第3課神奇的遠古傳說

1、第3課 神奇的遠古傳說 傳說傳說4 0004 000多年以多年以前，黃河中下游地區(qū)前，黃河中下游地區(qū)有三位杰出的部落首有三位杰出的部落首領。一位叫炎帝，姓領。一位叫炎帝，姓姜，號神農氏。一位姜，號神農氏。一位叫黃帝，姓姬，號軒叫黃帝，姓姬，號軒轅氏。還一位就是九轅氏。還一位就是九黎族的首領蚩尤。黎族的首領蚩尤。歷史傳說時期地域示意圖歷史傳說時期地域示意圖1.1.炎帝、黃帝和蚩尤炎帝、黃帝和蚩尤炎帝（神農氏）像炎帝（神農氏）像 傳說炎帝姓姜，他制作傳說炎帝姓姜，他制作耒耜，教民耕種，被尊稱為耒耜，教民耕種，被尊稱為炎帝神農炎帝神農。炎帝還發(fā)明了陶。炎帝還發(fā)明了陶器。最廣為傳頌的事跡是炎器。最廣為

2、傳頌的事跡是炎帝為了治病救人，遍嘗百草，帝為了治病救人，遍嘗百草，發(fā)現(xiàn)了許多治病的藥物，最發(fā)現(xiàn)了許多治病的藥物，最終因誤服毒草而逝。終因誤服毒草而逝。炎帝陵（今湖南炎陵縣）炎帝陵（今湖南炎陵縣）黃黃 帝帝黃帝，姓姬，號黃帝，姓姬，號軒轅氏。著名的軒轅氏。著名的部落首領，被后部落首領，被后人尊為華夏族的人尊為華夏族的祖先，是中華文祖先，是中華文明的創(chuàng)始者。明的創(chuàng)始者。傳說黃帝姓姬，號傳說黃帝姓姬，號軒轅氏。軒轅氏。他聰明能干，創(chuàng)制他聰明能干，創(chuàng)制歷法，歷法，指導人們根據季節(jié)的變化播種、收割指導人們根據季節(jié)的變化播種、收割。黃帝還發(fā)明了加。黃帝還發(fā)明了加工谷物和蒸煮食物的用具，傳說銅器、車船也是他

3、發(fā)明工谷物和蒸煮食物的用具，傳說銅器、車船也是他發(fā)明的。的。黃帝誕生圖黃帝誕生圖黃帝（軒轅氏）像黃帝（軒轅氏）像蚩蚩 尤尤蚩尤，九黎族的首領。蚩尤，九黎族的首領。傳說他銅頭鐵額，打傳說他銅頭鐵額，打仗非常厲害。仗非常厲害。涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)征戰(zhàn)蚩尤征戰(zhàn)蚩尤炎帝和黃帝原來都生炎帝和黃帝原來都生活在黃河上游一帶，后來活在黃河上游一帶，后來兩大部落又都向中原發(fā)展。兩大部落又都向中原發(fā)展。為爭奪土地和財富，黃帝為爭奪土地和財富，黃帝部落和炎帝部落產生尖銳部落和炎帝部落產生尖銳矛盾，終于爆發(fā)阪泉之戰(zhàn)，矛盾，終于爆發(fā)阪泉之戰(zhàn)，經過三場惡戰(zhàn)，黃帝最后經過三場惡戰(zhàn)，黃帝最后取得勝利。戰(zhàn)敗的炎帝表取得勝利。戰(zhàn)敗的

4、炎帝表示愿意服從黃帝的領導，示愿意服從黃帝的領導，黃帝和炎帝結成部落聯(lián)盟。黃帝和炎帝結成部落聯(lián)盟。阪阪泉泉之之戰(zhàn)戰(zhàn)黃黃炎炎聯(lián)聯(lián)盟盟黃炎聯(lián)盟在黃河流域繁衍發(fā)展，黃炎聯(lián)盟在黃河流域繁衍發(fā)展，不斷融合臨近的部落，構成華夏族不斷融合臨近的部落，構成華夏族的骨干，而華夏族就是漢族的前身。的骨干，而華夏族就是漢族的前身。華夏族尊奉炎帝和黃帝為祖先。華夏族尊奉炎帝和黃帝為祖先。黃帝黃帝黃炎聯(lián)盟黃炎聯(lián)盟華夏族華夏族漢族漢族炎帝炎帝蚩尤蚩尤其他部落其他部落華夏族形成和發(fā)展華夏族形成和發(fā)展阪阪泉泉之之戰(zhàn)戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)為什么中國人稱己為什么中國人稱己為為“炎黃子孫炎黃子孫”？炎帝和黃帝結為聯(lián)盟，又融合了九炎帝和

5、黃帝結為聯(lián)盟，又融合了九黎族的一部分，經過長期的了展，黎族的一部分，經過長期的了展，形成了日后的華夏族，成為融合中形成了日后的華夏族，成為融合中原部落的核心力量，它是漢族的前原部落的核心力量，它是漢族的前身，是中華民族的主干，因此中國身，是中華民族的主干，因此中國人稱自己是人稱自己是“炎黃子孫炎黃子孫”。 建造宮室建造宮室造車造車指南車指南車嫘祖養(yǎng)蠶嫘祖養(yǎng)蠶倉頡造字倉頡造字伶?zhèn)愔茦菲髁鎮(zhèn)愔茦菲鞔髶献鞲芍Т髶献鞲芍驁?帝帝 堯帝，黃河流堯帝，黃河流域著名的部落聯(lián)盟域著名的部落聯(lián)盟首領，后讓位于舜。首領，后讓位于舜。舜舜 帝帝 舜帝，黃河流舜帝，黃河流域著名的部落聯(lián)盟域著名的部落聯(lián)盟首領，后傳位

6、于禹。首領，后傳位于禹。 部落聯(lián)盟首領的繼任需要經過部落首領們民主推選，部落聯(lián)盟首領的繼任需要經過部落首領們民主推選，這樣的制度被稱為這樣的制度被稱為“禪讓禪讓”。黃帝以后很久，堯擔任部。黃帝以后很久，堯擔任部落聯(lián)盟的首領。當堯年紀大了的時候，部落首領們推舉落聯(lián)盟的首領。當堯年紀大了的時候，部落首領們推舉舜作堯的繼承人，堯對舜進行了長期考察，舜的表現(xiàn)十舜作堯的繼承人，堯對舜進行了長期考察，舜的表現(xiàn)十分優(yōu)異。堯逝后，舜接替了首領的位置。分優(yōu)異。堯逝后，舜接替了首領的位置。禪讓禪讓堯舜禪位圖堯舜禪位圖“禪讓禪讓”的的實質實質原始社原始社會時期的一種民主推選部落會時期的一種民主推選部落首領的制度。（

7、原始社會：首領的制度。（原始社會：約前約前170萬年萬年公元前公元前21世紀，分為原始群和氏族公世紀，分為原始群和氏族公社時期）社時期）“禪讓禪讓”表現(xiàn)為：表現(xiàn)為：1.1.通過部落聯(lián)盟會議民主推選出來；通過部落聯(lián)盟會議民主推選出來；2.2.首領沒有特權。首領沒有特權。答：答：（1）天下為公，沒有私心。（天下為公，沒有私心。（2）任人惟賢，要才德兼?zhèn)?，才能具備接任人惟賢，要才德兼?zhèn)?，才能具備接班人資格。（班人資格。（3）實行公共推舉的民主）實行公共推舉的民主制度。制度。堯舜的禪讓愛到后人堯舜的禪讓愛到后人 的高的高度贊揚，這是為什么？度贊揚，這是為什么？炎帝、黃帝及蚩尤部落炎帝、黃帝及蚩尤部落傳

8、說炎帝、黃帝對人類生活的貢獻傳說炎帝、黃帝對人類生活的貢獻華夏族的祖先華夏族的祖先炎黃、黃帝炎黃、黃帝和蚩尤和蚩尤堯、舜的堯、舜的“禪讓禪讓”“禪讓禪讓”的實質的實質堯舜堯舜的禪讓的禪讓D D1.1.（20102010宜昌學業(yè)考試）右圖是宜昌市西宜昌學業(yè)考試）右圖是宜昌市西陵山的螺祖廟，廟內供奉的是民間稱為陵山的螺祖廟，廟內供奉的是民間稱為“蠶母蠶母娘娘娘娘”的螺祖。相傳，她的丈夫就是被后人的螺祖。相傳，她的丈夫就是被后人尊稱為尊稱為“人文初祖人文初祖”的（的（ ）A A堯堯 B B舜舜 C C炎帝炎帝 D D黃帝黃帝2.2.根據禪讓傳說，下面各項中正確的一項是（根據禪讓傳說，下面各項中正確的一項是（ ）A.A.舜舜堯堯禹禹B.B.堯堯禹禹舜舜C.C.堯堯舜舜禹禹D.D.禹禹舜舜堯堯C C3.3.我國的遠古傳說為我們了解原始農耕時代的歷史提供我國的遠古傳說為我們了解原始農耕時代的歷史提供了哪些重要信息？了哪些重要信息？ A.A.我國農業(yè)起源很早，炎帝、黃帝時代人們就種植莊稼。我國農業(yè)起源很早，炎帝、黃帝時代人們就種植莊稼。B.B.按傳說，黃河流域原始農業(yè)水平相當高。按傳說，黃河流域原始農業(yè)水平相當高。C.C.很多人為農業(yè)發(fā)展做了貢獻。很多人為農業(yè)發(fā)展做了貢獻。D.D.水利對農業(yè)的興衰影響很大，從遠古時代起，我們的祖水利對農業(yè)的興衰影響很大，從遠古時代起，我們的祖先就與