教育基礎(chǔ)知識(shí)之考編必刷300題參考答案一

1、外泄教育基礎(chǔ)知識(shí)之考編必刷300題參考（一）1.【】B。中公講師：正強(qiáng)化是通過呈現(xiàn)愉快刺激來(lái)增加反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率.負(fù)強(qiáng)化是通過撤銷厭惡刺激來(lái)增加反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率。題干中描述的挨罵是厭惡刺激.撤銷厭惡刺激屬于負(fù)強(qiáng)化。2.【】D。中公講師：本題考查了知識(shí)的。著名認(rèn)知心理學(xué)家從加工的角度把知識(shí)分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。3.【】C。中公講師：強(qiáng)化的最終目的是為了增加行為發(fā)生概率，消退和懲罰是為了減少行為發(fā)生概率。其中消退指的是不予理睬，懲罰指的是呈現(xiàn)厭惡刺激來(lái)減少行為發(fā)生概率。題干中父母的主要目的是為了減少孩子出現(xiàn)的行為，所以屬于懲罰。4.【】B。中公講師：當(dāng)某一反應(yīng)與某種刺激形成條件后，這

2、一反應(yīng)也會(huì)與其它類似的刺激形成某種程度的條件，這一過程稱為泛化。5.【】ABC。中公講師：聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論又稱為行為主義學(xué)習(xí)理論。一切學(xué)習(xí)都是通過條件作用，在刺激和反應(yīng)之間建立了一個(gè)直接的聯(lián)結(jié)這樣一個(gè)過程。在這樣的刺激 中，個(gè)體學(xué)到的是一個(gè)習(xí)慣，這種習(xí)慣是通過反復(fù)練習(xí)和強(qiáng)化得到的結(jié)果，只要習(xí)慣形成，當(dāng)原來(lái)的刺激出現(xiàn)，這種習(xí)慣的反應(yīng)就自然的出現(xiàn)。6.【】AC。中公講師：經(jīng)典性條件反射是刺激在前反應(yīng)在后，操作性條件反射是反應(yīng)在前刺激在后，經(jīng)典性條件反射是的而操作性條件反射是主動(dòng)的。7.【】ABCD。中公講師：正強(qiáng)化是通過呈現(xiàn)想要的愉快刺激來(lái)增強(qiáng)反應(yīng)頻率。ABCD都屬于正強(qiáng)化，故選ABCD。8.【】

3、ABD。 中公講師：我國(guó)學(xué)者根據(jù)學(xué)習(xí)的習(xí)分成知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)、道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)。9.【】×。中公講師：二者是有不同的，經(jīng)典性條件反射是刺激在前反應(yīng)在后，操作性條件反射是反應(yīng)在前刺激在后，經(jīng)典性條件反射是的而操作性條件反射是主動(dòng)的。10.【】×。中公講師：負(fù)強(qiáng)化是擺脫厭惡刺激，從而增加行為發(fā)生的頻率。懲罰是呈現(xiàn)厭惡刺激，從而減少行為發(fā)生的概率。11.【】B。中公講師：強(qiáng)化分為：正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。負(fù)強(qiáng)化是擺脫一個(gè)厭惡的刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的頻率。正強(qiáng)化是給予一個(gè)愉快刺激，增加行為發(fā)生的概率。在題干中嘮叨和考試對(duì)于學(xué)生來(lái)說都是厭惡的刺激，擺脫厭惡的刺激增強(qiáng)了他們學(xué)

4、習(xí)的行為。所以是負(fù)強(qiáng)化。1資料報(bào)名專線：400-6300-999外泄12.【】A。中公講師：強(qiáng)化有正強(qiáng)化(實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì))與負(fù)強(qiáng)化(撤銷懲罰)之分。正強(qiáng)化：給予一個(gè)愉快刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率。負(fù)強(qiáng)化：擺脫一個(gè)厭惡刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率。題干中是為了增強(qiáng)小玉的“提高學(xué)習(xí)成績(jī)”的行為，媽媽撤銷了“每周掃地”的厭惡刺激，所以是負(fù)強(qiáng)化。13.【】D。中公講師：奧蘇從學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的，將學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)。14.【】B。中公講師：親其道信其師的含義是一個(gè)人只有在親近、尊敬的師長(zhǎng)時(shí)，才會(huì)相信、學(xué)習(xí)師長(zhǎng)所傳授的知識(shí)和道理。尊敬師長(zhǎng)指得是道德情感，所以選擇B。A道德認(rèn)識(shí)是品德的基礎(chǔ)

5、和，指得是知道什么該做什么不該做，所以A錯(cuò)誤，品德的四個(gè)成分是知情意行，無(wú)C和D，所以C和D錯(cuò)誤，因此，此題選擇B。15.【】D。中公講師：負(fù)強(qiáng)化即擺脫一個(gè)厭惡刺激，以增加目標(biāo)行為。題干中說學(xué)校提前解除了處分決定，也就是撤銷了懲罰，是為了讓學(xué)生表現(xiàn)更好。16.【】BD。中公講師：正強(qiáng)化：給予一個(gè)愉快刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率。負(fù)強(qiáng)化：擺脫一個(gè)厭惡刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率。題干AC選項(xiàng)是負(fù)強(qiáng)化。17.【】AB。中公講師：根據(jù)新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的，可以分為習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列組合學(xué)習(xí) (1)習(xí)(類屬學(xué)習(xí))：指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍

6、較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。(2)上位學(xué)括學(xué)習(xí))：是指新概念、新命題具有較廣的包容面或較高的概括水平，這時(shí)，新知識(shí)通過把一系列已有觀念包含下而獲得意義，新學(xué)習(xí)的內(nèi)容便與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有觀念產(chǎn)生了一種上位。18.【】BCD。中公講師：道德情感的表現(xiàn)形式主要是三種：直覺的道德情感，即由于對(duì)某種具體的道德情境的直接感知而迅速發(fā)生的情感體驗(yàn)。想象的道德情感，即通過對(duì)某種道德形象的想象而發(fā)生的情感體驗(yàn)。的道德情感，即以清楚地道德概念、原的道德情感。理和原則為中介的情感體驗(yàn)。例如，愛國(guó)主義情感和集體主義情感就屬于19.【】×。中公講師：?jiǎn)栴}解決的策略有算法式和啟發(fā)式

7、。算法策略就是在問題空間中隨機(jī)搜索所有可能的解決問題的，直至選擇一種有效的解決問題。20.【】。中公講師：程序教學(xué)是基于操作性條件反射和積極強(qiáng)化的原理而設(shè)計(jì)的教學(xué)模式，并以此設(shè)計(jì)了教學(xué)機(jī)器?；咀龇ǎ?1)把內(nèi)容細(xì)分成很多的小單元;2資料報(bào)名專線：400-6300-999外泄(2) 按照這些單元的邏輯順序排列起來(lái)， 進(jìn)，依次進(jìn)行學(xué)習(xí);(3) 學(xué)生回答問題后教師要立即反饋，出示正確。由易到難的很多層次或，讓學(xué)生循序漸這是一種個(gè)別化的學(xué)習(xí)方式適合那些能力少了學(xué)生與教師之間的互動(dòng)。個(gè)性的學(xué)生。它基本是一種自學(xué)程序，缺21.【】A。中公講師：根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)任務(wù)情境和由低到高的學(xué)習(xí)水平，把學(xué)習(xí)劃分為

8、八種層次。即信號(hào)學(xué)習(xí)、刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)、連鎖學(xué)習(xí)、詞語(yǔ)聯(lián)想學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、規(guī)則(或原理、法則)學(xué)習(xí)、問題解決。其中規(guī)則學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)概念的即形成多個(gè)概念連鎖。，22.【】D。中公講師：認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為，心智技能的形成需要經(jīng)過三個(gè)階段，即認(rèn)知階段、聯(lián)結(jié)階段和自動(dòng)化階段。23.【】A。中公講師：一種觀念要真正成為個(gè)人的道德價(jià)值觀，須經(jīng)歷三個(gè)階段七個(gè)子過程。(1)選擇階段：選擇;從多種可選范圍內(nèi)選擇;充分考慮各種選擇的后果之后再進(jìn)行選擇。(2)贊賞階段：喜愛的選擇并感到滿意;愿意公開承認(rèn)的選擇。(3)行動(dòng)：按的選擇行事;作為一種生活方式加以重復(fù)。24.【】A。中公講師：原型定向就是了解心智活動(dòng)的

9、實(shí)踐模式，了解“外化”或“物質(zhì)化”了的心智活動(dòng)方式或操作活動(dòng)程序，了解原型的活動(dòng)結(jié)構(gòu)(動(dòng)作要素、動(dòng)作執(zhí)行次序、動(dòng)作執(zhí)行要求)，從而使主體知道該做哪些動(dòng)作和如何去完成這些動(dòng)作，明確活動(dòng)的方向。題干中來(lái)做示范，使得學(xué)生指導(dǎo)該如何完成計(jì)算，屬于原型定向。25. 【26. 【】ABC。中公講師】ABC。中公講師：觀察學(xué)習(xí)注意、保持、和動(dòng)機(jī)四個(gè)子過程。：練習(xí)方式有多種，根據(jù)練習(xí)時(shí)間分配的不同有集中練習(xí)與分散練習(xí);根據(jù)練習(xí)內(nèi)容的完整性不同有整體練習(xí)與部分練習(xí);根據(jù)練習(xí)途徑的不同有模擬練習(xí)、實(shí)際練習(xí)與心理練習(xí)。27.【】×。中公講師：和奧蘇是當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)派的代表人物。在學(xué)的認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)說和奧蘇習(xí)理

10、論上，的有意義學(xué)習(xí)理論在心理學(xué)領(lǐng)域都占有非常重要的地位。二者都認(rèn)為學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織與重新組織，但是二者的觀點(diǎn)又有所不同：布提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)人學(xué)習(xí)的主動(dòng)性;奧蘇強(qiáng)調(diào)學(xué)生有意義的接受學(xué)習(xí)。28.【】×。中公講師：表?yè)P(yáng)和批評(píng)在面對(duì)不同的情景時(shí)效果是不同的，都會(huì)起到一定的作用。3資料報(bào)名專線：400-6300-999外泄29.【】×。中公講師：低創(chuàng)造者的智商水平不一定低，高創(chuàng)造者的智商水平高于一般水平的智商。30.【】×。中公講師：“先行組織者”是奧蘇提出的，所謂“先行組織者”，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，

11、并且能夠清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念和新任務(wù)關(guān)聯(lián)起來(lái)。也就是，通過呈現(xiàn)“組織者”，在學(xué)習(xí)者已有知識(shí)與需要學(xué)習(xí)的之間架設(shè)一道橋梁，使學(xué)生能更有效地學(xué)習(xí)新材料。這種引導(dǎo)性材料被稱為先行組織者。所以題干描述錯(cuò)誤。31.【】D。中公講師：定勢(shì)，指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。在環(huán)境不變的條件下，定勢(shì)使人能夠應(yīng)用已掌握的迅速解決問題。而在情境發(fā)生變化時(shí)，它則會(huì)妨礙人采用新的。消極的思維定勢(shì)是束縛創(chuàng)造性思維的枷鎖。32.【】A。中公講師：心理定勢(shì)對(duì)于問題的解決既有積極作用，又有消極作用，在環(huán)境條件不變的情況下，定勢(shì)使人能夠應(yīng)用已經(jīng)掌握的化時(shí)，會(huì)阻礙問題的解決。故本題選A。快速解決問題，而在情境發(fā)生

12、變33.【】C。中公講師：“問題解決”教學(xué)模式又稱“情境教學(xué)”指在應(yīng)用知識(shí)的具體情境中進(jìn)行知識(shí)的教學(xué)的一種教學(xué)策略。 教學(xué)的目標(biāo)是解決現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問題，學(xué)習(xí)的材料是具真實(shí)性的任務(wù)，這些任務(wù)未被人為的簡(jiǎn)化處理，所以多是一些結(jié)構(gòu)不良因此教師應(yīng)注意的是對(duì)結(jié)構(gòu)不良好問題進(jìn)行訓(xùn)練。問題，34.【】C。中公講師：道德品德的發(fā)展會(huì)經(jīng)過依從階段、認(rèn)同階段、內(nèi)化階段，分別對(duì)著的道德水平是依從性水平、認(rèn)同性水平和信奉性水平。依從水平，行為具有盲目性、型和不性。35.【觀點(diǎn)的】C。中公講師：說服法是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確，運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行說服的方式(講解、談。說服法是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本話、報(bào)

13、告、討論、閱讀書籍報(bào)刊等)和運(yùn)用事實(shí)進(jìn)行說服的方式(參觀、調(diào)查、等)。說服都需要綜合運(yùn)用說服法來(lái)提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)。故本題選C。的運(yùn)用很廣，其他德育36.【】B。中公講師：學(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定程度的性，它與人類認(rèn)識(shí)客觀世界的過程有所不同。人類的認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐開始，發(fā)現(xiàn)真理、規(guī)律以形成知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，而學(xué)生的學(xué)習(xí)則未必如此，他們可以從學(xué)習(xí)現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)、理論、結(jié)論開始，在的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織地接受學(xué)習(xí)。所以說接受學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要形式，能夠保證在較短時(shí)間內(nèi)，采用特殊有效的B。，幫助學(xué)生掌握前人經(jīng)驗(yàn)和建構(gòu)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。故本題選37.【】ABD。中公講師：就動(dòng)作的結(jié)構(gòu)而言，操作活動(dòng)的每個(gè)動(dòng)作必須切實(shí)執(zhí)行

14、，不能合并、省略。而心智活動(dòng)可以高度省略和簡(jiǎn)化。4資料報(bào)名專線：400-6300-999外泄38.【】×。中公講師：學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定的情景下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的改變。引起的行為的變化是比較短暫的那不叫學(xué)習(xí)。39.【】×。中公講師：練習(xí)中的起伏現(xiàn)象指的是動(dòng)作技能的形成不是一帆風(fēng)順、直線上升的。在其形成的過程中，練習(xí)的成績(jī)時(shí)而上升，時(shí)而下降，有“峰”有“谷”，呈現(xiàn)明顯的波浪，這就是練習(xí)成績(jī)的起伏現(xiàn)象。40.【】×。中公講師：發(fā)散思維能力流暢性、變通性和獨(dú)特性三個(gè)指標(biāo)，流暢性反映的是發(fā)散思維的速度和數(shù)量特征;變通性就是克服人們頭腦中某種設(shè)

15、置的的思維框架，按照某一新的方向來(lái)思索問題的過程;獨(dú)特性指人們?cè)诎l(fā)散思維中做出不同尋常的異于他人的新奇反應(yīng)的能力。獨(dú)特性是發(fā)散思維的最高目標(biāo)。41.【】A。中公講師：流暢性是指?jìng)€(gè)人面對(duì)問題情境時(shí)，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念的數(shù)量的多少。該特征代表心智靈活，思路通達(dá)。對(duì)同一問題所想到的可能即表示他的流暢性越高。越多，42.【】D。中公講師：態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的，影響個(gè)人行為選擇的備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。43.【】B。中公講師括學(xué)習(xí))是指新概念、新命題具有較廣的包容面：上位學(xué)或較高的概括水平，這時(shí)，新知識(shí)通過把一系列已有觀念包含下而獲得意義，新學(xué)習(xí)的內(nèi)容便與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有觀念產(chǎn)生了一種上位，所

16、以選B。44.【】D。中公講師：本題考點(diǎn)是操作技能形成的基本過程，操作熟練是操作技能掌握的高級(jí)階段，這個(gè)階段形成的動(dòng)作方式對(duì)各種變化的條件具有高度的適應(yīng)性，動(dòng)作的執(zhí)行達(dá)到高度的程序化、自動(dòng)化和完善化。45.【行為?！緿。中公講師：品德的心理結(jié)構(gòu)道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德46.【】A。中公講師：頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練，集體討論又稱頭腦風(fēng)暴法或腦激勵(lì)法。是由于1939年提出來(lái)的一種培養(yǎng)創(chuàng)造力的。其目的是以集思廣益的形式，在一定時(shí)間內(nèi)采用極迅速的聯(lián)想，大量產(chǎn)生各種主意。47.【】ABCD。中公講師：觀察學(xué)習(xí)注意、保持、和動(dòng)機(jī)四個(gè)子過程。注意過程：即觀察者注意并知覺榜樣情景的過程。保持過程：即觀察者記住

17、從榜樣情景了解的行為，以表象和言語(yǔ)形式將他們?cè)谟洃浿羞M(jìn)行表征、編碼以及。過程：即觀察者將頭腦中有關(guān)榜樣情景的表象和符號(hào)概念轉(zhuǎn)為外顯的行為。動(dòng)機(jī)過程：即觀察者因表現(xiàn)所觀察到的行為而受到獎(jiǎng)勵(lì)。48.【】。中公講師資料：學(xué)習(xí)是后天的，行為或行為潛能的持久的變化。5報(bào)名專線：400-6300-999外泄49.【使】。中公講師：認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，的態(tài)度和行為與他人相接近。這個(gè)階段不一定形成的道德品質(zhì)。50. 【51. 【】。中公講師】A。中公講師：認(rèn)為是通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。：概念學(xué)習(xí)是掌握同類事物共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性，能對(duì)對(duì)同類刺激進(jìn)行。通過菊花、桃

18、花這一類事物中歸納出"花"這一類事物的定義，再根據(jù)"花"的不同特征進(jìn)行。52.【】A。中公講師：概念是同類事物的共同關(guān)鍵特征或本質(zhì)特征，是區(qū)分事物的關(guān)鍵。概念學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是掌握同類事物的共同關(guān)鍵特征。53. 【54. 【】B。中公講師】B。中公講師：研究表明，初二年級(jí)是學(xué)生品德發(fā)展的關(guān)鍵期。：變通性即靈活性，指?jìng)€(gè)人面對(duì)問題情境時(shí)，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通。對(duì)同一問題所想出不同類型越多者，變通性越高。55.【】D。中公講師：有意義學(xué)習(xí)指的是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起為的實(shí)質(zhì)性。56. 【57. 【】A。中

19、公講師】A。中公講師：概念學(xué)習(xí)即掌握同類事物的共同的本質(zhì)屬性。：提出了兒童認(rèn)知發(fā)展的四個(gè)階段理論，同時(shí)在道德發(fā)展的研究中，他也認(rèn)為兒童的道德力的發(fā)展，會(huì)與其認(rèn)知發(fā)展的水平有著密切的，不同的認(rèn)知水平，也決定或影響著兒童的道德力。58.【】BCD。中公講師：教學(xué)實(shí)際中問題解決能力的培養(yǎng)：1.提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量，2.教授與訓(xùn)練解決問題的問題的習(xí)慣。與策略，3.提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)，4.培養(yǎng)思考59.【】×。中公講師：定勢(shì)，指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。在環(huán)境不變的條件下，定勢(shì)使人能夠應(yīng)用已掌握的迅速解決問題。而在情境發(fā)生變化時(shí)，它則會(huì)妨礙人采用新的。消極的思維定勢(shì)是束縛

20、創(chuàng)造性思維的枷鎖。60.【】。中公講師：根據(jù)的試誤說中的效果律學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見會(huì)加強(qiáng)或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。練習(xí)者在練習(xí)中要對(duì)其練習(xí)的結(jié)果及時(shí)得到正確或錯(cuò)誤的反饋，這種反饋對(duì)其后面的行為起到強(qiáng)化的作 用。61.【】C。中公講師：人本主義者倡導(dǎo)有意義的學(xué)習(xí)觀，有意義學(xué)習(xí)關(guān)注學(xué)習(xí)內(nèi)容與個(gè)人之間的，它不僅是理解記憶的學(xué)習(xí)，而且是學(xué)習(xí)者所作出的一種自6資料報(bào)名專線：400-6300-999外泄主、自覺地學(xué)習(xí)，能夠在相當(dāng)大的范圍內(nèi)自行選擇學(xué)習(xí)材料，安排適合于的學(xué)習(xí)情，所以就境。A選項(xiàng)是認(rèn)知主義的，B選項(xiàng)是行為主義的，D選項(xiàng)是建構(gòu)主義的此C選項(xiàng)的意義學(xué)習(xí)指的不

21、是奧蘇題選C。的有意義學(xué)習(xí)，而是的有意義學(xué)習(xí)，故此62.【】B。中公講師：心智技能也叫智力技能、認(rèn)知技能，它是一種借助于內(nèi)部力量調(diào)節(jié)、心智活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。如默讀、心算、寫作、觀察和分析等技能。學(xué)生在觀察、記憶和解決問題時(shí)所采用的策略也是心智技能的不同形式。解二元一次方程是與心算類似，但比心算復(fù)雜的心智技能。63.【】B。中公講師提出道德發(fā)展階段論，采用“道德兩難故事法”，最：經(jīng)典的就是“偷藥”的故事，讓兒童對(duì)道德兩難問題作出。道德兩難問題的素材來(lái)源：(1)虛構(gòu)的道德兩難問題;(2)以學(xué)科內(nèi)容為基礎(chǔ)的道德兩難問題;(3)真實(shí)的或?qū)嶋H發(fā)生的道德兩難問題。64.

22、【】C。中公講師：強(qiáng)化的：直接強(qiáng)化指觀察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到強(qiáng)化;替代性強(qiáng)化指觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化;自我強(qiáng)化指人能觀察自己的行為，并根據(jù)化。的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，由此強(qiáng)化或處罰。題目中的警示屬于替代強(qiáng)65.【】ABC。中公講師：集體討論又稱頭腦風(fēng)暴，是由提出的一種培養(yǎng)創(chuàng)造力的。應(yīng)遵循四條基本原則：一是讓參與者暢所欲言，對(duì)所提出的方案暫時(shí)不做評(píng)價(jià)和;二是估計(jì)標(biāo)新立異、與眾不同的觀點(diǎn);三是以獲得的方案數(shù)量而非質(zhì)量為目的，多多益善;四是鼓勵(lì)提出改進(jìn)意見或補(bǔ)充意見。66.【】BCD。中公講師：我國(guó)學(xué)者通過教學(xué)實(shí)驗(yàn)，在培林和等學(xué)者的基礎(chǔ)上，提出了原型定向、原型操作、原型內(nèi)化的形成三階段。67

23、.【】ACD。中公講師：創(chuàng)造性和個(gè)性二者之間互為因果，高創(chuàng)造者具有以下個(gè)性特征，具有幽默感，有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)，能夠模糊和錯(cuò)誤，喜歡幻想，具有強(qiáng)烈的好奇心和性。68.【】。中公講師：?jiǎn)栴}解決的基本過程是：發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)。69.【】。中公講師：知識(shí)獲取的主要途徑是通過直觀與概括化。其中，直觀，從而獲得感性知識(shí)的過是前提，是基礎(chǔ);學(xué)習(xí)者通過對(duì)直接感知到的直觀進(jìn)行程。知識(shí)直觀是領(lǐng)會(huì)和理解科學(xué)知識(shí)的起點(diǎn)，是學(xué)生由不知到知的開端，是知識(shí)獲得的首要環(huán)節(jié)。7資料報(bào)名專線：400-6300-999外泄70.【】×。中公講師：態(tài)度是人們?cè)谧陨淼赖掠^和價(jià)值觀基礎(chǔ)上對(duì)事物的評(píng)價(jià)和行

24、為傾向。它包含認(rèn)知成分、情感成分和行為成分。71.【】A。中公講師：先行組織者是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比原學(xué)習(xí)任務(wù)本身有更高的抽象、概括和包容水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)。題干描述為先行組織者概念，所以選A。先行組織者分為陳述性組織者和比較性組織者。72.【】B。中公講師：題干中考察的教育心理中技能部分的技能的。技能基本操作技能和心智技能。操作技能的特點(diǎn)：客觀性(物質(zhì)性)、外顯性、展開性。心智：觀念性、內(nèi)潛性、簡(jiǎn)縮性，而客觀性是操作技能的特點(diǎn)所以選擇B。技能的特點(diǎn)73.【】B。中公講師：依從從眾和服從，從眾是指群體成員在真實(shí)的或想象的群體下其行

25、為或信念上的改變，及其伴隨的行為方式。服從是個(gè)人按照要求、群體規(guī)范或他人的意志而做出相應(yīng)行為的現(xiàn)象。服從與從眾有著本質(zhì)不同。從眾情況下個(gè)體是自愿的，服從情況下個(gè)體是不自愿的，是應(yīng)別人要求去行動(dòng)的。題干中學(xué)生的做法屬于服從，因此選B。74.【】B。中公講師：原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的對(duì)解決當(dāng)前問題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫原型。題干中根據(jù)時(shí)蒸氣會(huì)把壺蓋頂起這一現(xiàn)象得到了啟發(fā)， 最終改良了蒸汽機(jī)解決了問題，這種心理機(jī)制是原型啟發(fā)，其中“時(shí)蒸氣會(huì)把壺蓋頂起”這象叫做“原型”。75.【】D。中公講師：觀察學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過觀察獲得的，所謂觀察學(xué)習(xí)是指通過對(duì)他人及其強(qiáng)化性結(jié)果的

26、觀察，一個(gè)人獲得某些新的反應(yīng)，或者矯正原有的行為反應(yīng)。榜樣學(xué)習(xí)是指通過觀察榜樣的行為而獲得的新反應(yīng)，正符合觀察學(xué)習(xí)理論，故選D。A選項(xiàng)強(qiáng)化說認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)獲得的;B、C兩項(xiàng)在學(xué)習(xí)理論中并無(wú)此學(xué)說。76.【】D。中公講師：與提出了經(jīng)典的操作技能形成三階段模型。(1)認(rèn)知階段。學(xué)生嘗試?yán)斫獠僮骷寄艿娜蝿?wù)及這一任務(wù)提出的要求，了解需要做哪些動(dòng)作， 各動(dòng)作的順序怎樣，從何處可以得到反饋等。此時(shí)，學(xué)生要選出原來(lái)已經(jīng)掌握的部分技能， 并按規(guī)定的程序?qū)⑺鼈兘M合起來(lái)。這一階段的主要結(jié)果是獲得程序性知識(shí)。(2)聯(lián)結(jié)階段。在這一階段，操作技能主要發(fā)生兩類變化：一是先前流暢性和節(jié)奏感較差的部分技

27、能逐漸變得富有節(jié)奏和流暢;二是一些個(gè)別的子技能被整合為互相協(xié)調(diào)一致的、的總技能。8資料報(bào)名專線：400-6300-999外泄此時(shí)的練習(xí)策略也有兩種變化：當(dāng)總技能中各部分技能相對(duì)時(shí)，部分技能的學(xué)習(xí)可先于總技能的練習(xí);當(dāng)總技能需要對(duì)各部分技能加以協(xié)調(diào)才能獲得時(shí)，總技能的學(xué)習(xí)可先于部分技能的練習(xí)。(3)自動(dòng)化階段。此時(shí)，技能的執(zhí)行變得日趨自動(dòng)化，操作極其流暢、準(zhǔn)確和。77.【量調(diào)節(jié)、】B。中公講師：心智技能也叫智力技能、認(rèn)知技能，它是一種借助于內(nèi)部力心智活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。78.【】D。中公講師：奧蘇根據(jù)學(xué)習(xí)的方式，將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，其中發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生

28、要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不是直接呈現(xiàn)，而是需要學(xué)生立思考、探索和發(fā)現(xiàn)獲得。獨(dú)79.【】BC。中公講師：?jiǎn)栴}解決是指為了從問題的初始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)，而采取一系列具有目標(biāo)指向性的認(rèn)知操作的過程。它有兩種類型：常規(guī)問題解決和創(chuàng)造性問題解決。問題解決的特征：目標(biāo)指向性、操作系列性和認(rèn)知性操作。不具備認(rèn)知性操作的活動(dòng)不被看作是問題解決，如洗碗、騎自行車等沒有思維活動(dòng)的認(rèn)知操作參與，不屬于問題解決。散步本身沒有認(rèn)知性，所以不是問題解決。80.【】×。中公講師1926年提出了創(chuàng)造性思維的四階段：準(zhǔn)：順序錯(cuò)誤，備階段、醞釀階段、豁朗階段、驗(yàn)證階段。81.【】A。中公講師：準(zhǔn)備律是指在進(jìn)入某種學(xué)習(xí)活

29、動(dòng)之前，如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)(生理和心理的)，學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。在實(shí)際教學(xué)中，教師不能突襲(比如，應(yīng)該學(xué)習(xí)新知識(shí)卻進(jìn)行考試)，這不利于學(xué)生學(xué)習(xí)。這一要求的理論依據(jù)是學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備律。練習(xí)律是指對(duì)于學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實(shí)踐中正確地重復(fù)這種反應(yīng)會(huì)有效地增強(qiáng)這種聯(lián)結(jié)。效果律是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見會(huì)加強(qiáng)或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。82.【】D。中公講師：符號(hào)學(xué)習(xí)，又稱代表學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者說學(xué)習(xí)它們代表什么。符號(hào)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí)。如漢語(yǔ)的詞匯教學(xué)和英語(yǔ)的單詞教學(xué)都屬于符號(hào)學(xué)習(xí)。符號(hào)不

30、僅僅限于語(yǔ)言符合，也非語(yǔ)言符合，如實(shí)物、圖像、圖表、圖形等。符號(hào)學(xué)習(xí)還事實(shí)性知識(shí)的學(xué)習(xí)，如歷史課中歷史和歷史人物的學(xué)習(xí)，地理課中對(duì)地形地貌和地理位置的學(xué)習(xí)。因此，本題應(yīng)該選擇D。83.【】B。中公講師：角色扮演是一種引導(dǎo)學(xué)生擔(dān)當(dāng)別我角色的教育。角色扮演可以變換學(xué)生的位置，體會(huì)別人的行為造成的后果。教師要靈活機(jī)動(dòng)地使用各種教育方法，并把它們有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。84.【】C。中公講師：倡導(dǎo)認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論。9資料報(bào)名專線：400-6300-999外泄85.【】A。中公講師：所謂概念學(xué)習(xí)就是用某種符號(hào)所代表一類具有某些共同關(guān)鍵特征的事物，也就是一個(gè)反映一個(gè)事物區(qū)別于另一個(gè)事物的本質(zhì)屬性，選項(xiàng)當(dāng)中很明顯的給

31、出了兩個(gè)共同的本質(zhì)屬性，所以屬于概念學(xué)習(xí)的范疇。因此，本題應(yīng)選擇A。86.【】B。中公講師：學(xué)習(xí)心理學(xué)研究認(rèn)為，從教學(xué)實(shí)際過程看，陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)過程可分為、鞏固和應(yīng)用三個(gè)彼此相互又相對(duì)的階段，而知識(shí)學(xué)習(xí)的最終目的是對(duì)知識(shí)的應(yīng)用。87.【】ABCD。中公講師：影響問題解決的主要因素有(一)問題情境，(二)定勢(shì)與功能固著，(三)醞釀效應(yīng)，(四)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)遷移，(五)原型啟發(fā)，(六)情緒與動(dòng)機(jī)。除了上述因素外，個(gè)體的智力水平、性格特征、認(rèn)知風(fēng)格和世界觀等個(gè)性心理特性也制約著問題解決的方向和效果。88.【】。中公講師：在試誤說中提出了三條學(xué)習(xí)定律，正是準(zhǔn)備律、練習(xí)律和效果律。89.【】。中公講師

32、：命題也就表示的是概念之間的，是我們通常所說的規(guī)則、原理，它反應(yīng)的是不同對(duì)象之間的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律。90.【】×。中公講師：?jiǎn)栴}解決是指為了從問題的初始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)，而采取一系列具有目標(biāo)指向性的認(rèn)知操作過程。它有兩種類型：常規(guī)問題解決和創(chuàng)造性問題解決。二者是相對(duì)的，同樣一種問題解決的方式，對(duì)甲可能屬于常規(guī)性的，對(duì)乙可能就是創(chuàng)造性 的。91.【】A。中公講師種反應(yīng)。：的信號(hào)學(xué)習(xí)即是經(jīng)典性條件作用，指對(duì)某種信號(hào)做出某92.【】C。中公講師：變式指概念的正例(肯定例證)在無(wú)關(guān)特征方面的具體變化，也就是通過保持概念的關(guān)鍵特征而變化那些非關(guān)鍵特征，從而的表現(xiàn)形式不同的例證。在學(xué)生對(duì)概念的關(guān)鍵特征有了基本理解之后，教師可以通過呈現(xiàn)變式來(lái)幫助學(xué)習(xí)者辨明概念的無(wú)關(guān)特征，更精確地理解概念的含義。通過變式，學(xué)習(xí)者可以看到概念應(yīng)用情境的各種變化，促進(jìn)對(duì)概念的靈活應(yīng)用。題干中，通過列舉不同例子驗(yàn)證鳥的概念體現(xiàn)了這一定義。93. 【94. 【】B。中公講師】A。中公講師：習(xí)俗水平的道德是和成人的典型狀態(tài)。：操作技能的培