新課標(biāo)背景下的語文課堂教學(xué)改革

1、新課標(biāo)背景下的語文課堂教學(xué)改革寧陽縣教科研中心許興亮? 一、語文課堂教學(xué)的理念：學(xué)生為本? 1、什么是理念？? 一個人具有的準(zhǔn)備付諸行動的信念，它既是一種觀念，也是一種行動。教師的教學(xué)理念，教學(xué)思想制約著他的教學(xué)行為和教學(xué)過程。? 2、新課程背景下，初中語文課堂教學(xué)的理念是什么？? 以學(xué)為主，以讀為線，回歸生活，提高素養(yǎng)。? “以學(xué)為主 ”：把學(xué)生視為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性、能動性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生在自主、合作、探究學(xué)習(xí)中全面提高語文素養(yǎng)。? 目標(biāo)內(nèi)容：以學(xué)定教? 教學(xué)過程：先學(xué)后教? 教學(xué)關(guān)系：多學(xué)少教，教學(xué)生 “憤 ”“悱 ”不能解決的，教規(guī)律，教方法，授之以漁? 教

2、學(xué)評價：以學(xué)評教? 樹立以學(xué)為主的理念，就要落實(shí)學(xué)生的主體地位，還學(xué)生學(xué)習(xí)的自主權(quán)，還學(xué)生讀書權(quán)、思考權(quán)、討論權(quán)和選擇權(quán)，讓語文課堂煥發(fā)出生機(jī)和活力。? “以讀為線 ”：把讀作為教學(xué)的重要手段和根本目的，通過學(xué)生的潛心閱讀，使學(xué)生在讀中悟，在讀中得，在讀中提高語文素養(yǎng)。? 樹立 “以讀為線 ”的理念，就是強(qiáng)化語文課堂要書聲瑯瑯，要引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)的、多樣化的讀，去咀嚼、品味、體驗(yàn)美的語言、深刻獨(dú)到的思想藝術(shù)，讓學(xué)生在讀中感愛美，發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美，提高語文素養(yǎng)。? “回歸生活 ”：落實(shí) “用教材教而不是教教材 ”的要求，以文本學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，注重聯(lián)系學(xué)生所處的生活世界和科技世界的相關(guān)知識，聯(lián)系學(xué)生的內(nèi)

3、心體驗(yàn)，實(shí)施拓展性教學(xué)，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效益。? 生活是語文教學(xué)的源頭活水，回歸生活要求我們要樹立大語文教育觀，注重教學(xué)與生活的融通和聯(lián)系， 注重多學(xué)科的整合， 實(shí)施拓展型教學(xué)， 向?qū)W生的生活世界拓展，向?qū)W生的社會生活和科技世界延伸，讓學(xué)生在鮮活的生活中求知，在大量的主體實(shí)踐中增長才干。? 實(shí)現(xiàn)教學(xué)的三個超越：超越課堂、超越教材、超越教師。? “提高素養(yǎng) ”：全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。? 語文教學(xué)的根本任務(wù)不僅僅是傳授語文知識，提高語文能力，更主要的是通過一篇篇文質(zhì)俱佳的文字，讓學(xué)生得到情感的熏陶和心靈的凈化，積淀形成正確的人生價值觀，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。? 語文素養(yǎng)：知識與能力、過程與方

4、法、情感態(tài)度價值觀的統(tǒng)一。? 二、語文教學(xué)模式：讀為主線?1、上世紀(jì)末的中學(xué)語文教學(xué)流程：披文 入情 明理 拓展（ “走進(jìn)文本 ”與“走出文本 ”）? 2、新課標(biāo)背景下語文教學(xué)模式：? 初讀，整體感知 研讀，知人明理 聯(lián)讀，拓展延伸? 初讀，整體感知：? 通過對全文的通讀，達(dá)到兩方面的目的：一是讓學(xué)生整體把握文體的基本內(nèi)容，并能說出自己的感受和體會， 形成對文本的初步印象； 二是引導(dǎo)學(xué)生提出自己的疑問，并通過對問題的梳理，確定出課堂教學(xué)的教學(xué)任務(wù)。必須強(qiáng)調(diào)的是引導(dǎo)學(xué)生疏理疑問，對于有價值的共性問題，要進(jìn)行深入的合作探究；對沒有價值的個性問題，則要及時排除，以免學(xué)生的學(xué)習(xí)游離于文本之外，影響課堂

5、效率。? 研讀，知人明理：? 研讀，就是在初讀的基礎(chǔ)上，針對梳理后的問題即教學(xué)任務(wù)，結(jié)合寫作背景等有關(guān)材料潛心精讀文本，體驗(yàn)作者寫作的心境，把握文本的主旨。這一步的讀，要注重以情感情，以情煽情，讓學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴。? 聯(lián)讀，拓展延伸：? 聯(lián)讀，實(shí)施拓展性教學(xué)。主要有三種方式：一是內(nèi)引，就將課內(nèi)所學(xué)到的相關(guān)知識引進(jìn)來，加深對課文的理解；二是外聯(lián)，就是聯(lián)系生活世界、科技世界和學(xué)生心理世界的相關(guān)知識和生活體驗(yàn)，豐富教學(xué)內(nèi)容，加深對文本的理解；三是對比，通過正反兩方面的事實(shí)對比，增強(qiáng)對文本的理解。聯(lián)讀，就是要拓展延伸，以豐富課堂知識，拓寬學(xué)習(xí)空間，增強(qiáng)興趣，達(dá)到“用教材教 ”的目的。? 此外，還

6、有誦讀、美讀等。? 案例 記承天寺夜游? 一讀，力求朗朗上口二讀，力求釋疑解惑三讀，力求知人明理? 四讀，力求入情入境五讀，力求熟讀成誦古詩文教學(xué)應(yīng)重視讀 蘇軾記承天寺夜游教學(xué)例談?蘇軾的短文記承天寺夜游是一篇文質(zhì)俱美的散文佳作，文章以寥寥84 字，記敘了作者與友人月夜游歷承天寺的經(jīng)過，淋漓盡致地描繪了月夜寺院的美景，抒發(fā)了作者寓情于景、超然物外、灑脫閑適之情。教學(xué)這篇短文，關(guān)鍵在讀。通過反復(fù)的讀，讓學(xué)生在讀中感悟語言的精妙，在讀中悟情明理，在讀中入情入境，得到情感的熏陶和心靈的凈化，得到人生的啟迪。? 一是披文讀，力求朗朗上口。? 披文讀，就要讀準(zhǔn)全文的每一個字，尤其是如 “藻荇 ”等生僻字

7、，要通過范讀、領(lǐng)讀、齊讀等形式，讓學(xué)生讀準(zhǔn)讀清每個字，準(zhǔn)確把握重音和節(jié)奏，讀得字字珠璣，朗朗上口。披文讀是讀通全文的前提。二是通文讀，力求釋疑解惑。可分三步進(jìn)行。 首先， 讓學(xué)生根據(jù)課文注釋和有關(guān)學(xué)習(xí)材料，疏通文義，形成對文本的初步印象；其次，在通讀過程中，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難，引導(dǎo)學(xué)生提出自己的疑問，如：第二段不著一個“月 ”字，卻處處寫月，這樣寫有什么好處？第三段中 “何夜無月， 何處無松柏 ”是否符實(shí)？ “閑人 ”的真正含義是什么？等等，這些牽一發(fā)而動全篇的細(xì)節(jié)， 有助于學(xué)生對文本的整體把握，有助于學(xué)生于細(xì)微處把握文本主旨。對這些問題，要讓學(xué)生在小組內(nèi)開展探究性學(xué)習(xí)，形成初步認(rèn)識。第三，將學(xué)

8、生小組內(nèi)探究的成果，在班內(nèi)匯報(bào)交流，達(dá)成共識。對于問題一和問題二，要突出虛實(shí)相映，以虛襯實(shí)的寫法這一特點(diǎn)；對于問題三，要突出作者灑脫欣悅的感情這一主題? 三是入情讀，力求知人明理。就是要在通讀的基礎(chǔ)上，結(jié)合寫作背景等有關(guān)材料有感情地讀文本，體驗(yàn)作者寫作的心境，把握文章的主旨。就本文而言，就是要結(jié)合蘇軾被貶黃州的背景和作者一生的不幸遭遇和積極樂觀、灑脫不屈的性格讀課文，感受其灑脫樂觀的人格魅力。尤其要結(jié)合蘇軾被貶之際的佳作，幫助學(xué)生理解作者的性格。如被貶杭州時的詩作：“吾本無家更安居，故鄉(xiāng)無憂好湖山”；被貶惠州時的詩作： “日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人 ”；被貶天涯海角之海南的詩作： “九死蠻

9、荒吾不恨，茲游奇絕冠平生 ”等。這些詩句開闊了學(xué)生的視野，豐富了知識，實(shí)現(xiàn)了拓展性閱讀；更加深了學(xué)生對文本內(nèi)容的理解，感受了蘇軾的人格魅力，有助于對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想教育，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。因此，這一步的讀，要讀得以情感情，以情煽情，讓學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴。? 四是入境讀，力求物我兩忘。景與情的交融，構(gòu)成了古詩文美妙獨(dú)特的意境。入境讀，就是要深入到這種美妙的意境中，入情入境地讀，在讀中想，在讀中悟，在讀中得。教學(xué)本文，可以設(shè)計(jì)這樣的問題情境：假如你就是作者，此時此刻你會看到什么景象？請你用自己喜愛的方式描繪出這一景象。學(xué)生可以口述其景，也是用一段想象性的文字描繪其景，還可以用一幅畫畫出

10、其景，可以吟唱，可以配樂 讓學(xué)生展開豐富的想象，創(chuàng)造性表達(dá)自己感受到的美景，既有利于加深對文本內(nèi)容的理解，更有助于培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，增強(qiáng)學(xué)生對古詩文的興趣，必然會收到“一石激起千重浪 ”的功效。如果再深入地提出這樣的問題：面對蘇軾，你會對他說什么？更會收到錦上添花的效果。? 五是誦讀，力求熟讀成誦。在學(xué)生入境讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生熟讀成誦，既有利于學(xué)生深化對文本的理解，更利于學(xué)生積累豐富的語言，形成深厚的語文積淀，提升其人文素養(yǎng)。? “書讀百遍，其義自見。 ”讀是古詩文教學(xué)的基本要求，也是古詩文學(xué)習(xí)的正途。初讀、通讀、入情讀、入境讀、熟讀成誦，應(yīng)作為古詩文學(xué)習(xí)的基本要求。? 三、語文課堂教

11、學(xué)的境界? 有境界自成高格? 境界一：天光云影共徘徊境界二：文章合為時而著境界三：吹盡黃沙始到金? 境界一：天光云影共徘徊? “半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！比魏我黄髌?，首先留給讀者的是紛繁蕪雜、浮光掠影的現(xiàn)象，是 “天光云影共徘徊 ”的表象。? 語文教學(xué)的第一步就在于抓住這些紛繁蕪雜的現(xiàn)象，善于運(yùn)用慧眼辨別真?zhèn)?，弄清其來龍去脈，進(jìn)而把握其特點(diǎn)。? 境界二：文章合為時而著? “文章合為時而著，歌詩合為事而作。 ”任何一篇作品都是時代的產(chǎn)物，都深深打上了時代的烙印。透過紛繁迷離的現(xiàn)象，作品必然會折射出特定的社會問題。語文教學(xué)的第二種境界就在于引導(dǎo)學(xué)生在感悟現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟到其反映的社會問題，進(jìn)而理解作者的愛憎之情，實(shí)現(xiàn)與作者心靈的對話。? 抓社會問題關(guān)鍵在聯(lián)，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行由此及彼，由自然現(xiàn)象到社會現(xiàn)實(shí)的廣泛聯(lián)想和拓展，聯(lián)系時代背景，聯(lián)系作者的生平遭遇及作品，拓寬教學(xué)的空間，加深對文本的理解。? 境界三：吹盡黃沙始到金? “千淘萬漉雖辛苦 ,吹盡黃沙始到金。 ”透過文本反映的社會問題，文本帶給讀者的不僅僅是情感的共鳴，更重要的是心靈的 “震顫