探討文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念_第1頁
探討文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念_第2頁
探討文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念_第3頁
探討文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念_第4頁
探討文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念_第5頁
已閱讀5頁,還剩5頁未讀, 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進(jìn)行舉報或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡介

1、探討文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念             探討文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念    2010-1-22 15:47:34                             &

2、#160;                  摘要:本文在對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)概念全面回顧的基礎(chǔ)上,對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)各種定義方式、命名方法加以對比和分析,得出其中的異同。并對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的三個發(fā)展脈絡(luò)從文化到文化產(chǎn)業(yè)、從文化產(chǎn)業(yè)到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、從政府部門到私人部門進(jìn)行了詳盡的表述。最后,闡明了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)理論之間的關(guān)系,同時分析了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與高技術(shù)產(chǎn)業(yè)之間的相互依賴關(guān)系。 關(guān)鍵詞:文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展脈絡(luò)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)理論 近年來,文化創(chuàng)意

3、產(chǎn)業(yè)逐漸成為政府部門、各機(jī)構(gòu)組織以及專家學(xué)者研究和關(guān)注的焦點(diǎn),在對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究中采用了各種各樣的定義,但對其概念一直沒能形成統(tǒng)一的認(rèn)識,這直接導(dǎo)致了計量、比較和與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)同步的經(jīng)濟(jì)研究方面的困難,且對其概念的內(nèi)涵與外延的理論探討很少。因此筆者試圖從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義方法、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展脈絡(luò),文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)理論之間的關(guān)系等方面對其進(jìn)行一些探索。 一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念 “文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”、“文化產(chǎn)業(yè)”、“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”、“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”、“版權(quán)產(chǎn)業(yè)”、“體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)”、“注意力經(jīng)濟(jì)”等,在寬泛的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中,普遍被視為同一概念,雖然每種定義所包含的產(chǎn)業(yè)部門不盡相同。在這里作為概念的回顧,

4、姑且也認(rèn)為它們是同一產(chǎn)業(yè),對于其區(qū)別與聯(lián)系則在下文的分析中給出。 (一)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義回顧 一般認(rèn)為,對產(chǎn)業(yè)進(jìn)行定義有兩種方法:分析式定義和枚舉式定義。分析式定義是一種“產(chǎn)業(yè)特征+屬概念”的定義方法,枚舉式定義則是例舉出產(chǎn)業(yè)所包含的所有產(chǎn)業(yè)部門。分析式定義是一種普遍適用的方法,通過分析式定義可以建立產(chǎn)業(yè)的精確界限,并可以根據(jù)該定義建立枚舉式定義。枚舉式定義一目了然,使人易于接受和理解,且利于對產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)計和計量。目前,研究文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的文獻(xiàn)中,使用最多的是枚舉式定義或分析式+枚舉式定義。 凱夫斯(Caves)認(rèn)為,“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是提供寬泛地與文化的、藝術(shù)的或僅僅是娛樂的價值相聯(lián)系的產(chǎn)品和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)

5、,它們包括書刊出版、視覺藝術(shù)(繪畫與雕刻)、表演藝術(shù)(戲劇、歌劇、音樂會、舞蹈)、錄音制品、電影電視、甚至?xí)r尚和玩具”。托斯(Towse)對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義:“目前,文化產(chǎn)業(yè)也叫做創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),是批量生產(chǎn)具有豐富創(chuàng)意和文化內(nèi)容的產(chǎn)品和服務(wù)的行業(yè),其重要特征是規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)和文化內(nèi)容的結(jié)合。文化內(nèi)容多數(shù)源于生產(chǎn)文化產(chǎn)品時雇傭的經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的藝術(shù)人員(創(chuàng)意藝術(shù)家、表演家、匠人等),同時也來源于附著在消費(fèi)品上的社會重要性”。斯羅索比(Throsby)對文化產(chǎn)業(yè)的定義包括三個方面:“(1)在生產(chǎn)中融入某種形式的創(chuàng)意;(2)與象征意義的產(chǎn)生或傳播有關(guān);(3)它們的產(chǎn)出至少潛在的包含某種形式的智力財富”?;艚鹚?/p>

6、(Howkins)把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)界定為其產(chǎn)品都在知識產(chǎn)權(quán)法的保護(hù)范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)部門。知識產(chǎn)權(quán)有四大類:專利、版權(quán)、商標(biāo)和設(shè)計,每一類都有自己的法律實(shí)體和管理機(jī)構(gòu),每一類都產(chǎn)生于保護(hù)不同種類的創(chuàng)造性產(chǎn)品的愿望,每種法律的保護(hù)力量粗略地與我上述所列順序相對應(yīng)。斯科特(Scott)認(rèn)為那些生產(chǎn)作為工具服務(wù)于娛樂、溝通、怡情養(yǎng)致、裝飾、社會地位等的商品或者服務(wù)的產(chǎn)業(yè)屬于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)范疇,并且它們存在于兩種“純”藝術(shù)中,正如電影或音樂所反映的那樣,或是結(jié)合更為適用的功能,如家具或服裝等。 分析式+枚舉式定義主要出現(xiàn)在各國的研究報告和國際組織的文獻(xiàn)中,由于枚舉產(chǎn)業(yè)大同小異,且占用大量文字篇幅,在此不作詳述。國內(nèi)也有

7、很多學(xué)者給出了各自的定義,但其內(nèi)容與以上定義類似,也不再贅述。 (二)從定義看文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特征 由于“特征+屬概念”的分析式定義方式,能夠明確的劃分產(chǎn)業(yè)界限,因而也是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義的理想方式,所以在這里,有必要對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特征進(jìn)行分析。凱夫斯的定義中,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特征是與文化、藝術(shù)或娛樂有關(guān),如果將藝術(shù)和娛樂歸結(jié)為廣義的文化中,那么凱夫斯描述的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特征即是文化內(nèi)容。托斯則明確指出了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要特征是規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)和文化內(nèi)容的結(jié)合,因而,與凱夫斯的定義相比,托斯定義的內(nèi)涵更加狹窄,因?yàn)槠涠嗔艘?guī)模工業(yè)生產(chǎn)的限制。與托斯的定義相比,斯羅索比對文化產(chǎn)業(yè)的定義是相對寬泛的,因?yàn)樗麤]有提及工業(yè)規(guī)

8、模生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn),可以看作是純文化產(chǎn)業(yè)。但又是相對狹窄的,因?yàn)槠浒肆硗鈨蓚€標(biāo)準(zhǔn),符號內(nèi)容和智力財富。符號內(nèi)容這一點(diǎn),指出了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是處理符號、信號等內(nèi)容的,這與斯科特的認(rèn)為數(shù)字和信息技術(shù)在生產(chǎn)過程中發(fā)揮著主要作用,符號形式的生產(chǎn)更多地并不依賴于人類體力和智力勞動的大量投入的觀點(diǎn)是相一致的。智利財富標(biāo)準(zhǔn)與霍金斯的受到知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)相一致,這一標(biāo)準(zhǔn)指出了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是與版權(quán)緊密相連的,但筆者認(rèn)為,智力財富不能作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特征出現(xiàn),因?yàn)榘鏅?quán)不是一個穩(wěn)定的概念,其受到版權(quán)的實(shí)質(zhì)性修改的影響,且智力財富不僅僅包含文化內(nèi)容方面的智利財富,也包括技術(shù)創(chuàng)新等方面的智利財富,因而,智利財富是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一個必要條件,

9、而不是充分條件。 根據(jù)以上分析,可以發(fā)現(xiàn),無論哪一種定義都將文化內(nèi)容這一特點(diǎn)包括在內(nèi),因而文化內(nèi)容是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的最核心特征,僅用此一項(xiàng)特征來衡量的是最寬泛的文化產(chǎn)業(yè)的定義。而符號內(nèi)容和規(guī)模工業(yè)生產(chǎn)則是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要特征。 (三)各種命名方式之間的異同 以上我們提出了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不同命名方式,在這部分,將對這些名詞進(jìn)行正式的梳理和分析。下表為不同國家和國際組織對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的命名方法。 透過這些命名方法,針對這些產(chǎn)業(yè)所包括的部門進(jìn)行比較,其所包括的行業(yè)大同小異,因而內(nèi)在必然存在一定的聯(lián)系。在這里,筆者試圖通過邁克爾·波特在競爭優(yōu)勢一書中提出的價值鏈(valuechain)方法對其做

10、出分析。波特在書中指出:企業(yè)的每一項(xiàng)生產(chǎn)經(jīng)營活動都是創(chuàng)造價值的活動,企業(yè)的一切互不相同但又互相關(guān)聯(lián)的生產(chǎn)經(jīng)營活動,形成了創(chuàng)造價值的動態(tài)過程,這項(xiàng)動態(tài)過程稱為價值鏈(Value Chain)。 在分析制造業(yè)價值鏈的過程中,他將整個價值的生產(chǎn)過程分為5個階段:(1)輸入后勤;(2)制造;(3)輸出后勤;(4)營銷;(5)服務(wù)。那么相應(yīng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)也可以劃分五個階段:(1)引入:這是將文化內(nèi)容引入創(chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)的過程,文化內(nèi)容直接決定了產(chǎn)品的基調(diào)。(2)產(chǎn)品形成:這一過程是經(jīng)理、生產(chǎn)商、編輯、設(shè)備供應(yīng)商、電影和照片實(shí)驗(yàn)室、技師等擁有不同技能的人共同創(chuàng)意,并形成產(chǎn)品的過程。從知識產(chǎn)權(quán)的角度看,這

11、一過程是專利、版權(quán)和商標(biāo)所要保護(hù)的核心內(nèi)容。(3)流通:這是文化產(chǎn)品流通的過程,其中的參與者主要是代理商、發(fā)行人及各種參與促進(jìn)流通的中間人。(4)發(fā)送:這部分是與消費(fèi)者的直接接觸點(diǎn),也是產(chǎn)品流通的末端,主要包括劇院、電影院、書店、音樂廳、電視頻道、博物館、雜志等。(5)售后:包括批評家的角色、消費(fèi)者評價收集等。 根據(jù)對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)五個階段的劃分,可以看出在不同階段其所側(cè)重的重點(diǎn)不同。引入階段,側(cè)重于文化內(nèi)容的挖掘與導(dǎo)入,是一個“原料”投入的過程,所以將這一環(huán)節(jié)看作產(chǎn)業(yè)核心的人將其命名為內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。產(chǎn)品形成過程凝結(jié)了眾多擁有不同技能人員的創(chuàng)意勞動,因而也形成了產(chǎn)品的版權(quán)核心,所以將這一環(huán)節(jié)看作

12、產(chǎn)業(yè)核心的人或?qū)⑵涿麨榘鏅?quán)產(chǎn)業(yè)。流通是一個產(chǎn)品宣傳和傳播的過程,通過這一過程吸引消費(fèi)者的注意力和眼球,為下一步的發(fā)送做必要的準(zhǔn)備,所以這一環(huán)節(jié)可稱為注意力經(jīng)濟(jì)。最后,發(fā)送和售后是將產(chǎn)品交給消費(fèi)者的過程以及聽取反饋的過程,這個過程帶給消費(fèi)者的是一種體驗(yàn),因而可稱作體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)。同樣是由于側(cè)重點(diǎn)的不同,將文化內(nèi)容看做這個產(chǎn)業(yè)核心的人,將其命名為文化產(chǎn)業(yè)。將創(chuàng)意過程看做產(chǎn)業(yè)核心的人則將其命名為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是二者的折中,但在價值鏈這個分析框架下,筆者認(rèn)為這三個詞的含義應(yīng)該是相同的。 另外,對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這個詞也有兩種不同的理解。一種是文化產(chǎn)業(yè)(狹義的文化產(chǎn)業(yè),即藝術(shù)產(chǎn)業(yè))+創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),這是一種

13、包含了傳統(tǒng)藝術(shù)生產(chǎn)的一種廣義理解。另一種是將文化作為形容詞,表示以文化為內(nèi)容的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),這是對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一種狹義理解。本文以上關(guān)于價值鏈的分析,也使用了這種狹義的理解。因而廣義的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包含了狹義的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)。事實(shí)上,傳統(tǒng)的藝術(shù)生產(chǎn)的生產(chǎn)方式,相當(dāng)于一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì),其產(chǎn)業(yè)規(guī)??梢哉f微不足道,但卻為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)提供了藝術(shù)內(nèi)核,所以筆者認(rèn)為兩種理解都是合理的,只要在使用和統(tǒng)計計量中加以規(guī)定了區(qū)別就可以了。   3             

14、;                         探討文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念    2010-1-22 15:47:34                    &#

15、160;                           二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展脈絡(luò) (一)從文化到文化產(chǎn)業(yè) 要了解文化產(chǎn)業(yè)首先應(yīng)先了解什么是文化。文化是一個比較抽象的概念,一般來說可以從三種角度進(jìn)行理解:(1)最狹義的將文化理解為“藝術(shù)”,如舞蹈、繪畫、表演、攝影等述用“意識”來完成的工作,具有高度的主觀性。(2)人類學(xué)或社會學(xué)框架下的用來描

16、述一個群體所分享的一套態(tài)度、信仰、習(xí)俗、價值和實(shí)踐。這個群體可以被定義為政治上的、地理上的、種族的或者具有其他共同特點(diǎn)的人,如愛爾蘭文化、猶太文化、青年文化、企業(yè)文化等。(3)文化作為一個產(chǎn)業(yè)部門的劃分工具,這種定義具有更多功能的導(dǎo)向。斯羅索比在他的著作文化經(jīng)濟(jì)學(xué)中認(rèn)為這種對文化的定義“由一群人完成的活動,這些活動的產(chǎn)品起到對人們啟迪或教育的作用。這里文化被用作形容詞(如:文化產(chǎn)業(yè)、文化部門、文化產(chǎn)品等)。如果說文化是一個藝術(shù)或社會學(xué)的范疇,那么從斯羅索比的定義開始,文化已經(jīng)具有了經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義,文化產(chǎn)業(yè)就是文化和經(jīng)濟(jì)的相互融合。關(guān)于文化經(jīng)濟(jì)到底是文化的經(jīng)濟(jì)化還是經(jīng)濟(jì)的文化一直存在爭論,但文化產(chǎn)

17、業(yè)作為一種新的產(chǎn)業(yè)形式則是實(shí)實(shí)在在存在的。之所以叫做文化產(chǎn)業(yè)是因?yàn)槲幕纳a(chǎn)已經(jīng)不僅僅停留在藝術(shù)或共同價值的創(chuàng)造上面,而是形成了整個的文化生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)鏈。如攝影作品,已不僅僅是由攝影師獨(dú)立完成,自產(chǎn)自銷,而是要經(jīng)過攝影師的創(chuàng)意拍攝,平面設(shè)計人員的技術(shù)制作,廣告媒體的宣傳包裝,經(jīng)濟(jì)人公司的管理協(xié)調(diào),營銷人員的推廣銷售等多個環(huán)節(jié)才能進(jìn)入最終消費(fèi)品市場。再如文化旅游業(yè),其已經(jīng)不再停留在對某一種文化信仰、風(fēng)俗習(xí)慣內(nèi)涵的挖掘,而是通過對一種文化內(nèi)涵的詮釋帶動一整個產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展。文化旅游對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帶動作用不僅僅是門票收入這么簡單,還包括旅游推介過程中攝影攝像行業(yè)的發(fā)展,廣告宣傳媒體的業(yè)務(wù),旅游圖片書籍的出

18、版發(fā)行行業(yè),各類相關(guān)旅游紀(jì)念品的開發(fā),餐廳、賓館、零售、客運(yùn)等行業(yè)的發(fā)展。因而,文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)是一個更長的產(chǎn)業(yè)鏈條。(二)從文化產(chǎn)業(yè)到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 相對于文化產(chǎn)業(yè),創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個相對新的詞匯,無論從學(xué)術(shù)、政策還是產(chǎn)業(yè)的角度。根據(jù)上文提到的文化的含義,最狹義的文化產(chǎn)業(yè)是指的就是藝術(shù)產(chǎn)業(yè),這也是最被大眾所接受的一種理解。在西方,將商業(yè)廣播、電視、電影列入文化產(chǎn)業(yè)則是在20世紀(jì)70、80年代。而這一時期,我國這些行業(yè)仍然是計劃經(jīng)濟(jì)體制下由國家投資、國家經(jīng)營的。進(jìn)入90年代,新經(jīng)濟(jì)的興起和ICT產(chǎn)業(yè)部門的繁榮給文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入了新的活力,文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)不再是藝術(shù)、或媒體本身,而是與數(shù)字技術(shù)密切結(jié)合在一

19、起。新經(jīng)濟(jì)技術(shù)和組織優(yōu)勢改變了產(chǎn)業(yè)與消費(fèi)者和公眾之間的關(guān)系,文化消費(fèi)逐步擺脫了以來中央媒體的生產(chǎn)模式和現(xiàn)場消費(fèi)模式,互動、趨同、網(wǎng)絡(luò)成為產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵。同時,與傳統(tǒng)的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)相比,由于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的商業(yè)化模式,其產(chǎn)品大多數(shù)是工業(yè)規(guī)模生產(chǎn)的,這一點(diǎn)也是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與狹義文化產(chǎn)業(yè)的一個主要區(qū)別。另外,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)很少是國家層面的,而往往是全球化的或者地方化的。創(chuàng)意產(chǎn)品已成為很多西方國家的最重要出口產(chǎn)品,2007年美國的視聽產(chǎn)品出口僅次于航空業(yè)和食品業(yè)。1998年,英國最大的單項(xiàng)出口為與辣妹相關(guān)的產(chǎn)品。1996年英國的搖滾音樂家對英國國際收支作出的貢獻(xiàn)已超過了鋼鐵工業(yè)。而在格拉斯哥等歐洲文化之都的創(chuàng)造過程中,每個城

20、市都體現(xiàn)了強(qiáng)烈的地方化風(fēng)格。總之,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念是對原來狹義文化產(chǎn)業(yè)概念的生發(fā)和拓展,它是以新經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ),以工業(yè)規(guī)模生產(chǎn),全球化或地方化為特征的產(chǎn)業(yè)。但如我們在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念回顧中所分析的,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)離不開文化內(nèi)容,所以其最精煉的經(jīng)濟(jì)學(xué)概括應(yīng)該是將傳統(tǒng)的文化內(nèi)容作為中間投入品進(jìn)行規(guī)?;a(chǎn)的產(chǎn)業(yè)。 (三)從國有部門到私人部門 這一點(diǎn)只是針對一些國家來講的,因?yàn)樵诿绹?,只有極少數(shù)部門是國有化的,文化產(chǎn)業(yè)最初就是商業(yè)化經(jīng)營模式。其文化堅持的一個基本原則是,在市場競爭機(jī)制下,依靠商業(yè)運(yùn)作,讓最好的文化產(chǎn)品流行于市場,為媒體等社會潮流的引領(lǐng)者認(rèn)知和接受,繼而影響大多數(shù)民眾。在這種理念的指導(dǎo)下,目前美國

21、文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營總額已高達(dá)幾千億美元,文化產(chǎn)品出口全球第一。正是美國商業(yè)式的文化在全球的流行與風(fēng)靡,迫使歐洲、日本、韓國包括我國在內(nèi),對文化部門進(jìn)行重新思考,并進(jìn)行改革。 自18世紀(jì)工業(yè)革命一直到20世紀(jì)70、80年代以前,歐洲文化都處于世界領(lǐng)先的地位,其中包含著一條十分明顯的軌跡:一方面,由古典殿堂文化位居主流,到近代市民文化興起,再到當(dāng)代大眾文化大發(fā)展;另一方面,文化由精神活動轉(zhuǎn)變?yōu)榇笠?guī)模的文化產(chǎn)品生產(chǎn)。在這個過程中,很多歐洲國家都經(jīng)歷了文化產(chǎn)業(yè)由國有部門到私人部門的逐步轉(zhuǎn)變,這一轉(zhuǎn)變主要體現(xiàn)在文化預(yù)算占國家總預(yù)算的比例,以及各文化團(tuán)體接受國家資助占其自身收入比例等指標(biāo)上。例如,德國目前的文

22、化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營有三種模式:由國家直接投資,如博物館、圖書館、劇院、市民業(yè)余進(jìn)修學(xué)院等;由集體企業(yè)經(jīng)營,如文化協(xié)會、文化聯(lián)合會、文化基金會等;由私有文化企業(yè)通過市場機(jī)制運(yùn)作,如私營文化公司、音樂制作公司等。20世紀(jì)90年代,我國的改革也緊隨其后。90年代以前,我國的劇團(tuán)、電影院、出版和報刊等行業(yè)都是由國家出資,國家直接經(jīng)營,并從行政角度進(jìn)行強(qiáng)制性管理,其產(chǎn)品屬于一種國家訂貨。但隨著西方文化的大量涌入,特別是加入WTO以后,引進(jìn)境外圖書、影視作品的力度逐步加大,文化產(chǎn)業(yè)的外部生存環(huán)境急劇變化,而國家也因財政等方面的原因,對文化部門做了商業(yè)化調(diào)整,眾多的文化組織、團(tuán)體面臨自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧的市場競爭。同

23、時,一些文化組織、社團(tuán),文化公司、廣告公司、經(jīng)紀(jì)人公司等如雨后春筍成長起來,競爭機(jī)制的引入提高了文化產(chǎn)品的制作手段、制作能力和制作水平,管理也更加科學(xué)。雖然此時的文化產(chǎn)品依然具有公共產(chǎn)品的某些性質(zhì),但其從經(jīng)營主體和運(yùn)作方式來看,其已經(jīng)商業(yè)化了。 三、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)理論 以上討論了文化產(chǎn)業(yè)中“文化”一詞的含義,那么在這里有必要強(qiáng)調(diào)一下“創(chuàng)意”一詞的含義。首先“創(chuàng)意(creativity)”包含著“創(chuàng)新(innovation)”、“發(fā)明(invention)”、“創(chuàng)造(creation)”的含義,如“時尚創(chuàng)意”、“藝術(shù)創(chuàng)意”、“文化創(chuàng)意”等。隨著越來越多的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)家將創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)理論引入文化創(chuàng)意

24、產(chǎn)業(yè)的分析,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的“創(chuàng)意”與創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)之中的“創(chuàng)新”有何異同,一般的組織創(chuàng)新是否也適用于藝術(shù)組織等問題成了很多人關(guān)注的焦點(diǎn)。托斯強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)意是文化或創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的中心,它在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中起到的作用于創(chuàng)新在其他產(chǎn)業(yè)中起到的作用相同”。舒馬克(Tschmuck)認(rèn)為“現(xiàn)有的創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)理論幾乎不能解釋創(chuàng)意”。這些都反映了在狹義的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中,“創(chuàng)意”僅僅指文化產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)新,在這里,“創(chuàng)意”用來作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和其他部門創(chuàng)新的劃分標(biāo)準(zhǔn)。而在國內(nèi),一些學(xué)者就直接將創(chuàng)意與創(chuàng)新等同起來,認(rèn)為只是中文翻譯的不同形式。 (一)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)理論回顧 美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·阿羅斯·熊彼特(Josep

25、h AlosisSchumpeter)在其1912年發(fā)表的著作經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論中,首次提出了他影響深遠(yuǎn)的創(chuàng)新理論,熊彼特所說的“創(chuàng)新”是一種從內(nèi)部改變經(jīng)濟(jì)的循環(huán)流轉(zhuǎn)過程的變革性力量,本質(zhì)是“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)”,即實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的一種新組合,創(chuàng)新包括以下5種情況:(1)生產(chǎn)一種新的產(chǎn)品,或者開發(fā)一種產(chǎn)品的新屬性;(2)采用一種新的生產(chǎn)方法,新方法既可以是出現(xiàn)在制造環(huán)節(jié)的新工藝,也可以是出現(xiàn)在其他商務(wù)環(huán)節(jié)的新方式;(3)開辟一個新的市場,不管這個市場以前是否存在。(4)控制原材料或配件的一種新的供應(yīng)來源,不管這種來源以前是否存在。(5)實(shí)現(xiàn)任何一種產(chǎn)業(yè)的新的組織,比如造成一種壟斷地位,或者

26、打破一種壟斷地位。羅默(P.Romer)在1986年的收益增長和長期增長一文中也指出,新創(chuàng)意會衍生出無窮的新產(chǎn)品、新市場和財富創(chuàng)造的新機(jī)會,所以創(chuàng)意才是推動一國經(jīng)濟(jì)成長的原動力。索洛(R.Solow)用總量生產(chǎn)函數(shù)的方法對技術(shù)變遷在經(jīng)濟(jì)增長中的貢獻(xiàn)作了定量研究。美國管理學(xué)家德魯克(Drucker)則進(jìn)一步發(fā)展了創(chuàng)新理論,認(rèn)為創(chuàng)新包括技術(shù)創(chuàng)新和社會創(chuàng)新。技術(shù)創(chuàng)新作為一種特殊的實(shí)踐活動,其主要內(nèi)容是知識和知識的流動,技術(shù)創(chuàng)新的主要原料是知識。而后是創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)理論的大發(fā)展時代,創(chuàng)新也被總結(jié)為:觀念創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、組織創(chuàng)新等等。     3 

27、                                    探討文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念    2010-1-22 15:47:34         

28、60;                                      (二)“創(chuàng)意”與“創(chuàng)新” 從以上創(chuàng)新理論的發(fā)展脈絡(luò)可以看出,在創(chuàng)新理論研究中,“創(chuàng)意(creativity)”一詞并不常用,但其意義卻與“創(chuàng)新(innovation)”具有基本相同,指一種帶來新事物的能力,只是“創(chuàng)意”所創(chuàng)造的新事物常常

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

最新文檔

評論

0/150

提交評論