認(rèn)真計(jì)算尺寸。這樣，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，不僅沒(méi)有學(xué)會(huì)邯鄲人走路的姿態(tài)，反而將自己原來(lái)走路的樣子也忘了。后來(lái)，當(dāng)他回燕國(guó)時(shí)，手足無(wú)措，只好在地上爬著回去。哲學(xué)寓意：學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)切忌照本宣科，亦步亦趨，否則，就會(huì)重蹈“邯鄲學(xué)步”的覆轍。“理解”還要求我們要勤于思考、善于思考。第二，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，要著重于應(yīng)用。毛澤東同志說(shuō)過(guò)，如果把理論束之高閣，再好的理論也沒(méi)有實(shí)際意義。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，必須聯(lián)系

8、實(shí)際，著重于應(yīng)用。錢(qián)學(xué)森同志曾說(shuō)：“我近三十年來(lái)一直學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，并總是試圖用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)我的工作。”毛澤東：“對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用。如果你能應(yīng)用馬克思列寧主義的觀點(diǎn)，說(shuō)明一個(gè)兩個(gè)實(shí)際問(wèn)題，那就要受到稱(chēng)贊，就算有了幾分成績(jī)。被你說(shuō)明的東西越多，越普遍，越深刻，你的成績(jī)就越大?！敝灰覀儾粩嗟乩斫?，不斷地應(yīng)用，我們就能在祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中做出更大的貢獻(xiàn)?？偨Y(jié)歸納人類(lèi)的兩項(xiàng)基本活動(dòng)是認(rèn)識(shí)世界和改造世界。人們?cè)诟脑焓澜绲幕A(chǔ)上認(rèn)識(shí)世界，一方面逐步產(chǎn)生了具體科學(xué)知識(shí)，另一方面也逐步形成了世界觀知識(shí)。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本方法。當(dāng)用理論體系的形式把世界觀表現(xiàn)出