中職語文課堂德育和美育融合探究

1、Word參考資料，下載后可編輯中職語文課堂德育和美育融合探究 摘要：語文教學對塑造學生的世界觀和價值觀無疑具有非常重要的作用，這就決定了語文課堂的教學應該是融知識性和教育性于一體，是智育、德育、美育并重的課堂。然而，在實際教育教學過程中，許多語文教師對局部經(jīng)典作品的講解，往往難以兼顧，忽略了三者之間的充分融合，因而難以產(chǎn)生積極的教學效果。本文以朱自清經(jīng)典散文荷塘月色為例，深入討論語文教學中德育和美育并舉的重要意義，以及荷塘月色中德育和美育融合教學的方法，以期全方位提升語文課堂教學的效果，更好地推動學生語文知識能力的培養(yǎng)和健全人格的形成。 關鍵詞：荷塘月色;美育;德育 作為一門根底學科的課程，語

2、文課無疑是智育、德育、美育并重的課堂，既要逐步提升學生的語文知識能力和水平，更要對學生進行德育和美育的培養(yǎng)。但長期以來，人們往往把德育和美育分別作為了思政課和音樂、美術等課程固有的教學任務，輕視了語文課在德育和美育培養(yǎng)過程中的巨大作用，局部語文教師即使意識到了德育和美育的必要性，也往往在實際教學中難以兼顧，甚至完全輕視了二者，僅側重于對語文知識的講解和傳授。如對荷塘月色等經(jīng)典散文的分析，在課堂教學中，大多數(shù)教師會把教學重點放在對文章詞句、意韻方面的分析，而在德育方面，往往僅限于創(chuàng)作背景介紹或略有提及。長此以往，語文教學不僅會使學生對文章的把握不夠完整，形成思維定式，更會導致語文課堂中德育和美育

3、的缺失。因此，作為語文教師，應該充分認識語文課程的特點，結合教學內容，深入開掘語文教學中德育和美育教育的方法和特點，全面開展語文教學中德育、美育的融合教育，推動學生形成良好的認知、審美、品德和心性。 一.語文教學中開展德育和美育融合教育的重要意義 語文能力是衡量一個人知識、素養(yǎng)和修養(yǎng)的重要參考標準，也是學生學好其他學科，獲得其他知識的必備技能和根底。作為一門根底學科，語文在學生心靈和精神的成長中扮演著母親和導師的角色，其中，德育和美育無疑是兩個最重要的組成局部：美育有助于學生形成正確的審美觀念，培養(yǎng)學生具備高尚的審美情趣和能力；德育在于培養(yǎng)學生形成正確的人生觀和價值觀，二者相輔相成，缺一不可。

4、因此，在語文教學中，德育和美育的融合具有非常重要的意義。首先，在現(xiàn)階段的課程體系下，語文是小學、初中和高中各個階段的主干課程，學生接觸時間早，學習時間長，因而，在語文教學中進行德育和美育教育，通過潛移默化地影響，必定對學生的培養(yǎng)產(chǎn)生巨大的推動作用。其次，語文課的內涵包羅萬象，它里面盛放的，是人的故事，是自然與倫理，是情感美學和理想人格。語文是天下最大的課堂。1只有把德育和美育充分融合到語文課堂教學中，才是完整的語文課堂，才能真正到達語文教學的目的。再次，德育、美育及知識的講解三者可以相互推動，不僅可以防止單調的語文知識講解中的枯燥，也可以防止純粹的德育或美育教育過程中空洞的說教。三者結合起來，

5、不僅能以此豐富語文課堂，也使德育和美育教育更有成效。最后，語文作為一門根底課程，入選教材的作品都是濃縮了中華民族傳統(tǒng)美德的經(jīng)典作品，對學生的德育和美育培養(yǎng)具有很好的導向意義。同時，不管在寫作手法還是語言的表達與應用方面，都具有典范作用。因此，在語文教學中，結合教學內容開展德育和美育的融合教育，才能真正實現(xiàn)語文教學的全方位“育人”功能。 二.荷塘月色課堂教學中的美育分析 荷塘月色毫無疑問是“美”的，孫德喜在不該如此“求疵”簡評余光中一文中說：“荷塘月色的女性形象具有優(yōu)美的姿態(tài)，誘人的嬌容，給人以可觀而不可褻之感，讓人體會到純美的人格?！?郁達夫也曾欣賞到：“貯滿著那一種詩意”。而這些閱讀感受，都

6、源自于文中呈現(xiàn)出的“修辭美”、“繪畫美”和“意境美”。因而，在教學過程中，我們要引導學生從這些方面入手，結合課文內容開展美育教育。文章的“修辭美”表現(xiàn)在許多方面，如文章中大量使用的疊詞，“曲曲折折”、“田田”、“蓊蓊郁郁”等，多達25處。大量疊詞的使用，使語言富有節(jié)奏感，并使文章呈現(xiàn)出獨特的“音韻美”。與此同時，多種修辭格的運用使文章的語言變得無比生動，意韻盎然，如“像亭亭的舞女的裙”、“羞澀地打著朵兒”、“微風過處，送來縷縷清香，如同遠處渺茫的歌聲似的”等語句，分別通過比喻、擬人、通感等修辭格，以及細膩準確又清新自然的筆法將“荷”與“月”兩個典型意象交錯起來，把清雅氤氳中的荷葉、流水，楊柳和

7、樹影等意象群巧妙組合，使得畫面更加寧靜而幽美。值得注意的是，朱自清最初是以詩人的姿態(tài)步入文壇的，成熟的詩歌創(chuàng)作，以及江南家鄉(xiāng)的旖旎風光和崇尚文化風氣的熏陶，對他后來的抒情散文創(chuàng)作有著直接的影響，其散文自然不失詩人本色。3因而，荷塘月色中處處呈現(xiàn)著朱自清筆尖的詩意，可謂“詩中有畫，畫中有詩”。文中的修辭運用和畫面描繪都是恰到好處，使得文章始終飽含著濃郁的詩情，營造出了一種清幽、靜謐、淡雅的意境。再加上畫面中輕紗似的，縹緲的月光，因而在清雅，靜謐的氣氛里，又多了一層模糊之美。通過以上學習，教師要進一步啟發(fā)學生平常閱讀經(jīng)典作品時要積存一些好詞佳句，在寫作中學會運用多種修辭手法，要善于關注點滴小事，發(fā)

8、覺身邊的美，做生活的有心人，細致地觀看現(xiàn)實生活，掌握借景抒情的寫作方法，這樣才能使語文教學中的智育和美育有機結合起來，并產(chǎn)生積極的教學效果。三.荷塘月色課堂教學中的德育分析作為一名優(yōu)秀的語文教師，假如在課堂中僅僅講透荷塘月色之“美”是遠遠不夠的，我們還應注意到文中所蘊含的“德”，即要緊密結合教學內容，開展德育教育，使學生通過課文的學習，培養(yǎng)他們形成崇高的品行和高尚的愛國情懷。如通過“荷”這一意象，會讓讀者自然聯(lián)想到名句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！焙商猎律械摹昂伞庇趾螄L不是這樣呢？生長在淤泥中，而不被淤泥所污染，依舊能夠裊娜地開著、羞澀地打著朵兒，如一粒粒的明珠，如碧天里的星星、如剛出浴的

9、美人。由此，教師可以教導學生：要樹立堅決的信念，外因只是決定一個人行為的次要條件，內在的素養(yǎng)和修養(yǎng)才是塑造人格和成就人生的關鍵。教師也可從作者的軼事著手，分析并突顯朱自清的人格魅力。上世紀二十年代，在白色恐懼的籠罩下，作者一度陷入迷惘和苦悶之中，找不到出路，但不變的是作者那顆愛國的初心?？箲?zhàn)結束后，在中國內憂外患的大環(huán)境下，朱自清誓死不領美國的救濟糧，他在日記中這樣寫道：“反對美國武裝日本的政策，要采取直接的行動，就不應躲避自己的責任?！?此后兩個月便不幸逝世，他是用生命在為我們詮釋著中國人的尊嚴。除此之外，王國維先生曾在人間詞話中提到聞名的人生三重境地，亦適合引導學生開展德育教育。荷塘月色一文其實也向讀者展示了三重境地，第一層即當時的社會現(xiàn)實一個“頗不寧靜”的黑暗的現(xiàn)實世界，第二層即月色下的“荷塘”一個清凈，自由的自我世界，第三層即“江南”一個“雖不能至，心向往之”的理想境地。作為語文教師，應該指導學生在現(xiàn)實生活中也要給自己設定這樣一個人生的三重境地：無論是喧囂，抑或孤寂，無論是幸福，抑或困苦的現(xiàn)實世界中，我們都要學習作者，永葆生命之朝氣，始終保持內心之寧靜，胸懷高遠之理想信念，矢志不渝，努力奮斗。結合教學內容開展德育教育工作，不僅是語文教學的必定要求，也是推動學生形成積極健康的人生觀和價值觀，提升學生的氣質和修養(yǎng)，從而豐富學生精神內涵的必定要求和