淺談紀(jì)念慶典活動(dòng)中的數(shù)文字設(shè)計(jì)

1、淺談紀(jì)念慶典活動(dòng)中的“數(shù)”文字設(shè)計(jì)劉詠松（安徽師范大學(xué) 安徽蕪湖 241003；安徽工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 安徽淮南 232007）【摘要】在各種類型的紀(jì)念慶典活動(dòng)中，其視覺(jué)形象的設(shè)計(jì)表現(xiàn)都無(wú)一例外地將“數(shù)”文字作為設(shè)計(jì)對(duì)象，表達(dá)紀(jì)念慶典活動(dòng)發(fā)生的時(shí)間，向人們傳達(dá)所蘊(yùn)涵的意義?！皵?shù)”文字設(shè)計(jì)要體現(xiàn)出其基本特征，即象征性、情感化、信息多元化?！娟P(guān)鍵詞】“數(shù)”文字；紀(jì)念慶典；設(shè)計(jì)“數(shù)”文字作為一種特殊的文字，存在于社會(huì)生活的方方面面，蘊(yùn)涵著獨(dú)特的文化習(xí)俗，體現(xiàn)出特有的社會(huì)文化心態(tài)。在各種類型的紀(jì)念慶典活動(dòng)中，其視覺(jué)形象的設(shè)計(jì)表現(xiàn)都無(wú)一例外地將“數(shù)”文字作為必不可少的組成部分。即以“數(shù)”文字為設(shè)計(jì)對(duì)象表達(dá)

2、紀(jì)念慶典活動(dòng)發(fā)生的時(shí)間，向人們傳達(dá)所蘊(yùn)涵的意義。如香港回歸活動(dòng)中的“97”和澳門回歸活動(dòng)中的“99”，2010年上海世博會(huì)會(huì)徽中的“2010”、深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立30周年慶典徽標(biāo)中的“30”等，“數(shù)”文字己變成了整個(gè)標(biāo)志的主要形象符號(hào)。這種類型的“數(shù)”文字幾乎每年都有。本文就紀(jì)念慶典活動(dòng)中“數(shù)”文字設(shè)計(jì)的類型和特征作簡(jiǎn)要論述。 一、紀(jì)念慶典活動(dòng)中“數(shù)”文字設(shè)計(jì)類型1、以“數(shù)”文字為創(chuàng)意設(shè)計(jì)的主要元素在一些紀(jì)念慶典活動(dòng)的形象設(shè)計(jì)中，有的就直接以與活動(dòng)有關(guān)聯(lián)的“數(shù)”文字為表現(xiàn)重點(diǎn)，構(gòu)成形象設(shè)計(jì)的主體。與中、英文字相比較而言，“數(shù)”文字可以表現(xiàn)的對(duì)象相對(duì)集中和有限，一共就十個(gè)符號(hào)，但通過(guò)它們之間的搭配

3、、組合和變化，以及與相關(guān)圖形、形象等元素的結(jié)合，運(yùn)用一般文字創(chuàng)意設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式，對(duì)“數(shù)”文字的結(jié)構(gòu)特征進(jìn)行變形、夸張，它們所能呈現(xiàn)的造型非常豐富，我們所見(jiàn)到的很多紀(jì)念慶典活動(dòng)的形象設(shè)計(jì)都是借助“數(shù)”文字自身結(jié)構(gòu)的變化來(lái)表現(xiàn)的。2、“數(shù)”文字和各種信息符號(hào)的一體化紀(jì)念慶典活動(dòng)的形象設(shè)計(jì)既要表現(xiàn)出時(shí)空概念，又不能完全丟棄組織單位自身的形象。這類設(shè)計(jì)活動(dòng)的創(chuàng)意相對(duì)自由，為了表現(xiàn)大型的活動(dòng)性質(zhì)，在設(shè)計(jì)中還是借助現(xiàn)實(shí)生活中被人們廣泛認(rèn)同的吉忌圖形與色彩。將“數(shù)”文字的設(shè)計(jì)與能夠反應(yīng)組織者形象的相關(guān)符號(hào)相結(jié)合，是一種比較直接有效的設(shè)計(jì)手段。能反映組織單位形象的符號(hào)有很多，這些符號(hào)可以是組織單位視覺(jué)形象，如

4、單位標(biāo)志、代表性產(chǎn)品造型、地方特色的符號(hào)標(biāo)識(shí)，還可以是行業(yè)協(xié)會(huì)的標(biāo)志或符號(hào)等，另外還可以適當(dāng)運(yùn)用單位、企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)色彩、輔助色彩，行業(yè)協(xié)會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)色彩等等。如復(fù)旦大學(xué)的百年校慶標(biāo)志，整體以天圓地方之構(gòu)架，喻示復(fù)旦融天地之氣、博大精深；主體“復(fù)旦”沿用篆體，表示悠悠歷史、世代傳承，又給復(fù)旦人以親切感；標(biāo)志將蘊(yùn)涵在篆體“復(fù)旦”中的“100”字樣，以紅色渲染，凸現(xiàn)出百年慶典特殊含義和喜慶，中心構(gòu)圖又似“旦復(fù)旦兮”；整體基調(diào)為藍(lán)色,象征大海，象征復(fù)旦地處東海之濱上海，也象征復(fù)旦寬廣、包容的胸懷和氣度。英文“FUDAN UNIVERSITY”表明復(fù)旦大學(xué)國(guó)際化的意向，數(shù)字“1905-2005”表示100年的

5、滄桑歷程。整體設(shè)計(jì)穩(wěn)重、深厚、大氣、喜慶。鄭和下西洋600周年紀(jì)念活動(dòng)徽標(biāo)，由乘風(fēng)破浪西行的帆船、翻滾的淺藍(lán)色弧形水紋浪花和“鄭和下西洋600周年（1405-2005）”文字組成。藍(lán)色的船身和帆寓意鄭和下西洋船隊(duì)氣勢(shì)如虹、浩浩蕩蕩乘風(fēng)破浪的壯觀景象，在設(shè)計(jì)上又巧妙地顯現(xiàn)出“600”字樣，蘊(yùn)涵鄭和下西洋600周年的含義，暗含我國(guó)航海事業(yè)歷史悠久并不斷發(fā)展之意；翻滾的淺藍(lán)色弧形水紋浪花代表海洋，生動(dòng)地再現(xiàn)了鄭和下西洋時(shí)的艱險(xiǎn)場(chǎng)面，同時(shí)又寓意中華民族不屈不撓、奮力拼搏的精神。 3、其他形式的運(yùn)用紀(jì)念慶典活動(dòng)中“數(shù)”文字設(shè)計(jì)也同樣遵循差異化戰(zhàn)略，不拘泥于某一固定的形式，設(shè)計(jì)師在選擇表現(xiàn)元素時(shí)往往不只局

6、限于“0”到“9”這幾個(gè)數(shù)字及其相互的組合，書(shū)面的數(shù)字書(shū)寫(xiě)方式如，“一”、“二”等，大寫(xiě)的數(shù)字如“壹”、“貳”等，這些都成了設(shè)計(jì)者發(fā)揮的源泉。二、紀(jì)念慶典活動(dòng)中“數(shù)”文字設(shè)計(jì)的特征就“數(shù)”文字設(shè)計(jì)表現(xiàn)的形式和內(nèi)容上而言，紀(jì)念慶典活動(dòng)中的“數(shù)”文字設(shè)計(jì)基本具有以下幾個(gè)特征：1、象征性紀(jì)念慶典活動(dòng)中“數(shù)”文字設(shè)計(jì)是對(duì)一個(gè)特定事件的視覺(jué)創(chuàng)作，因此現(xiàn)實(shí)生活中一些有著特別指示意義的事物經(jīng)常被借用，如中國(guó)傳統(tǒng)圖案中的龍、鳳等吉祥圖案，在造型特征、姿態(tài)上富裕變化，完全可以為“數(shù)”文字設(shè)計(jì)提供參照、借喻的可能，利用造型上的同構(gòu)，表達(dá)人們的審美思想和情感需求。中國(guó)傳統(tǒng)的形象樣式、圖形、思想概念及其獨(dú)特的韻味、神

7、秘的魁力和鮮明的民族特色，是一種獨(dú)具藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力的藝術(shù)瑰寶，在設(shè)計(jì)中合理地、恰當(dāng)?shù)匮由旌图藿?，?huì)讓我們的“數(shù)”文字設(shè)計(jì)作品更具傳統(tǒng)和民族意蘊(yùn)，更富有視覺(jué)沖擊力。2、情感化紀(jì)念慶典活動(dòng)主體視覺(jué)形象，一般在設(shè)計(jì)構(gòu)思時(shí)多遵循具象的、概括性的思路，整體呈現(xiàn)出一種親切的、自然的，符合普通大眾情感認(rèn)同的視覺(jué)感受，表達(dá)以人為本的人性化設(shè)計(jì)理念?，F(xiàn)今社會(huì)環(huán)境中的各種設(shè)計(jì)除了目標(biāo)性和功能性的追求外，更承載著對(duì)人們情感化需求的重任。紀(jì)念慶典活動(dòng)主體視覺(jué)形象除了其應(yīng)具有的識(shí)別性外，在數(shù)字造型上擬人或擬物，更包含著對(duì)人類情感的訴說(shuō)和表達(dá)。3、信息多元化紀(jì)念慶典活動(dòng)主體視覺(jué)形象是將多種信息 (文字、圖形、物體、觀

8、念、時(shí)空等)歸納為一種象征性的視覺(jué)符號(hào)的創(chuàng)意活動(dòng)，而這些信息最終多以一種含蓄或精練的視覺(jué)形式得以展現(xiàn)，觀者對(duì)其形、意的體會(huì)，一般都需要一個(gè)品味和解讀的過(guò)程，從而產(chǎn)生思想上的共鳴。紀(jì)念慶典活動(dòng)中的“數(shù)”文字設(shè)計(jì)雖然也經(jīng)歷了歸納信息的這一設(shè)計(jì)創(chuàng)意程序，但它最終在視覺(jué)效果的表現(xiàn)上經(jīng)常是和其他相關(guān)信息同時(shí)出現(xiàn)的，表現(xiàn)為信息與視覺(jué)符號(hào)的綜合體，使大量多元的信息組合成為一個(gè)整體符號(hào)。設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，任何設(shè)計(jì)樣式從來(lái)都不會(huì)說(shuō)是一成不變的，紀(jì)念慶典活動(dòng)的形象在人們心目中形成一定的理解定勢(shì)后，對(duì)其表現(xiàn)元素的不同側(cè)重也許會(huì)更能增加其影響力和帶來(lái)轟動(dòng)效應(yīng)。今后一些紀(jì)念慶典活動(dòng)的形象設(shè)計(jì)中，“數(shù)”文字會(huì)必然成為一個(gè)主要組成部分，發(fā)揮更大的作用，或許可以帶給我們更大的創(chuàng)意空間。【參考文獻(xiàn)】1吳慧穎著.中國(guó)數(shù)文化.岳麓書(shū)社，1996.112鬲波飛著.數(shù)字文字設(shè)計(jì).嶺南美術(shù)，2007.13吳義方.吳卸耀著.數(shù)字文化趣談.上海大學(xué)出