中國古代燭臺的形態(tài)演變研究

1、中國古代燭臺的形態(tài)演變研究FAzHAN?LisHlWENHUA歷史文化中國古代燭臺的形態(tài)演變研究摘要:本文通過對中國古代燈具中燭臺外觀形態(tài)發(fā)展變化的研究,揭示出從魏晉南北朝時期到明清時期燭臺形態(tài)演變的實質(zhì),對于傳承中國古代燈具的造型形式以及弘揚民俗文化具有十分重要的意義.關鍵詞:中國古代燈具燭臺形態(tài)演變19世紀以前,以”火”為光源,動植物油脂,蠟燭為原料的燈具稱為古代燈具.從燈具的發(fā)展歷程來看,中圜古代燈具包括各種材質(zhì)的油燈,燭臺和彩燈三大范疇.燭臺在承托安插蠟燭的方式上形成i種基本樣式:一是中空筒管式;二是孑L穴式;=三是立釬式.前兩種樣式多見于晉唐宋時期,后一種樣式在明清時期現(xiàn)的較多.下面

2、就從燭臺這種不同插放蠟燭的方式人手,研究從魏晉南北朝時期到明清時期燭臺外觀形態(tài)的變化特征.一,魏晉南北朝時期燭臺外觀形態(tài)(一)中空筒管式燭臺單管式燭臺都有一支圓管狀燭柱,分為盤式燭臺,動物形燭俞等形式多管式燭臺都有多支圓管狀燭柱.燭臺底座呈倒立的蓮蓬狀,外刻覆蓮花形,上置橫條隔板,板上平列四根或五根燭管,有的多管式燭臺列有雙管,三管等,整體形制以隔板為界分為上下兩部分,上為數(shù)根燭管,下為底座.(二)孔穴式燭臺燭臺主體大都為動物神獸造型,呈蜷伏狀或伏臥狀,蹬目,張嘴露齒.神獸外貌是禽與獸的混合體,有翅,眼在口邵丹宋魁彥頭兩側是禽的特征;四條腿,有尾巴是獸的特征.雖尉為動物神獸燭臺,其面貌細節(jié)也各

3、有不同之處,有的有翅,有角,嘴下有髯;有的則無翅,無角,嘴下無髯.但大部分都在獸體脊背接近整體形態(tài)的中心處做一環(huán)圈,為燭臺插孑L.二,隋唐時期燭臺外觀形態(tài)(一)中空筒管式燭臺一一一一圖1隋唐多管式燭臺圖2宋元多管式燭臺此時期的中空筒管式燭臺分為單盤單管式燭臺,雙盤單管式燭臺和多管式燭臺j種,由以前兩種形式居多.單盤單管式燭臺整體形態(tài)呈花瓶狀,燈盞中心為圓管狀燭插,燈盞素面無紋,盞口邊緣和圈足外撇,燈柱中間部位向外突起.雙盤單管式燭臺由燈盞,燈柱,燈盤和外撇的高圈足四部分構成.燈盞中心豎立起中空筒管式插孑L,可插燭;燈柱以紋樣裝飾;燈盞和燈盤均素面無紋,燈盞的盞口直徑要小于燈盤的盤口直徑,且圓盤

4、口沿外折.多管式燭臺在隋唐時期比較少見,如圖l所示,此象形燭臺的主體是以大象為中心,在大象的背部做一個中心環(huán)繞式的五支闃管狀燭柱,大象和燭柱整體坐落于方臺上,這種形式的燭柱排列方式明顯與魏晉南北朝時期多管式燭臺不同.(二)孑L穴式燭臺燭臺主體大都為動物神獸造型,但形式比魏晉南E朝時期更為豐富,除獅形燭臺外.還出現(xiàn)了鷹面人彤燭臺,熊形燭臺等.動物神獸的姿勢也由蜷伏狀,伏臥狀演變?yōu)榘攵?半臥姿態(tài),而且在主體物下面都加上了底座,有素面和紋飾底座兩種形式.燭臺的插孑L整體造型的形式不同,重心位置的不同,出現(xiàn)在動物神獸的不同部位,如脊背部,頭部,肩部等.三,宋元時期燭臺外觀形態(tài)(一)中空簡管式燭臺宋元時

5、期的中空筒管式燭臺造型較隋唐更為多樣,且尺度較矮.單管式燭臺燈盞中心的圓管狀燭插較隋唐時期形式更加豐富,不僅僅是簡單的管狀素面形式,而較常用蓮花造型.同時.燭2011年第05期/總第247期55歷史文化FAzHAN?LlsHlWENHUA臺底座也有所變化,一般為一圓形淺盤,盤中立有一柱,而且還出現(xiàn)了燈柄,更加完善了燭臺的功能.元代形式基本沿襲宋代,雖有一些尺寸較長的燈具,但仍以尺寸較小的燈盞居多.燈盞為圓形盤,折沿,中間立有以圓管狀插口.如圖2所示.這個時期的多管式燭臺較隋唐以前的形式也有所改進.隋唐以前多管式燭臺的圓管狀燭插與主體造型分開,上半部是燭插.下半部是主體,宋元時期則更進一步的將這

6、兩種形態(tài)統(tǒng)一,化為一個整體,使燭插很自然的附于主體中,成為主體的一部分.(二)孑L穴式燭臺宋元時期的孑L穴式燭臺的形制分為盤式燭臺和動物形燭臺兩種.盤式燭臺的形式與隋唐單管式燭臺形式相似,只在細部稍有差別.基本形式是足部為喇叭形高足;腹部或直或曲,或深或淺;燈盤口沿較寬,斜出.動物形燭臺較隋唐以前更為生動,由半蹲,半臥姿勢逐漸演變?yōu)檎玖⒆藙?且四肢分開,腹部與底座問有空隙;面部表情也較前期溫順,口部由張嘴露齒演變成微張狀態(tài).四,明清時期燭臺外觀形態(tài)(一)中空筒管式燭臺中空筒管式燭臺分為壽字形墩式燭臺和盤式燭臺兩種形制.壽字形墩式燭臺造型美觀,外觀形態(tài)的特點是:喇叭口形高足,中部凸出一圈扁圓形裝

7、飾,頂部為一個高圓臺,臺面內(nèi)凹,有沿,其形狀源自古寫的”壽”字,因而有祈求長壽的意愿.盤式燭臺主要為帶覆式高足碗座或喇叭形座的圓盤式.燭臺基本上是由底座,立柱和帶有圓管狀的_套圖3立釬式燭臺燭艋部分組成.(二)-/L穴式燭臺孔穴式燭臺分為墩式燭臺,動物形燭臺,人物形燭臺和器皿形燭臺四種彤制.墩式燭臺有鼓形墩式和方形墩式兩種形式,在器物上表面的中心做一圓形孑L洞,可插香燭,還可以作為其他燈具的底座使fJ.動物形燭臺有獅形,麒麟形,象形等,彤象刻i田i更為細致.底座有工形,方形等玨:式;動物姿勢更加生動活潑,呈現(xiàn)動態(tài)趨勢.有獅子滾繡球,獅子抬腳蹲坐等;而部喪情慈祥,歡樂,給人以喜氣洋洋之感.人物形

8、燭俞有童子燭臺,力士燭臺,菩薩燭臼等,底座與人物連為一體,一般在人物頭頂做一蓮化造型,其中心為插燭的:/LN.器皿形燭臺多為花瓶式,花瓶形態(tài)各異.瓶底端外撇,底部封閉,分為有底座和尤底座兩種;瓶頂端口中央有一小孔為插硬芯蠟燭使用.()立釬式燭臺立釬式燭臺是明清時期最具特色的形制,這種形制與漢代流行的支釘式油燈有一定的源流關系.如圖3所示,立釬式燭臺基本形式分大小兩承盤,支柱及鏤空底座,柱頂燭盤內(nèi)有一尖高燭插,底座有束腰,方形,鈄,形,圓形等形式.五,結論通過上述研究得出魏晉南北朝時期到明清時期燭臺外觀形態(tài)演變結論如下:(一)中空筒管式燭臺外觀形態(tài)變化中空筒管式燭臺外觀形態(tài)在魏晉南北朝時期分為單

9、管式燭臺和多管式燭臺兩種,以盤式和動物形為主要形式;隋唐時期單管式燭臺又進一步演化為單盤單管式燭臺和雙盤單管式燭臺,出現(xiàn)花瓶式,而多管式燭龠燭管的排列方式從并列式演化為中心環(huán)繞式;宋元時期單管式燭臺的燭插巾管狀素面形式演化為較常用的蓮花形,而多管式燭臺的燭插與主體物合二為一;明清時期單管式燭臺演化為壽字形墩式燭臺和盤式燭臺兩種彤式,i多管式燭臺很少.(二)-fL穴式燭俞外觀形態(tài)變化孑L穴式燭臺外觀形態(tài)從魏晉南北朝至明清時期一直沿用動物神獸造型,其姿態(tài)演變趨勢從原先的蜷伏狀或伏臥狀到最后的動態(tài)站立姿勢,面部表情也由lxJ猛,陰沉轉(zhuǎn)為喜慶,慈祥宋元時期同時還出現(xiàn)了盤式燭臺,到明清時期燭臺樣式更為豐富,除了動物彤燭臺外,還有墩式燭臺,人物形燭臺和器皿形燭臺等.(=三)立釬式燭臺外觀形態(tài)變化在明清以前的朝代并無立釬式燭臺,它僅與漢代支釘式油燈有一定的淵源,是明清時期最具特色的燭臺形制.其基本上部